神马文学网泛系理法
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 14:12:54
（吴学谋：泛系之歌）
l 泛系论 —— 泛系本体论 —— 泛互律 —— 泛系阴阳-泛俪 —— 泛系卅俪 —— 泛系百缘 ——《泛系史记》—— 形而泛学—— 相对律 —— 量化律 —— 路人律 —— 数学律 —— 真善律 —— 泛通律 —— 泛系资源泛通42 —— 泛系三律 ——泛系四雍 —— 结合律 —— 生命律 —— 人体律：人体泛系泛通论 —— 医学律 —— 设计律 —— 协同律 —— 教学律 —— 知行律：八知百行行知行 —— 生克律 —— 三层律—— 八筹律—— 泛系八法 —— 分合律 —— 供求律 —— 万技律 —— 万技八律 —— 美学律-文艺大走向-泛系文艺观-美感律 —— 诗素律-诗的多寓-四景律 —— 中国古诗七百五：泛系三律泛通悟R**life* 0*** —— 旋律法 —— 楹联律 —— 交响律 —— 大多大原理：多桶运筹//泛系搜索律 —— 音乐律 —— 幽默律 ——故事律 —— 书法律 —— 太极拳 —— 舞蹈律 —— 新闻律 —— 怪味作家：报告文学 —— 泛系灵境 —— 《泛系：百家遗憾》—— 《泛系：皕憾成语》
泛系论
泛系泛通万网纳，九九论识道外法，
卅十师承皕新悟，千年大运缘百家。
泛网恢恢，疏而巧漏——
泛系网渔渔网渔，疏而巧漏法导法：
感庶物之机，究天人之际，
通古今之变，悟万律之理，
扬百家之义，索浮沉之秘，
联千网之络，创一家之言。
九百文献千理法，泛系论者二百八，
中国图书列专类，世界数理伴百家，
系统新论缘十派，美国评论百加卅，
百科全书特入册，野史惜爱录新葩，
国际刊学大半百，跨域寻网百处查，
五洲网名五泛系，自我超越再升华。
历史为笺泛系墨，心笔四海旷古拓，
补天神魄我非我，有我无我寞外寞。
P**: Intenet*P*Logoi*Logoi
泛系泛系，泛化之系，广义系统，广义关系，反复复合，无所不及，
万事万物，百科千题，自成泛系，互成泛系，广义交通，经纬万律，
事物存在，方式之仪，联网之络，开发之器，参证之轴，律化之机，
观控之法，联想之翼，一篑之助，点睛之笔，百科理法，天人合一，
知预知变知计，百劫不灾，泛系泛导运阴阳。
古今中外方略，举反触通，千万相对章外章。
泛系理性四计谋，跨域泛化七范畴，
九变八法运八筹，芸芸大哲演春秋。
泛化系统关系转化优化对称生克并微积，
系联数理工医文社史哲真善美禅兼太极。
泛系本体论
泛系泛导联泛极，三泛配偶九泛俪，
万事万物拟九泛，自成泛俪互泛俪。
—— 泛系三泛九俪本体论(Ontology*)
泛系泛导泛极，关系运转模拟，
局整形影异同泛序，广义量化泛方程
扩变硬件软件泛对称，
泛系阴阳蕴迥俪，机动代词阴阳籍，
万事万物十五仪，自成泛俪互泛俪，
十五泛系三百俪，三百泛系更泛俪，
大善怡憾巧次优，阴阳泛导仪泛极。
—— 泛系百俪本体论(Ontology*)
二三四九七八一，二谛三泛联四计，
九俪七要并八筹，泛系理性大归一，
个体泛互运群体，相对中介泛代理，
分工合作分合分，九变活力新泛极。
—— 泛系社会智能体：泛代理逻辑(Agent*)
主体客体寓泛系，名词代词拟泛系，
定语状语蕴泛序，泛序相对有泛极，
动词谓语拟泛导，词性互转四泛弈，
泛系泛导语言学，泛系变分拟万律。
——泛系语言变分原理(Language*)
泛互律
相互关联运转，通导极集散，
供求观控，真善美禅，
量化模拟，生克奇正乱，
主客谓副相，相对互五栏，
本我自我超我，你我他她半变万。
l 泛互律M*：—— 泛互：联转导通、集散观控、结构功能、度仿求供、系统环境、生克主从。—— 相互关联泛通运转，通导极集散，供求观控，真善美禅，量化模拟，生克奇正乱，主客谓副相，相对互五栏，本我自我超我，你我他她泛我半变万。化整为零分类策，多层四招理驭繁，泛我泛互优泛通，大局泛通活力蕃。——相对论*控制论*自我论*心理学*复杂系统的泛系复合控制原理*一般生命系统*机电学*美学诗学*互联网* ……
泛系阴阳
举半反万悟泛系，泛系系万万归一：
大善怡憾巧次优，阴阳泛导仪泛极。
—— 泛系真善二谛阴阳
系统环境，结构功能，
现象本质，形式内容，
主客我非，泛系迥俪运阴阳；
变量函数，运转对象，
泛函算子，表里百机，
泛系量化，多元二元化场网；
十五泛系，三百阴阳，
还原整体，对立统一，
百科理法，三理兼顾辩证扬。
—— 典型泛系阴阳xy*
泛系皕法：卅俪律
阴阳泛导仪泛极，迥俪泛互艺万律，
泛系资源泛通论，供求生克奇正奇，
系统环境内外弼，功能结构三层弈，
宏微局整行知行，纵横捭阖远近济，
简化强化分类策，集散观控衍活力，
大善怡憾巧次优，形而上下悖转琦。
泛系学涯-泛系五皕500xy*
谷歌泛系，两百万，九九论识新传。
四百大论，千理法，皕诗皕缘一粲。
历史八潮，卅十师承，扩悟逾大半。
百科亿学，多少乱题归苑。
莱布尼茨微积，恰后三百年，牾家出山；
更溯经典，王之涣，穷俪真善美禅……
国际论坛，四海图书馆，八论参展：
泛网恢恢，疏而巧漏善憾。
泛系百缘
笛卡儿法法外道，莱布尼茨新微积，
高斯异同变百仪，拉格朗日超分析；
古典哲学扬弃扬，泛系量化系万律，
廿种逻辑大扩变，极限理法怪诠释；
爱因斯坦元相对，冯诺伊曼蓝出绿，
哥德巴赫猜外想，希尔伯特问外题；
罗素悖憾悖悟悖，维纳控制论新诣，
百家逼近超沃什，泛系拓扑逾粗集；
纳什均衡亨通亨，西蒙非理理上理，
卡尔曼后卅理法，札德模糊晰乏晰；
科学理性十侧重，极导极兮悖转奇，
儒道玄释易非易，泛网巧渔渔网渔。
《泛系史记》
既是史记更非史，百科千题新缘释，
万家律理互弃扬，统驭运筹泛系识，
卅十师承皕新悟，日理万悖竞天时。
形而泛学
形而上学简化道，形而下器术千条，
形而泛通上下转，大善理性新泛导。
形而上学简化道，形而下器术千条，
形而泛通玄非玄，大善理性桥网桥。
形而泛学——形而上学谓之道，
形而下术谓之器，形而泛谓之通——
泛系资源泛通缘，量化泛通网百业，
广义位移变阴阳，善憾巧次旋超旋。
上下左右，里外前后，
大善理性，善憾次优，
与时俱进，玄而否否，
分类对策，疏而巧漏，
阴阳运转，穷变通久，
哲理数技，幽幽悠悠……
相对律
主客谓状泛系化，四元互转相对纳，
多我泛通新泛我，你我他她它又牠。
相对绝对化局整，局整相对整局整，
泛系结合变泛极，超越泛极新辩证。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
相对岭峰庐山中，山外相对诗更浓，
东坡早识相对律，泛系相对悟无穷。
庐山游客岭峰争，微观物理波粒分，
超越方知当局迷，苏轼玻尔理同神。
你我他她它又牠，分合转代真真假，
主客环境联中介，层参集散变戏法。
真善美禅悖憾奇，百科理法相对晰，
系位层次相对转，相对论化百科理。
主客观控联方法，加联环境动网化，
六元互网显生克，泛网相对六元化。
主客中介泛境转，局整形影相对传，
真善美禅和悖憾，千万奇哲变人寰。
*** *** ***
R**：主体*/谓词*//副词*///客体*® 相对*
R**：真善美禅泛互新真善美禅-泛我泛互新泛我-主客谓状泛互新主客谓状-相对绝对泛互新相对绝对-善憾巧次泛互新善憾巧次 ——这5个泛环泛互再新泛环//善憾巧次超螺旋地运转…… R**(n) à R**(n+1) à ……
幻想，大善化理想，虚拟现实，灵境设计，虚拟社会，神化与宗教，等等都有泛系相对性或者泛系辩证性。人是世界的缩影或扩形，技术是人的泛系生命力的外化、物化、简化、强化的缩影或扩形，神（上帝·佛）/宗教是人的泛系生命力的神化或者虚拟性的强化的缩扩。
R = （人，自我，科技，哲学，文艺，文化/文明，社会，神·上帝·佛·宗教，泛环境，幻想，大善化理想，虚拟现实，灵境设计，虚拟社会，……），它们在历史上是一个动态的多层次的泛系相对性过程或者泛系辩证过程——一种泛系螺旋——R（n）显生模式：
R(n) 四栏五互八悟七要八筹泛系相对化 Þ R(n+1) 四栏五互八悟七要八筹泛系相对化 Þ ……
人/R(n)/R(n+1)/人*——人/上帝 Þ 上帝/人* Þ ……
人/（祈祷·念咒·八正道……） Þ （祈祷·念咒·八正道……）/人* Þ ……
量化律
辨异同，排泛序，显运转，度生克，
判局整，表形影，晰相对，明八互，
悟八筹，理阴阳，计泛导，运泛极，
论是非，识善憾，估资源，筹泛通，
巧七巧，知百行。
路人律
凡事有度，要害在度，度蕴泛极，泛极悟度。
人各有识，业各有志，事各有尺，物各有适，
路各有道，量各有纲，度各有序，缘各有份，
价各有时，评各有势。
识志尺势人各有，路人结识又分手，
天涯咫尺常对转，伟大事业伴千秋。
数学律
加减乘除四根本，生成系统泛对称，
辟悖关系长泛通，简化强化方法魂。
变化量化泛系化，广义极值泛方程，
优化逼近通展开，反复运转数理辰。
五互八悟多层析，形成场网粲泛系，泛导泛极运泛极，动网悟道，理法条件互转，生生克克，八筹显生新定理。——定理八筹推广法
——定理泛系显生法：理法泛互反复觅，泛系微积极导极。
真善律
泛系之道根细胞，分类对策道生道，
大善怡憾极导极，简化强化寥俪辽。
0**: m*cls**(SS*m*s*xy*) ®
m*s*Dynamics*ERP*OS*SoC*e-P*etc
阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极；
大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇。
** ** **
全局大善，友待悖憾，巧取善变，容憾次优。——大善怡憾巧次优·善憾巧次悖转奇0***~~ PRRP*
宏微局整远近纵横兼顾，多元综合协同优化发展。——大善原则(P)
供求因缘目标条件悖憾，天时地利人和泛极大限。——遗憾原则(R)
知变应变适变善变巧变，奇变诡变变通运变九变。——现实原则(R¢)
容悖容憾避灾避难次优，必要能行有效满意小善。——显生原则(P¢)
善憾巧次四运筹，供求因缘变供求，大善全局兼顾求，悖憾条件事难谋，虚实表里巧善变，容悖容憾速次优。宏微反复运四筹，善恶美丑互导骤，泛系螺旋超循环，古今大潮涌大流。
大善遗憾巧次优，九变八法变春秋，四计八筹半反万，千万谋略谋外谋。
泛系螺旋再螺旋，古今中外万世绚，大善怡憾巧显生，四则交响，五互九变，宏观微观串并串，阴阳泛导运泛极，四计八筹多层玄。——泛系超螺旋(Spiral*)
泛通律
泛系资源泛通缘，广义位移阴阳变，
量化泛通网百业，善憾巧次多层旋。
泛通有度运资源，网络变通通百业，
泛系微积泛极值，善憾巧次拐寓捷。
泛系资源泛通42
任何管理，大到联合国、193个国家、不同类型的林林总总的国际组织，小到各种各样的社会系统、事业单位、宗教、政党、战争进程系统、复杂武备系统、市场和企业，也包括各种系统工程和广义生命的活力泛系：细胞、组织、器官、系统、人工智能、互联网、物联网、医联网、C4ISR（指挥、控制、通信、计算机、情报、侦察、监视综合系统）、NBIC（纳米物理技术、生物技术、信息技术、认知技术集成系统）、SoC、机电一体化系统、交叉路口的交通，等等等等都统驭或归寓于泛系资源泛通卅俪的运筹，统驭或归寓于对广义的资源和位移、流通、疏导、运转、网联等等的大善怡憾巧次优 —— C**42字——广义的：时空境，物能信，天地人，道群仁，法术势，身心名，精气神，津劲禁，权钱缘，奇正迅，悖乱诡，亲仇情，科技文，联通运，等等。
泛系三律: W**D*0**
数理工医，文史哲，百科千题万技，
泛系泛通，三定律，网联统驭归寓，
局整形影，加减乘除，演十五元法，
泛导方程，大善变分原理。
牛顿莱布尼茨，八潮三百年，分合奇正，
广义量化，运微积，种种分蘖变异，
善憾巧次，分类巧对策，阴阳泛极，
形而上下，皕缘新悟悖奇。
u W**——Q**//DIO*——xy*C*0*P*//R*S*OT*——D*0**——0***cls**——overall*——局整形影，加减乘除，演十五元法——泛系算术化原则
u D*：（C*；D*P*）——overall*——泛导递归定义
u 0**：（F（m*D*xy*）=*0*；0**P*）——overall*——泛系变分原理递归定义
泛系四雍
苏轼岭峰，八百年，相对论前爱翁；
登鹳雀楼，高致远，千载牛顿泛通；
墨子杠杆，早西皕年，微积三百雍；
泛系万网，多少理法互容。
阴阳泛导泛极，广义极值律,大悟一统,
善憾巧次,运筹魂,扩变林林总总；
加减乘除，局整和形影，运转杂识；
十极泛互，疏而巧漏巧弘。
—— 这里讲述泛系泛互泛通的学术沿革//四雍：（1）苏轼题西林壁(1082）— 爱因斯坦相对论(1905) ≈ 823年——泛系相对论（1990—绝对，相对，存在，演化，客观，心理学，尺度论，美学，诗学，泛我论//泛我泛互新泛我）；（2）王之涣(688-742) — 牛顿力学和人生感悟//人梯说(1687) ≈ 1千年——各有特化诠释的泛导和泛系变分原理；（3）墨子杠杆原理早阿基米德发现200年，也是泛系微积分//泛导理念的先导，而且墨子的时间空间运动观点、数学量化说和逻辑学理法更是泛系逻辑学悖论原由、关系泛导、泛系量化（辨异同、排泛序、显运转、度生克、明是非）等等泛系理法的启蒙；（4）莱布尼茨微积泛系三百年（1684:dy/dx = 0 —1984: 泛系变分原理0**:((dy/dx = 0)**;0**P*) //善憾巧次//十极泛互 ≈ 300年），泛系论扬弃扩变、现实显生了莱布尼茨理念（泛导，极值理法，十极泛互）的跨学科意义。
结合律
宏观微观宏微宏，局整形影控观控，
综合分析分合分，求同辨异再求同，
定性定量性量性，集中分散再集中，
后果前因果因果，功能结构反复功，
经验科学和专家，多种学科联系统，
哲理数理兼技理，数据仓库网络通，
简化强化简强简，异同泛序再异同，
缩影扩形准模拟，历史逻辑纵横纵，
人理物理百科理，背景对象互相容，
认识实践行知行，泛导泛极联泛通，
理性直觉合创新，优势互补变侧重，
分时中断串并串，供求因缘供求供，
多源五转巧剪辑，阴阳泛导阴阳动，
大善怡憾巧显生，反复结合奇思涌。
——泛缔法(PanCombination, u(t,1))A(1) v(t,1)] B(1) -u(t,2))A(2) v(t,2)]B(2) -…)——泛系变分原理和大善怡憾巧显生结合形成泛系变分运筹，表现为d(xy) = *0*/PRR¢P¢，或者与泛系结合法结合为 [mx|ny] = *0*/PRR¢P¢或d(mx|ny) = *0*/PRR¢P¢，等等，mn为五互反复结合的机动泛权。
括号直竖描泛缔，多元结合互补济，
泛权泛极相泛导，反复显生驭全局。
——([w(t,1)]A(1)|w(t,2))A(2)|…])
表里虚实运八筹，四计生克律权谋，
泛系要素联泛通，多源五转转春秋，
反复结合营多变，巧取诡道谋外谋。
四计八筹大结合，九变八法不落寞，
阴阳泛导运泛极，善憾巧次果因果，
泛系量化粲泛系，反复显生扩缩扩。
一快十深精优巧，五转结合妙有窍，
反复泛极新辩证，四计八筹道外道。
生命律
供求有度敏应急，资源泛通奇正奇，
扩变扬弃分类策，集散观控生克力，
生命七律准模拟，反应适应化同异，
内稳代谢自组织，善憾巧次极导极。
人体律：人体泛系泛通论
人体细胞亿百万，千亿泛通脑灵转，
六基二元四组织，九大系统卅器官，
肌肉纤维六十亿，循环绕地两圈半，
廿经千穴百全息，泛权场网泛系粲。
医学律
优化心欲睡食动，扶整排毒迪泛通
（整洁通补巧偏偏），
多元泛极极导极，形息音意巧互动，
社会运筹善憾巧，层层泛我雍协同。
—— 优化心欲睡食动（广义的心欲睡食动）—— 整洁通补巧偏偏（整：扶整；洁：排毒；通：迪泛通；补：针对性的进补；巧偏偏：针对性的各有特化诠释的“偏方”//“特效药”“特效疗法”治疗，并且设法平衡·善憾巧次·分类对策巧显生地对付有关的副作用）——（医学哲学·体育哲学·方法论、瑜珈·太极拳·易筋经·气功等体育疗法、身心修持和体育训练）
异同运转异显生，缩影会诊兼互诊，
观控结合识别易，影影聚类互传神。
—— 会诊法
症状治法分聚类，形成证方类生类，
主类对应附加减，变症判证变方陪。
—— 活治法·泛系辨证施治
由阴及阳阳及阴，阴阳泛导阴阳灵，
诊治模型数字化，观控求解理法明。
生克异同促限定，观控结合助溯因，
泛导泛极量化转，缩影环境暗扩形。
—— 侦破法·传感器
设计律
供求律法筹六变，功能结构充要显，
互补结合抓纲目，贵在创新留余变，
旁征博引不离题，背景对象紧相联，
简便多效真善美，点睛缩影要精选，
粗控粗设设相容，留调协同调余变，
环境系统反复调，泛系泛互应万变。
协同律
抓大局，救其急，挖潜力，应其需，
避其难，促其善，投其好，就其道，
借其势，筹其资，疏其通，
备其险，舒其悖，促其衡。
教学律
简化强化抓关键，复述重证再发现，
八知百行行知行，多源剪辑巧变变，
乐默痴写瘾七转，二四六八大超玄。
快深频，乐痴瘾。
循曲巧进少而精，乐默痴写七转瘾，
熟巧整合极导极，八知百行行知行。
二四六八大超玄——二要点（简化强化抓关键，乐默痴写七转瘾//狂背狂写）；四理性（理性，半理性，非理性，超理性（运转操作形体悟性思维））；六泛通（三泛我之间，三理性之间）；八悟（八筹三则，八法解悖）；大超玄（探测玄妙，诠释解读联悟破译玄妙，解除玄妙，泛系化扬弃扩变玄妙）。 快深频——快鸟瞰，深显微，频发问。七转——五转+ 频发问 + 多源剪辑巧变变。
知行律：八知百行行知行
知己知彼•百战不殆，
知系知变•千劫不灾，知导知极•万识通泰，
知供知求•大善怡憾，知史知势•巧次未来！
—— 八知百行行知行
生克律
宏微局整远近纵横兼顾，
多元综合协同优化发展。
全球生克，供求预测，以变应变，运悖制悖，
泛导泛极，善憾巧次，宏序集速，分类对策。
三层律
系统相对分三层，内外泛通巧互生，
善憾巧次极导极，优选结构优功能。
八筹律
局整形影演关系，关系变导极导极，
简化强化抓关键，供求预变分类律，
善憾巧次悖转奇，集散观控生克力，
八知百行行知行，多源变变巧剪辑。
表里变变蕴机理，集散观控生克力，
供求因缘敏应需，泛互八悟多层析，
简化强化运七易，多源十转巧剪辑，
容悖容憾速次优，泛系相对理正奇。
泛系八法
扩供限求，善憾巧次，分时侧重，中断应急，
动态相对，适时容悖，现实融通，以悖制悖，
以憾制憾。
现实蔚蔚，八法巍巍：动态相对，适时容悖，
分时侧重，中断应危，扩供限求，现实融非，
以憾制憾，以悖制悖。
分合律
系统大小层杂层，诡仁奇正分合分，
多维动态权变权，七巧八筹生克生，
泛导泛极极导极，善憾巧次浑非浑。
供求律
资源泛通敏急需，生克八法真善律，
供求预变分类备，充要条件巧两极。
万技律
泛系资源，泛通论，分类泛互八卅，
泛导泛极，传感器，传感运转量码，
仿生智能，物料信息，机电一体相洽(NBIC*)，
集散观控，善憾巧次优化。
指挥控制通信，计算机情报，监视侦察(C4ISR*)，
加减乘除（局整形影），千理法，
万技参变归纳，
主客谓状，多元相对遐，你我他它，
泛网恢恢，疏而巧漏巧达。
l 泛互：联转导通、集散观控、结构功能、度仿求供、系统环境、生克主从。
l NBIC* ~~ 物理材料//纳米-生物-信息-认知四技术的泛系化扬弃扩变整合
u C4ISR*~~ 指挥-控制-通信-计算机-情报-监视-侦察 7技术的泛系化扬弃扩变整合。
万技八律
泛系资源，百科网同，仨卅泛导，集散观控，
量化泛极，泛互泛通，善憾巧次，分类策雍：
千题万技，八律融融。
美学律
泛系相对真善美，善憾巧次奇是非，
意外虚实怪供求，形蕴情哲悖悖悖。
多元离即反传统，群落五互生克荣。
——文艺大走向
泛系运筹化文艺，泛系相对悟哲理，
感性形象真善美，悖憾奇哲技外术。
——泛系文艺观
真善美禅里表转，相对升华美客观，
社会本质对象化，升华相对律美感。
约束自由泛对称，六元四运美隐参，
五转扩变艺术美，趋新边缘不离善。
——美感律
泛系美学//beauty*:
(0***image*sy*R**SS*///m*s*C*
//358*s*5W6H//358*s*xy**)
泛系真善律0***
泛系本我化直觉化具体化形象化image*
泛系相对论R**
简化强化抓关键SS*
多种特殊化奇特的泛系资源泛通m*s*C*
或三或五或八或廿或卅特殊化奇特的358*s*5W6H
泛系变分原理0**//特殊化奇特的泛系阴阳s*xy*
泛互M*：xy**
阴阳泛导仪泛极 泛导泛极极导极
泛对称//sy*: (0**: f(m*V*)=*0*; sy*P*)
泛系变分律0**：泛系化扬弃扩变的极值原理
阴阳泛导仪泛极 泛导泛极极导极
多种不同类型的变化m*V*的关系或方程
泛系复合//A*P*: ( A*R*; A*S*; A*OT*)
A*和泛系P*的复合* A*P* ~~
A*和关系* R*系统* S*运转* OT*的复合*:
( A*R*; A*S*; A*)
诗素律
含蓄典型意境美，图画音乐建筑佩，
雅俗共赏泛对称，感情形象哲理沛，
个性创新贵精奇，表里五互妙相对，
古今诗法万千万，素因近同共大维。
诗作精品十要领：意境形象并创新，
含蓄精练讲个性，哲理妙句美音形，
四运复合相对转，表里五互情外情。
直觉寓蕴非直觉，自我隐大我。
表里泛导藏里，潜意明意互豁。
个体社会，形象逻辑，局整相模。
瞬时显影永恒，美禅深络善恶。
个性共性，非理理性，缩影优扩。
意境情愫暗示，暗示暗示，真善美禅千万说。
——诗的多寓
远近虚实四景通，形蕴情哲奇异同，
善憾巧次悖是非，迥俪泛导变无穷。
——四景律
泛系美学诗学：美的八故(The 8-beauty-factors)
(1) 泛系，典型的有泛系七要八悟二十系与泛系显生；(2) 泛系相对论及其模型，社会化因素；(3) 对天人、文化、社会、真善、思维、认识、感性、理性、实践、禅化、阶级、典型、人性、人民性等的泛系观；(4) 相对泛序性：在比较、量化方面多维、多参、多因、多值、乏晰、模糊、相对的泛序(广义次序)性；(5) 相对社会客观性，相对社会生克性；(6) 真、善与低层次美的变型、折射、显生、升华、对象化与互馈转归关系；统驭或归寓于泛系变分运筹或泛系真善二谛；多层次的宏观微观的表里变变蕴机理和阴阳泛导运泛极，包括先天和后天（准先天和准后天）的、理性和非理性的、明意识和潜意识的表里变变蕴机理和阴阳泛导运泛极；不同的美感是在泛系准模拟（扩形1——缩影1=*缩影2——扩形2；社会化泛通巧显生/文化·教育·通信：不同缩影·扩形之间的泛系量化现实显生）的多层次的泛系变分运筹——阴阳泛导运泛极/泛系相对论而五互显生的：林林总总的关于没；美或美感的相对性；(7) 相对感性化、形象化、直觉化、潜意识化、情趣谐趣化；(8) 六元集散对心境体验的特定诱导、启迪、感染、谐谑、证同、净化、主体化与六元对象化。
泛系文艺观·诗艺法(Pansystems views of arts and poetry)
从泛系美学的初步研究来看，文艺主要是一种特化的社会化供求索交显生：创造性地通过表观感性的形象、形象美、或明或暗的泛系相对律模式来显生深层的、典型的心理、哲理、人生或真善美禅。这种显生是下列十体泛系五互的一种泛系生命体：创美主体，审美主体，主客观控，四运复合，真善美禅，相对寓蕴，特化形式，容许再创造再解释有余变的成品、成果或半成品，社会历史泛环境，泛系综合(特化的创新法、设计法等泛系法以及特化的观控中介的具体化应用)。
一种特化的缩影是如下的美感律：真善美禅里表转，相对升华美客观，社会本质对象化，升华相对律美感。约束自由泛对称，六元四运美隐参，五转扩变艺术美，趋新边缘不离善。
文学艺术是深层主观的表现，又直接或间接反映或寓蕴某种社会性的真善美禅，同时又有一种客体化，有自己本体的一方面，有相对的主观美，又有相对的客观美，同时是创美主体与审美主体在实时适变的历史过程中的共同创造与再创造。在形式技理方面与哲理机理方面，泛系相对律、泛对称(泛导法)、五转法、创新观与创新法、设计法等均是重要的理法。
泛系文艺观的另一特化缩影是下面的诗艺法：浮想联翩列意象，精选缩影组元创，大虚传意形象美，升华哲理留联想。美感律法泛对称，自由显生趋边防，顺势促展突折转，标新立异不离常。
另外一种诗艺法是：悖憾奇哲虚实美，意外意外是又非。——悖憾奇哲的哲理，归根结底是泛系真善二谛：阴阳泛导运泛极/二仪泛导运泛极，大善遗憾巧显生/善憾巧次·大善怡憾巧显生。包括统驭或归寓于它们的相对具体的有关的百科千题的理法。
泛系相对论则是更加本质性的诗艺法：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。相对岭峰庐山中，山外相对诗更浓，东坡早识相对律，泛系相对悟无穷。庐山游客岭峰争，微观物理波粒分，超越方知当局迷，苏轼波尔理同神。你我他她它又，分合转代真真假，主客环境联中介，层参集散变戏法。——特别是各种人称的五互（互联互转互导互生互克）巧显生。
在诗艺法中强调了技艺与技理性的一些典型或因素，论述创作中不同层次结构运筹与指标评改的原则，讲浮想、意象、精选、缩影、组元，讲虚实、形象、哲理、留变、泛对称、自由显生以及创新的原则，等等。而浮想的一般原则则是泛系相对律，是四运(六元、五互、集散、层参)表里与潜化的复合。精选缩影与大虚传意是文艺创作法中的重要概念。
泛系相对论：诗词相对性 (Pansystems relativity on poems)
种种关于诗的观点、界定与理法都得考虑诸多的相对性因子：
(1) 泛系表里的相对性：形式与内容，外延与内涵，功能与结构，明意识与潜意识，表层潜意识与里层潜意识，表层作用与潜在作用，真善美禅的表里相对性，主客扩变的表里相对性，等等。
(2) 真善美禅几百种相对性。
(3) 泛系相对律中主客六元、四层、五互、观控、集散、层参与四运复合的相对性；不同层次的自我非我相对性。
(4) 诗的因子、要素及其综合权重的相对性。
(5) 诗的供求、充要、八悟的相对性。
(6) 理性、感性与非理性的相对性，逻辑思维、形象思维与非思维性心理的相对性，文化与潜化的相对性。
(7) 诗，诗人，诗作的审美与创作过程，读诗的审美与再创造过程，诗的不同层次与取向侧重的内容与功能等的相对性。
(8) 社会、时代、民族、地区、群体认知模式与哲理背景的相对性。
几百上千相对性， 各显偏颇满天星。进一步可以按照泛系相对论展开几十种具体建构的相对论模式。见《泛系：不合上帝模子的哲学》和《泛系：万悖痴梦》。
泛系论用一种数学模型来对之进行泛系分析。——设G为作品集，F=ΠFi为种种相对性指标集，W=ΠWj为泛权层参与扩变参量集。设f：G→F×W表示作品的相对性与泛权性评价，设g：F×W→R为按某家偏颇泛权的综合性取向，这时f?g：G→R， 而泛系聚类 G =∪Gk(dr?r-1) 即为对 g 家的诗义划分， 其中 r = f?g，Gk，或 k 则表示其诗味的浓淡级类或级别。不同诗家之别首先表现在 g上， 而后对作品G进行诗味的泛系分类。有时g 也可表现为g Ì F×W，这时f?g Ì G即为准则 g 派生的二分意义下的诗的集合。
形式上，模式 g 的数目是没有限制的，但由于民族、区域、传统、时代及社会广义供求的背景，实存的、典型的流派或诗观g其数目又相对有限。若进行归类(不是对G进行聚类，而是对｛g｝进行聚类)，则更为有限。
若按泛系论相对分析的模式，可类似生发百家千家，以至每个诗人均可立派(成不成派则是另一问题)。但杂中有简，异中有同。对｛g｝进行泛系聚类，形式上也有千百十种方法准则，但是取其有较大哲学和美学意义的则有几种重要典型。
(1) 侧重内容与侧重形式。(2) 侧重反映社会生活， 侧重表现自我与兼而有之。(3) 侧重主客分离，侧重主客合集。(4) 侧重明意识，侧重直觉与潜意识。(5) 侧重理性，侧重感性，侧重非理性或兼而有之。(6) 侧重真与善功能，侧重哲理，或者侧重它们的对极否定。(7) 侧重六元理性混层集散，侧重六元非理性混层集散。(8) 侧重再创造与不侧重再创造。(9) 侧重可读性与读者可接受性，不考虑可读性。 (10) 侧重蕴含普适性、典型性、泛对称性，否定普适性、典型性、泛对称性追求。(11) 侧重大众化，侧重曲高和寡。(12) 侧重继承基础上的扬弃，侧重反传统，侧重标新立异，等等。
但主要是理性的与非理性的，主客六元集合同一与散分离异，现实主义与非现实主义。
在界定什么是诗时，要把真善美禅适当分开来，要把自然美与人工美适当分开来，要把文艺与其他文化形态适当分开来，最后要把诗与其他文艺形式适当分开来。
但主要是理性的与非理性的，主客六元集合同一与散分离异，现实主义与非现实主义。
在界定什么是诗时，要把真善美禅适当分开来，要把自然美与人工美适当分开来，要把文艺与其它文化形态适当分开来，最后要把诗与其它文艺形式适当分开来。现实主义侧重理性与主客的某种分离，但是艺术与科学技术的理性和主客分离性是不同的，艺术容许，有时也应该在主客六元合一之中，在感性与潜意识直觉的个性中来或明或暗地显生一般理性与典型。历史上优秀的现实主义正是或明或暗融合了这些“非现实主义”的成分与因素，而后来的非现实主义——现代主义的种种流派则强化了另一种极端。而对于诗歌，它之异于其它文艺形式，就是比较在技理上易于拟合这种偏颇的。
诗词美的侧重 ( Inclinations in poem-beauty)
从泛系文艺观来看，诗是创美主体与审美主体在社会历史泛环境中泛系五互的供求索交，是一种创造性的显生，也是某种真善美禅的表现，更是相对寓蕴、四运复合、主客观控的结果，是或明或暗的某种泛系综合。但它异于一般文学艺术在于对诗的形式的特殊要求。诗相对地要求更多的
(1) 建筑美；(2) 音乐美；(3) 图画美；(4) 精练美；(5) 含蓄美；(6) 创新与再创美；(7) 意境美；(8) 妙句美；(9) 形式美；(10) 泛对称美；(11) 谐趣美；(12) 转化美(五转美：快鸟瞰、深显微、精缩影、优扩形、巧模拟)；(13) 相对律美；(14) 结合美；(15) 想像美；(16) 个性美；(17) 感情美，等等。
含蓄典型意境美，图画音乐建筑佩，雅俗共赏泛对称，感情形象哲理沛，个性创新贵精奇，表里五互妙相对，古今诗法万千万，素因近同共大维。
诗作精品十要领：意境形象并创新，含蓄精练讲个性，哲理妙句美音形，四运复合相对转，表里五互情外情。
这一些就是泛系诗素律。这些诗素因子是相对的，其他文艺作品也可能或多或少具有某些诗素。不同诗人，不同诗派，不同诗作也各有侧重或偏爱。有时应把泛系美学观、泛系文艺观、泛系诗艺法与泛系诗艺相对论、百家诗观泛系相对论、泛系诗观与泛系诗素律结合起来才相对全面地道悟诗学的泛系理法，而最后逼近“诗”：什么是诗。诗同真善美禅一样，其相对性因子上百近千。每一首诗都在道悟一种诗的理法，但绝大多数均可从我们的诗学框架中找到它们的某种缩影。诗是创美主体与审美主体结合显生的结果。诗是形式与内容结合显生的结果。其内容与形式不外是真善美禅的多寓功能与我们前面诗素律讲的多美形式。而每一种结合都或明或暗有一种社会化主客六元与四运复合的表里五互。其结合的具体理法，形形色色，各有神通，但都或明或暗地含有某种泛系方法：创新法，设计法，结合法，八悟法，转化法，泛导法，显生法，相对法(泛系相对论模式)……
但对感性、形象性、感情性、对深层典型的心理与人生或真善美禅哲理的直接或间接的显生性，等等要求，诗与其它文艺形式是相同的。
诗的多寓功能 ( Multi-implications of poems)
泛系诗观的一个重要理法是诗的多寓功能，它包括下列寓蕴的某种显生：
直觉寓蕴非直觉；泛系里寓蕴泛系表；潜化寓蕴文化；潜意识寓蕴明意识；局部寓蕴整体；个体寓蕴社会；瞬时寓蕴永恒；美禅寓蕴真善；非理性寓蕴理性；形象寓蕴哲理、逻辑、数理或技理；非认知寓蕴认知；个性寓蕴典型与非个性；自我寓蕴非我、大我、超我；缩影寓蕴扩形、扩变；意境、情愫寓蕴真善美禅，等等。
中国古诗七百五：
泛系三律泛通悟R**life*0***
中国诗词七百五，零星星星泛系谱，
阴阳泛导仪泛极，广义对称纡短路，
大善怡憾巧次优，善憾巧次悖奇伏，
杰圣佛仙皕大师，全在泛系太空舞。
中国诗词七百五，泛系三理泛通悟，
相对生命真善律，悖憾奇哲形四轴。
——许渊冲译《唐宋诗一百五十首》等五书七百五十首，是中国古诗词或古典文学的精缩影，统驭或归寓于泛系三大理法：相对律R**，生命律life*，真善律0***；形四轴：形而上下泛潜（形象，潜禅，直觉，灵感）。
旋律法
悖憾奇哲虚实美，意外意外是又非，
不同人称五互转，诗素多寓相高维，
不同缩影变风格，万般相对揆外逵。
泛系交响律诗词，平仄音韵异同尺，
异同聚类泛对称，悖憾奇哲诗外识。
汉字四声四归类，再归平仄两大帏，
音韵泛导泛对称，多种异同巧匹配。
平仄音韵异同转，阴阳泛导泛极嬗。
相粘对仗押韵，串并进程互缘，
强变弱变泛对称，大善怡憾巧显生。
连平连仄不过三，否定否定归自然。
词牌平仄泛对称，四字主臬沁园春：
十五句四两句三，四句五六七八衬。
渔家傲词归八律，第四变十三加成。
蝶恋花二分四五，念奴娇仿苏轼文。
楹联律
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄仄，
上四下五中断六，六式抓纲理万赜。
交响律
串行并行泛对称，交响泛通组进程，
音乐爱谛和社会，泛系资源彼此骋，
善次大善善怡憾，分类对策巧显生，
运筹变分，运筹变分，
阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极，
超繁系统大混沌，混沌混沌春外春。
大多大原理：多桶运筹//泛系搜索律
大海多桶到大碗，三限捞针善巧憾，
多桶运筹悖转奇，大碗捞个珍珠串。
—— 大多大三层次是相对的，关键是多桶运筹的泛通分类对策巧显生的中介作用，使得“清心寡欲、循序渐进、简化强化善憾不”和“怡心寡欲、宏序集速、简化强化善憾巧”反复泛互泛通而现实显生。—— 泛系搜索律SPB*//SCS*(superclass*class*subclass*)//泛系大多大理法—— 大海捞针简化强化抓关键//宏观战略哲理大感悟-多桶运筹中观准战略//数理简化强化抓关键//大桶捞针-多碗运筹微观战术技理//大碗捞针——相对反复地分类对策巧显生实现泛系搜索。
泛系乐理：音乐律
发西西发二七苦，其余皆为协和度，
大小明暗纯四虎，生克串并巧乐谱。
旋律和声和交响，诗曲歌舞偕同步，
多元阴阳正奇正，百科乐理泛系悟。
—— 一个数学家，如果他不要在某种程度上成为一个诗人，那么他就永远不可能成为一个完美的数学家。—— 外尔斯特拉斯（Weierstrass）
—— 难道说音乐不就是感觉中的数学，而数学不就是推理中的音乐吗？两者的灵魂是完全一致的！—— 塞尔维斯特（J. J. Sylvester）
—— 增四减五（自然三音，4—7，7—4·）二七苦（增四度、减五度、二度、七度——奇*克*0**(chaos*max*)——不协和），其余皆为协和度（正*生*0**(min*mid*)），大小明暗纯四虎（大三度1—3，4—6，5—7，小三度2—4，3—5，6—1·，7—2·，分别统驭明和暗情绪，纯四度1—4，2—5，3—6，5—1·，6—2·，7—3·，上行统驭战斗虎气氛围）。——除开7-2-4外，大小三和弦统驭了协和的三级跳跃。—— 泛网恢恢，疏而巧漏巧次善巧悖憾：乐理不过奇正，奇正之变不可胜穷也！（模仿孙子兵法）
—— 泛系奇正是两种典型的泛系变分原理0**—— 泛导泛极律: (dy/dx = 0)**，它们的泛互泛通泛系结合就产生进一步的泛系变分原理的正常浑奇*的熟巧整合极导极，集成整合极导极，另外高层次的泛系变分原理0**（mmcm*）。旋律与和声都或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**。中国最古老的音乐（西周或者更前）是诗、歌、舞蹈和音乐结合现实显生的，是一种广义的纵横捭阖、开闭串并（开环闭环串联并联）、奇正生克等等的泛互泛通，是一种泛系化扬弃扩变的和声*，也或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**。
—— 135、468度除开“47”（增4度4—7；减5度7—4 // 4的高八度）外均是协和音程。其否定即不协和音程。这样形成基本的泛系生克关系，按照这种关系而创造性地串并结合，就形成林林总总的的音乐。“度”或者音程就是音之间广义的距离，一种特化诠释的泛权或参量（泛系量化尺度）。——增四度减五度和各种二度七度均是不协和的，其余则是协和的度。由声音之间的远近关系泛导出生克关系，进而生克律整合极导极，集成为音乐。
—— 历史典型的节奏、韵律、旋律也或明或暗地统驭或归寓于是一种泛系化扬弃扩变的开闭串并、奇正生克、战和分合等等的分分合合//多层多元多维多级多极的分合*的泛互泛通：多层多元多维多级多极的（久合必分，久分必合）**。那也或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**或者泛系乐理。历史是按照自己特化诠释的音乐在运转的。
——声音的四种物理元素（高低，长短，强弱，音色）均统驭或归寓于多元阴阳 —— 多层多元多维多级多极的泛权泛系阴阳，它们的泛互、分类对策巧显生，奇正互生，就形成泛系化扬弃扩变的音乐概念。诗歌、楹联、舞蹈、管理、建筑、图画//美术、戏剧、电影、电视剧、演说、游戏、系统工程、计算机运转、泛通调配、旅游、政治斗争、太极拳、气功、瑜珈、辨证论治、博弈、体育比赛、外交谈判、会议、教学、历史、泛系策、万国策、数理工医文社史哲百科千题万技等等都可以成为，或者统驭或归寓于，或者蕴涵这类泛系化扬弃扩变的广义的音乐。——多层多元多维多级多极m*-泛权Q**泛系阴阳xy*，进行奇正AN*生克SK*开闭串并开环闭环串联并联SP*结合而相对均衡、稳定、协和化0***，就是广义的泛系音乐//旋律music*: m*Q**xy*// AN*SK*SP*//s*0***s*P* à 0***// music*——但是也有可能是不协和的矛盾斗争，就形成反音乐N*music*。
—— 泛系乐理，就统驭或归寓于泛系大多大理法：1）首先分别可听与不可听（限于每秒振动27—4100次），再选择一些相互差别比较大的音（也即相对大泛通泛互为泛系阴阳的音），进而区分乐音和噪音，声音四要素//四种泛系阴阳，2）再进而区分微观协和与不协和，3）而后技术化地具体建构林林总总的宏观微观局部整体远近纵横捭阖的协和与不协和，4）现实显生具体建构的多层多元多维多级多极的泛系阴阳的现实显生。
—— 泛系乐理的进一步泛系化扬弃扩变可以运用于非协和性的泛系策或者万国策，也即有各种生克奇正开闭串并泛权度的多层多元多维多级多极博弈分析。甚至可以提供许多事物、系统、泛系机理探索的新思路。例如，原来泛系论对计算机的理法就有“卅逻技化百阴阳”的论断，后来发展到各种泛系理法的技术化地具体建构的地具体建构说法。具体地说，计算机就是在操作系统运转下特化诠释的进程的音乐，它们的具体现实显生就仿照泛系乐理，只是各有不同的特殊性。泛系乐理的前面几论断就简化强化抓关键地强调了音乐的特殊性。所有这些又都或明或暗地统驭或归寓于泛系变分运筹相对论R***。
—— 泛系资源泛通C**群落的和谐管理运筹—— 泛系变分运筹就是广义的泛系音乐换泛系乐理，它们一般的控制和谐度泛权的准则就是各有特化诠释的0***：1）0***：大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇；有关的派生性理法, 诸如泛系均衡，分类对策巧显生等等；2）泛系八法；3）保持广义的距离、泛通产权距离的动态优化—— 泛系巧距律。—— 也即C**按照泛系理法0***OS* ERP*相对现实显生广义的泛系音乐。
幽默律
不伦不类鸡变驼，非驴非马骡生骡，
正常浑奇巧泛通，量化相对乱凑合，
悖憾奇哲变虚实，意外意外经外络。
故事律
事故怪编两三人，形蕴悖憾奇哲情，
十通泛系幽默美，八知百行行知行。
多源剪辑巧五转，五栏群落串并串，
泛系交响网联网，形象虚奇哲悖憾。
——特化诠释的s*C**(t)0***//怪人怪事。统驭或归寓于一个字：怪*！—— 小品：幽默律 + 故事律。——科幻小说和武侠小说：具有虚拟的特化诠释泛通理法的小说或故事。
书法律
笔墨枯湿粗和细，轻重快慢虚实虚，
连断集散形和意，局整奇正巧泛极。
太极拳
抱球开合腰为轴，外连奇正八俪睦，
刚柔虚实动仪静，曲伸快慢慢中无。
舞蹈律
精典范型三五采，四维音乐仪千态，
熟巧整合极导极，快慢六通变俪百；
善憾巧次悖转奇，三线两点八不歪……
新闻律
供求巨变敏应急，捷实精仁奇正奇，
简化强化分类策，资源泛通计十一。
—— 计十一：5W6H//s*F*C*: when*where*who*what*why* //
how*humanity*hurry-up* //huger-lure*humor**hypnotism*
高速拟实精缩影，现实显生抓纲领，
新闻规律四字诀：捷实精生见水平。
三层宏六真善律，观控结合快深频，
生克协同促敏感，宏序集速三变灵。
怪味作家：报告文学
一目万行快万问，万目一行万频询，
泛系酬君快深频，形蕴情哲悖憾魂，
怪味作家写众生，主客相对五相承，
你中有我我中你，你我他她巧混浑。
泛系灵境
顶天立地观寰宇，返童无邪恬淡虚，
日理万悖运浮沉，转厄回天创神奇。
大我显生自然道，脱胎换骨应天机，
胜历万劫大超脱，浩然正气万物怡。
显生心欲睡食动，排毒扶整泛通迪。
形息音意巧互生，松静一禅潜定逸。
近极姿灸有动静，瑜伽易筋善模拟，
随乐自舞大一时，小动日万千笑谧。
四计八筹联百科，千题现实九变弈，
举半反万悟泛系，泛导泛极极导极，
大善怡憾巧显生，泛系系万万归一。
《泛系：百家遗憾》
1. 混沌遗憾：无窍混沌友二神，二神还情窍混沌，凿出七窍血不止，窍开混沌杀混沌。
2. 羿神遗憾：羿射九日遭天弃，嫦娥奔月双凄离，逢蒙师羿嫉杀羿，千古神话遗憾辑。
3. 吕尚：吕尚垂钓蟠溪泽，奇缘文王创伟业。可封神榜玄百世，惜留六韬乱万哲。
4. 老子：玄览悟道静观物，小国寡民无为牾。对立互转绝对化，万家学道道万俗。
5. 孔子(前551-前479)：身不在位患在位，三千弟子优微微，吾道不成思海外，大成至圣哀荣悲。两千年来假孔子，千古是非是又非。
6. 伍子胥(?-前484)：弃楚投吴报家仇，推荐孙武运治谋，昏君疑谏为谋反，冤魂悬眼挂城头。
7. 兔死狗烹：勾践复国诛文种，高祖得势杀八功，刘秀匡胤钱削权，明勋难一得善终。
8. 吴起(?-前381)：胜将浪流鲁魏楚，四八兵法遗六部，坑敌百万大元帅，死于乱箭在恩楚。
9. 商鞅(前390?-前338)：首家变法数商鞅，助秦集统创辉煌，得罪太子旧权贵，车裂而死变殇殃。
10. 庄子(前369?-?)：庄周梦蝶蝶梦庄，你我迭代主客茫。非鱼知鱼苦抑乐?泛系相对悟荒唐。
11. 屈原(前340?-前278?)：离骚天问创奇篇，娱神人神舞蹁跹，诗歌盘古诗万世，却向世外诉苦恋。
12. 鬼谷子：纵横捭阖法术势，斗诡驯亏摸猫实，七字乱世犹治世，阴谋阳谋万年史。
13. 苏秦·张仪(?-? /?-前310)：鬼谷二徒斗纵横，战国七雄乱折腾，苏秦遇害计车裂，张仪遭嫉难求生。
14. 吕不韦(?-前235)：商政兼学均奇货，助秦大成杂家拓，吕氏春秋汇百家，自杀蜀道千古惑。
15. 伯牙遗憾：伯牙学艺海移情，六马仰秣万物聆。高山流水韵千古，难遇子期悟俞琴。
16. 韩非(前280?-前233)：秦前法家集大成，法术权势层控层，世异事异事备变?始皇知己遭杀身。
17. 李斯(?-前208)：助秦统一杀韩非，助胡篡位助胡为，落得腰斩夷三族，可咒可叹更可悲。
18. 萧何(?-前193)：追荐韩信杀韩信，力佐刘邦刘疑心，锒铛入狱为民情，帝王事业惨钩心。
19. 韩信(?-前196)：韩信胯下闯世界，最终刀下变鬼杰。汉家天下兴衰兴，谁评英雄冤惨劫。
20. 张良(?-前186)：运筹帷幄胜千里，五互八悟变险夷，大谋奇功贡汉邦，急流勇退识天机。
21. 贾谊遗憾(前201-前169)：十八诗书名翩翩，二十议改遭嫉陷，治安大策不得志，三十过三忧魂蔫。
22. 晁错遗憾(前200-前154)：晁错削藩献大策，景帝信谗清君侧，错杀忠良纵七国，满门抄斩天地恻。
23. 刘彻(前156-前87)：西汉武帝业空前，犹腐司马李延年，腐出史记千秋业，腐出乐府百代弦。
24. 李广(?-前119)：李广才气世无双，家无余财功名凉，丰功难封犹遭冤，惟有自刎万民怆。
25. 司马迁(前145-前90?)：多栖奇才通际变，开创大学究人天，忍辱腐刑史百代，神秘暗死千古冤。
26. 班固(32-92)：文史大才畸正统，苦写汉书偏颂功，宣尚天应不应己，两陷囹圄死狱中。
27. 班昭(48?-119?)：守孤写史五十年，二兄落冤更惨然，十大才女列第一，憾遗女诫误千年。
28. 战国/三国/历代枭雄：奸诈权斗堪伟大，坑人坑友如斩麻，瞬息万变黑白花，阴谋阳谋笑菩萨。
29. 蔡文姬(177/178-?)：慈父屈死遭离乱，新婚殇夫掳嫁藩，归汉三嫁夫死罪，胡笳悲愤憾惨寒。
30. 诸葛亮(181-234)：旷古奇才隆中对，三分天下千古垂，五次北伐五次败，鞠躬尽瘁志不遂。
31. 曹植(192-232)：子建畸人奇个性，政争惨忙难保命。乱世少了一权贵，寰宇多了一诗星。千古独步功名低，哀荣微微世风疾。梦萦大业梦知遇，夏雨犹唤秋叶泣。天涯生人熟尔名，惟有近缘多误君。碌碌无为加胡为，圈尽浑噩小市民。
32. 华陀遗憾(?-208)：神医大善难治世，同乡权贵大乱世，宁可憾杀千古灵，不留遗稿医万世。
33. 左思(250?-305?)：出身贫寒一身孤，十年写成三都赋，洛阳纸贵人却贱，愤慨一生小秘书。
34. 陶渊明(365-427)：好友文论不予评，文心雕龙更无名，诗品贬陶限中品，宋清方遇桃花人。
35. 李世民(599-649)：南征北战活兵谱，二八开国变玄武，雄才大略贞观治，遗憾殇缘仙方毒。
36. 武则天(624-705)：善络人心阴权谋，扼杀亲女计皇后，篡位改国奇女皇，十五年后空悠悠。
37. 王勃(650-677)：初唐四杰杰中异，溺水受惊死二十，秋水长天不知己，落霞孤鹜难飞齐。
38. 李隆基(685-762)：先明后昏唐明皇，夺妃醉色败盛唐，多才多艺创梨园，说好说坏不荒唐。
39. 孟浩然(689-740)：一生失意布衣终，山山水水诗意浓，春眠不觉闻鸟语，夜来风雨催花容。
40. 王维(701-760)：大漠孤烟思报国，长河落日丧乱祸，亦官亦隐诗中画，悟到禅佛更落寞。
41. 李白(701-762)：恃才傲物笑世政，诗仙笔落惊鬼神，儒道交互大叛逆，报国无门悲一生。
42. 杜甫(712-770)：家国乱离仕途坎，艺融众长鸣百憾，诗圣诗史史一代，更树风格万代传。
43. 白居易(772-846)：琵琶长恨奇长歌，情致曲尽大众合，终憾风流趋消沉，犹贬屈原陶李格。
44. 柳宗元(773-819)：政治文论志革新，一生坎坷贬中营，病死南荒留恩泽，江雪渔翁清峭心。
45. 李商隐(813-858)：频频报国失频频，晚唐衰冬春蚕心，四六一生潦倒人，蜡炬成灰泪犹吟。
46. 鱼玄机(844-868)：风流才女鱼玄机，屈作侍妾陷妒寂，出家散仙诗百首，二四杀身缘情嫉。
47. 李后主(李煜，937-978)：书画曲词别一格，大小周后情爱乐，愁政懒政昏败国，一江哀歌悲瑟瑟。
48. 苏轼(1036-1101)：卓绝百代诗文词，仕途坎坷难酬志，红颜知己伴华发，大江东去浪万世。
49. 李清照(1084-1151?)：书画词文巧女才，国破家亡思千载，连遭诬偷骗嫁改，人雄鬼杰全悲哀。
50. 朱淑真(南宋，?-?)：悲才奇女万民惜，三百断肠诗凄泣，生意茫茫痴梦影，梦入水中天戚戚。
51. 岳飞(1109-1142)：智勇双全越千古，三九功名尘与土，死罪根据莫须有，惟有忠魂伴西湖。
52. 陆游(1125-1210)：六十年间万首诗，忧国忧民哀情失，狂歌当哭痴报国，千古放翁盼北师。
53. 刘基(刘伯温，1311-1375)：几度出仕几度休，治策十八助朱谋，高筹巧运夺天下，却遭诬陷死悲忧。
54. 罗贯中(1330?-1400?)：三国水浒百书鸣，生平事迹如烟影，写乱乱世英雄谱，英雄乱世乱塑英。
55. 朱元璋(1328-1398)：少佃麻子红巾僧，朱升刘基助大成，恩人元勋全杀尽，军政大权统一身。
56. 吴承恩《西游记》(1500-1582?)：美丽谎言戏谎言，庄严故事笑庄严，人兽神妖正正邪，四百年后国外传。
57. 李时珍(1518-1593)：三次乡试屡落选，献身本草五二卷，列方上万药两千，彪炳学史几千年。
58. 李自成(1606-1645)：农民闯王帅百万，推翻明朝变江山，入京变骄天大憾，三九落难在通山。
59. 叶小鸾(1616-1632)：十七早殇女诗才，叶家联惨三亲爱，悲父出家辑家作，美好天伦生不来。
60. 十异遗憾：五四谢世十大异，诸葛笛卡欧几里，伯虎圣叹诺伊曼，李固敬梓伊里奇……
61. 九畸遗憾：阮籍嵇康联孟郊，李贺唐寅并贾岛，徐渭圣叹郑板桥……才奇背俗命畸糟。
62. 康熙遗憾(1654-1723)：康熙创国百难灾，天助才女后宫来，心心相印变世界，憾失婚嫁千年爱。
63. 蒲松龄(1640-1715)：青云无路越千载，松龄落魄志聊斋，人鬼互汇诗世界，千古浮沉各人择。
64. 吴敬梓(1701-1754)：考场失意一布衣，日或无米写文集，讽刺艺术最高峰，儒林外史官儒鄙。
65. 曹雪芹(1724-1763)：十年孤贫写大叛，自谓荒唐泪痴憨，千家红楼万家味，百十青丽伴世乱，伟人小学都爱读，不见经传更久传。
66. 陈端生(1751-1796?)：十八才女写女俊，百年奇唱孟丽君，希腊史诗比佳处，厄运悲才默早殒。
67. 慈禧太后(1855-1908)：辛酉政变除八臣，发难奕欣更专政，再次政变杀改良，女魔揽政半国崩。
68. 章太炎(1869—1936)：傲笑万家不成谱，七被追捕三入狱，文反白话鄙新诗，国学革命两头碌。
69. 周扬(1908-)：一代左雄斗文联，七批八判乱株连，文革长狱亦冤君，万事难悔度晚年。
70. 钱钟书(1910-)：十书潇洒写人生，谈艺管锥连围城，脱叶犹飞风不定，啼鸠忽噤天地浑。
71. 了明(1962.10.13-1997.12.19)：回天创学布爱心，人生分秒尽塑金，奇志救人奉天国，千古一瞬万世情。
72. 赖雨(1963-)：蝴蝶结上作家梦，爱是伤害天不公，全瘫犹创百万字，笑傲人间俗匆匆。
73. 某明星：当年败考落孙山，名失经传盼大攀，成名一闪百万财，一身包装三千万。
74. 佛教：本土难保两千年，外传自否型多变，南朝出了梁萧衍，崇佛饿死万民怨，苦集灭道四谛明?道灭集苦八正凭?见思语业命精进，六正正念更正定?佛陀四谛八正道，一切苦难追求营?相对观控逐层清，仍是遗憾遗憾寻。
75. 十字军：未婚而孕生耶酥，犹大叛卖十字酷，复活传爱善顺忍，教派互斗三天主，十字东征两百年，爱帝爱心阻不住。
76. 大食帝国：安拉一神统天下，教名本义顺从化，为何同是宗顺从，犹变百家互争杀?大食帝国一百年，扩战分合难顺达。
77. 亚里士多德遗憾(前384-前322)：形而上下理百科，跨域大博万世歌，误导力学上千年，第一推动乱百学。
78. 莎士比亚(1564-1616)：文艺复兴大巨匠，五二一生二百章，闪光七年创悲剧，为何奇悲最辉煌?
79. 伽利略(1564-1642)：拨乱反正定物理，自制神镜明天体，得罪天主遭酷刑，双目失明冤死去。
80. 笛卡儿遗憾(1596-1650)：怀疑一切统一切，原则本身切不切?归寓我思故我在，思在犹在怀疑列?
81. 牛顿遗憾(1642-1727)：旷古伟业数年成，留得半世玩名声，网络亲信评是非，更玩圣经微积分。
82. 卢梭(1712-1778)：终身流浪幼丧母，苦创民约导万悟，启蒙法美二宣言，晚年孤贫忏悔录。
83. 狄德罗(1713-1784)：贫工自学成博才，三大创论遭禁灾，独编百科二十载，启蒙众生难自在。
84. 歌德(1749—1832)：学者文豪大擘才，乱爱友妻欲自裁，死前一周写恼书，恼活自己恼万代。(恼书：《少年维特的烦恼》)。
85. 拿破仑(1769-1821)：反封百战建奇功，扩军侵略霸王梦，二度流放孤岛去，最后死在毒药中。
86. 雪莱(1792-1882)：屡遭迫害奋民主，夭折异邦西风舞，浪漫大诗越千古，三十而终天该哭。
87. 巴尔扎克(1799-1850)：贫困坎坷败犹战，反复挫折斗悲惨，人间浮沉百部剧，死在伟业未尽善。
88. 乔治·桑(1804-1876)：女扮男装乔治桑，多次婚变怪才娘，狂烟狂酒狂艺术，烫人黑眼狂萧邦。
89. 安徒生遗憾(1805-1875)：皇帝新衣丑小鸭，无家伟人恋童话，梦变爱痴美人鱼，犹是孤魂化彩霞。
90. 林肯(1809-1865)：半工半读双总统，力拔完人却败攻，不拘一格用酒鬼，转败为胜怪成功。解放黑奴创历史，遗憾遇害胜利中。
91. 狄更斯(1812-1870)：少小苦寒瞬大暾，科波菲尔耀群伦，霍家三女守一缘，终身贞丽爱孤魂。
92. 陀思妥耶夫斯基(1821-1881)：死刑一瞬改苦狱，狂赌奇爱畸才悟，白痴卡拉罪与罚，畸善畸恶惊世俗。
93. 列夫·托尔斯泰(1828-1910)：旷古巨匠失大奖，爱家离家途中亡，一生矛盾求真理，世事万悖苦荒唐。
94. 梵高（1853.3.31-1990.7.29）: 人生大为全靠自, 有所牺牲方务实, 幸免梵高疯自绝, 难逃割耳得换失.
95. 居里夫人(1867-1934)：两代三奖四悲殇，恋爱风波使人狂，一生荣厄皆奇畸，难耐当事伟人忙。
96. 高尔基(1868-1936)：十岁入世当学徒，流浪三部人爱读，一生革命亦违心，真话假话都有谱。
97. 爱因斯坦遗憾(1879-1955)：旷古两论失大奖，半生虚梦统一场，上帝偏爱掷骰子，原子幽灵不姓相。
98. 川端康成(1899—1972)：《伊豆舞女》变人生，反差世俗孤心疼，天涯处处无芳草，纵获诺奖犹轻生。
99. 玛格丽特·米切尔(1900-1949)：三次摔伤写飘书，七年脱稿三年出，成名朴朴遭车祸，亚特兰大早忘故。
100. 冯诺伊曼遗憾(1903-1957)：旷古奇才诺伊曼，十大领域移群山，失奖诺贝菲尔兹，可叹世俗乱乱乱—孙山山外天犹蓝?孙山山外天更蓝!(注：孙山原为人名，今变义用之。)
101. 哥德尔(1906—1978)：千古大创无薪职，赴美六年工临时，大奖犹是平教授，至死哲学不面世。
102. 里根(1911-)：主修经济社会经，三十余年小明星，逐步造势塑形象，怪转滞胀扮平民，两届州长两总统，老年痴呆傻瓜人。“”
103. 费雯丽(1913-1967)：《乱世佳人》幼狂言，毛遂自荐当主演，好强自败美姻缘，《魂断蓝桥》五四年。
104. 尼克松(1913-1996)：真真假假施诡计，纵横捭阖变国际，不战而胜败水门，反共通共全是戏。
105. 梦露(1926-1962)：生前骚名性象征，身后圣女谜层层，纯洁放纵融一体，三六短梦难一瞬。
106. 廊桥遗梦》与罗伯特·詹姆斯·沃勒(《北京人在纽约》与曹桂林)：诗意原型作者妻，书后为何闹婚离，理想梦境人梦人，作梦梦人难自宓。
107. 索罗斯(1930— )：乱世枭雄雄乱世，富斗群国变天时，乱人厄运发横财，金融大鳄泪悲慈。
108. 泛系遗憾：十岁志醒二十觎，五百理法皕诗虞，日理万悖创泛系，千事亲躬盼知遇，惨忙挣扎犹主律，锅瓢碗勺狂响曲。***人生喜搏千万悖，循序自善敢是非，乐生善待万千憾，悖憾犹进奋作为。*** 柳江儿梦多，琳琅乱水波，梦乱日落。痴人究百家，人生憾悖搏，寻寻卓卓。千年急流翻滚，英雄斗狂涡；万代悲喜大剧，尽是善恶传奇说。逾百岁亦短，幻盼大我，岁月抗蹉跎。斗万咎，运千筹，日日新豁。纫历史为笺，掬泛哲作墨，心笔卷四海，一怀旷古苦志，寄补天神魄。
—— 泛网恢恢，疏而巧漏：《泛系：百家遗憾》旁证了泛系运筹学或者泛系变分运筹的善憾巧次原理（大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇）的相对典型性、普适性和现实显生性。
《泛系：皕憾成语》
众口难调供求悖，粥少僧多与愿违，因小失大噎废食，事万功一亏一篑；
此地无银三百两，削足适履半途废，弄巧成拙鸩止渴，南辕北辙蚁撼榧；
道高一尺魔一丈，良莠不齐法自毙，隔靴搔痒树求鱼，对牛弹琴杞人危；
投鼠忌器画蛇足，邯郸学步无米炊，画饼充饥无的矢，越俎代庖美中伪；
挂一漏万毛中疵，与虎谋皮自我悖，宝山空回薪救火，顾此失彼姿妄为；
杯水车薪助桀虐，剖腹藏珠岌岌危，煮鹤焚琴屠龙技，自投罗网寻事非；
舍近求远拔苗长，徙宅忘妻言尽废，鞭长莫及黔驴技，悖入悖出悖对悖；
一人传虚万传实，掩耳盗铃鸡肋味，一暴十寒一念差，管窥蠡测瞎捕飞；
一窍不通一丘貉，一国三公饰过非，一相情愿误再误，眼高手低畏首尾；
以冰致蝇卵投石，引足救经南柯寐，一知半解交臂失，寅吃卯粮汤止沸；
监守自盗暴易暴，点金成铁水救水，鹬蚌相争海底月，鱼目混珠续狗尾；
以一奉百怨报德，久假不归知其非，好高鹜远乏天术，骥服盐车虎蛇尾；
竭泽而渔毒攻毒，过河拆桥天花飞，龙蛇混杂过江鲫，即鹿无虞胡作为；
圆凿方枘床上床，矮人观场无生非，作茧自缚抱残缺，进寸退尺进退馁；
鱼龙混杂患得失，暴虎冯河无作为，涸辙之鲋胡吞枣，华而不实不伦类；
煮豆燃萁自掘墓，放虎归山至死昧，白璧微瑕苦良药，志大才疏为欲为；
班门弄斧利悖义，拒谏饰非索然味，一木难支爱莫助，一薰一莸引朋类；
画脂冰冢中骨，兔死狗烹功多危，治丝益棼众叛离，漏脯充饥眼前醉；
海底捞针风不及，蝼蚁得志狼狗肺，刻舟求剑碌碌无，忠言逆耳劳燕飞；
江河日下江郎才，嗟来之食空中美，悬驼就石宾夺主，避坑落井凿附会；
拔本塞源闭门车，曲高和寡布鼓雷，杯弓蛇影倒本末，戴盆望天沙作炊；
博士买驴捕风影，倒行逆施影声吠，不辨菽麦渡亡楫，出尔反尔收覆水；
才多识寡不舞鹤，大材小用表里悖，沧海遗珠牛喘月，无鱼作罟梧鼠悲；
五日京兆蛾投火，池鱼之祸城下绥，痴人说梦蹈覆辙，东施效颦羊触围；
倒持泰阿倒一耙，成败萧何心多违，吹萧吴市倒果因，先入为主颠是非；
筑室道谋活剥张，相知恨晚叶公伪，照猫画虎纸上兵，张冠李戴盼虎卫；
象齿焚身蝇吊客，曾参杀人乱真伪，骑马找马法犯法，知白守黑黑是非；
己所不欲却施人，讳疾忌医自倒霉，心余力绌孤掌鸣，江心补漏难追悔；
朝令夕改瓜李嫌，回光返照遗憾辉，降志辱身降格求，兰艾同焚想非非；
百憾成语论万事，泛系论憾憾纷悱，悖憾方程悖联立，千古是非是又非。
—— 泛网恢恢，疏而巧漏：常用的成语只有一千左右，但一般的词典可能收录有三四千条，而大型的成语词典可能收入有上万条，现在网上有很多的在线成语查询网站，收录可能有三四万条的成语量。所以一般一千条成语是社会生活和各种理法的精缩影，皕憾成语是重要典型或某种另外意义的精缩影，占据全部成语极大比重-200/1000 = 1/5，《泛系：皕憾成语》旁证了泛系运筹学或者泛系变分运筹的善憾巧次原理（大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇）的相对典型性、普适性和现实显生性。
l 泛系论 —— 泛系本体论 —— 泛互律 —— 泛系阴阳-泛俪 —— 泛系卅俪 —— 泛系百缘 ——《泛系史记》—— 形而泛学—— 相对律 —— 量化律 —— 路人律 —— 数学律 —— 真善律 —— 泛通律 —— 泛系资源泛通42 —— 泛系三律 ——泛系四雍 —— 结合律 —— 生命律 —— 人体律：人体泛系泛通论 —— 医学律 —— 设计律 —— 协同律 —— 教学律 —— 知行律：八知百行行知行 —— 生克律 —— 三层律—— 八筹律—— 泛系八法 —— 分合律 —— 供求律 —— 万技律 —— 万技八律 —— 美学律-文艺大走向-泛系文艺观-美感律 —— 诗素律-诗的多寓-四景律 —— 中国古诗七百五：泛系三律泛通悟R**life* 0*** —— 旋律法 —— 楹联律 —— 交响律 —— 大多大原理：多桶运筹//泛系搜索律 —— 音乐律 —— 幽默律 ——故事律 —— 书法律 —— 太极拳 —— 舞蹈律 —— 新闻律 —— 怪味作家：报告文学 —— 泛系灵境 —— 《泛系：百家遗憾》—— 《泛系：皕憾成语》
泛系论
泛系泛通万网纳，九九论识道外法，
卅十师承皕新悟，千年大运缘百家。
泛网恢恢，疏而巧漏——
泛系网渔渔网渔，疏而巧漏法导法：
感庶物之机，究天人之际，
通古今之变，悟万律之理，
扬百家之义，索浮沉之秘，
联千网之络，创一家之言。
九百文献千理法，泛系论者二百八，
中国图书列专类，世界数理伴百家，
系统新论缘十派，美国评论百加卅，
百科全书特入册，野史惜爱录新葩，
国际刊学大半百，跨域寻网百处查，
五洲网名五泛系，自我超越再升华。
历史为笺泛系墨，心笔四海旷古拓，
补天神魄我非我，有我无我寞外寞。
P**: Intenet*P*Logoi*Logoi
泛系泛系，泛化之系，广义系统，广义关系，反复复合，无所不及，
万事万物，百科千题，自成泛系，互成泛系，广义交通，经纬万律，
事物存在，方式之仪，联网之络，开发之器，参证之轴，律化之机，
观控之法，联想之翼，一篑之助，点睛之笔，百科理法，天人合一，
知预知变知计，百劫不灾，泛系泛导运阴阳。
古今中外方略，举反触通，千万相对章外章。
泛系理性四计谋，跨域泛化七范畴，
九变八法运八筹，芸芸大哲演春秋。
泛化系统关系转化优化对称生克并微积，
系联数理工医文社史哲真善美禅兼太极。
泛系本体论
泛系泛导联泛极，三泛配偶九泛俪，
万事万物拟九泛，自成泛俪互泛俪。
—— 泛系三泛九俪本体论(Ontology*)
泛系泛导泛极，关系运转模拟，
局整形影异同泛序，广义量化泛方程
扩变硬件软件泛对称，
泛系阴阳蕴迥俪，机动代词阴阳籍，
万事万物十五仪，自成泛俪互泛俪，
十五泛系三百俪，三百泛系更泛俪，
大善怡憾巧次优，阴阳泛导仪泛极。
—— 泛系百俪本体论(Ontology*)
二三四九七八一，二谛三泛联四计，
九俪七要并八筹，泛系理性大归一，
个体泛互运群体，相对中介泛代理，
分工合作分合分，九变活力新泛极。
—— 泛系社会智能体：泛代理逻辑(Agent*)
主体客体寓泛系，名词代词拟泛系，
定语状语蕴泛序，泛序相对有泛极，
动词谓语拟泛导，词性互转四泛弈，
泛系泛导语言学，泛系变分拟万律。
——泛系语言变分原理(Language*)
泛互律
相互关联运转，通导极集散，
供求观控，真善美禅，
量化模拟，生克奇正乱，
主客谓副相，相对互五栏，
本我自我超我，你我他她半变万。
l 泛互律M*：—— 泛互：联转导通、集散观控、结构功能、度仿求供、系统环境、生克主从。—— 相互关联泛通运转，通导极集散，供求观控，真善美禅，量化模拟，生克奇正乱，主客谓副相，相对互五栏，本我自我超我，你我他她泛我半变万。化整为零分类策，多层四招理驭繁，泛我泛互优泛通，大局泛通活力蕃。——相对论*控制论*自我论*心理学*复杂系统的泛系复合控制原理*一般生命系统*机电学*美学诗学*互联网* ……
泛系阴阳
举半反万悟泛系，泛系系万万归一：
大善怡憾巧次优，阴阳泛导仪泛极。
—— 泛系真善二谛阴阳
系统环境，结构功能，
现象本质，形式内容，
主客我非，泛系迥俪运阴阳；
变量函数，运转对象，
泛函算子，表里百机，
泛系量化，多元二元化场网；
十五泛系，三百阴阳，
还原整体，对立统一，
百科理法，三理兼顾辩证扬。
—— 典型泛系阴阳xy*
泛系皕法：卅俪律
阴阳泛导仪泛极，迥俪泛互艺万律，
泛系资源泛通论，供求生克奇正奇，
系统环境内外弼，功能结构三层弈，
宏微局整行知行，纵横捭阖远近济，
简化强化分类策，集散观控衍活力，
大善怡憾巧次优，形而上下悖转琦。
泛系学涯-泛系五皕500xy*
谷歌泛系，两百万，九九论识新传。
四百大论，千理法，皕诗皕缘一粲。
历史八潮，卅十师承，扩悟逾大半。
百科亿学，多少乱题归苑。
莱布尼茨微积，恰后三百年，牾家出山；
更溯经典，王之涣，穷俪真善美禅……
国际论坛，四海图书馆，八论参展：
泛网恢恢，疏而巧漏善憾。
泛系百缘
笛卡儿法法外道，莱布尼茨新微积，
高斯异同变百仪，拉格朗日超分析；
古典哲学扬弃扬，泛系量化系万律，
廿种逻辑大扩变，极限理法怪诠释；
爱因斯坦元相对，冯诺伊曼蓝出绿，
哥德巴赫猜外想，希尔伯特问外题；
罗素悖憾悖悟悖，维纳控制论新诣，
百家逼近超沃什，泛系拓扑逾粗集；
纳什均衡亨通亨，西蒙非理理上理，
卡尔曼后卅理法，札德模糊晰乏晰；
科学理性十侧重，极导极兮悖转奇，
儒道玄释易非易，泛网巧渔渔网渔。
《泛系史记》
既是史记更非史，百科千题新缘释，
万家律理互弃扬，统驭运筹泛系识，
卅十师承皕新悟，日理万悖竞天时。
形而泛学
形而上学简化道，形而下器术千条，
形而泛通上下转，大善理性新泛导。
形而上学简化道，形而下器术千条，
形而泛通玄非玄，大善理性桥网桥。
形而泛学——形而上学谓之道，
形而下术谓之器，形而泛谓之通——
泛系资源泛通缘，量化泛通网百业，
广义位移变阴阳，善憾巧次旋超旋。
上下左右，里外前后，
大善理性，善憾次优，
与时俱进，玄而否否，
分类对策，疏而巧漏，
阴阳运转，穷变通久，
哲理数技，幽幽悠悠……
相对律
主客谓状泛系化，四元互转相对纳，
多我泛通新泛我，你我他她它又牠。
相对绝对化局整，局整相对整局整，
泛系结合变泛极，超越泛极新辩证。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同，
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
相对岭峰庐山中，山外相对诗更浓，
东坡早识相对律，泛系相对悟无穷。
庐山游客岭峰争，微观物理波粒分，
超越方知当局迷，苏轼玻尔理同神。
你我他她它又牠，分合转代真真假，
主客环境联中介，层参集散变戏法。
真善美禅悖憾奇，百科理法相对晰，
系位层次相对转，相对论化百科理。
主客观控联方法，加联环境动网化，
六元互网显生克，泛网相对六元化。
主客中介泛境转，局整形影相对传，
真善美禅和悖憾，千万奇哲变人寰。
*** *** ***
R**：主体*/谓词*//副词*///客体*® 相对*
R**：真善美禅泛互新真善美禅-泛我泛互新泛我-主客谓状泛互新主客谓状-相对绝对泛互新相对绝对-善憾巧次泛互新善憾巧次 ——这5个泛环泛互再新泛环//善憾巧次超螺旋地运转…… R**(n) à R**(n+1) à ……
幻想，大善化理想，虚拟现实，灵境设计，虚拟社会，神化与宗教，等等都有泛系相对性或者泛系辩证性。人是世界的缩影或扩形，技术是人的泛系生命力的外化、物化、简化、强化的缩影或扩形，神（上帝·佛）/宗教是人的泛系生命力的神化或者虚拟性的强化的缩扩。
R = （人，自我，科技，哲学，文艺，文化/文明，社会，神·上帝·佛·宗教，泛环境，幻想，大善化理想，虚拟现实，灵境设计，虚拟社会，……），它们在历史上是一个动态的多层次的泛系相对性过程或者泛系辩证过程——一种泛系螺旋——R（n）显生模式：
R(n) 四栏五互八悟七要八筹泛系相对化 Þ R(n+1) 四栏五互八悟七要八筹泛系相对化 Þ ……
人/R(n)/R(n+1)/人*——人/上帝 Þ 上帝/人* Þ ……
人/（祈祷·念咒·八正道……） Þ （祈祷·念咒·八正道……）/人* Þ ……
量化律
辨异同，排泛序，显运转，度生克，
判局整，表形影，晰相对，明八互，
悟八筹，理阴阳，计泛导，运泛极，
论是非，识善憾，估资源，筹泛通，
巧七巧，知百行。
路人律
凡事有度，要害在度，度蕴泛极，泛极悟度。
人各有识，业各有志，事各有尺，物各有适，
路各有道，量各有纲，度各有序，缘各有份，
价各有时，评各有势。
识志尺势人各有，路人结识又分手，
天涯咫尺常对转，伟大事业伴千秋。
数学律
加减乘除四根本，生成系统泛对称，
辟悖关系长泛通，简化强化方法魂。
变化量化泛系化，广义极值泛方程，
优化逼近通展开，反复运转数理辰。
五互八悟多层析，形成场网粲泛系，泛导泛极运泛极，动网悟道，理法条件互转，生生克克，八筹显生新定理。——定理八筹推广法
——定理泛系显生法：理法泛互反复觅，泛系微积极导极。
真善律
泛系之道根细胞，分类对策道生道，
大善怡憾极导极，简化强化寥俪辽。
0**: m*cls**(SS*m*s*xy*) ®
m*s*Dynamics*ERP*OS*SoC*e-P*etc
阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极；
大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇。
** ** **
全局大善，友待悖憾，巧取善变，容憾次优。——大善怡憾巧次优·善憾巧次悖转奇0***~~ PRRP*
宏微局整远近纵横兼顾，多元综合协同优化发展。——大善原则(P)
供求因缘目标条件悖憾，天时地利人和泛极大限。——遗憾原则(R)
知变应变适变善变巧变，奇变诡变变通运变九变。——现实原则(R¢)
容悖容憾避灾避难次优，必要能行有效满意小善。——显生原则(P¢)
善憾巧次四运筹，供求因缘变供求，大善全局兼顾求，悖憾条件事难谋，虚实表里巧善变，容悖容憾速次优。宏微反复运四筹，善恶美丑互导骤，泛系螺旋超循环，古今大潮涌大流。
大善遗憾巧次优，九变八法变春秋，四计八筹半反万，千万谋略谋外谋。
泛系螺旋再螺旋，古今中外万世绚，大善怡憾巧显生，四则交响，五互九变，宏观微观串并串，阴阳泛导运泛极，四计八筹多层玄。——泛系超螺旋(Spiral*)
泛通律
泛系资源泛通缘，广义位移阴阳变，
量化泛通网百业，善憾巧次多层旋。
泛通有度运资源，网络变通通百业，
泛系微积泛极值，善憾巧次拐寓捷。
泛系资源泛通42
任何管理，大到联合国、193个国家、不同类型的林林总总的国际组织，小到各种各样的社会系统、事业单位、宗教、政党、战争进程系统、复杂武备系统、市场和企业，也包括各种系统工程和广义生命的活力泛系：细胞、组织、器官、系统、人工智能、互联网、物联网、医联网、C4ISR（指挥、控制、通信、计算机、情报、侦察、监视综合系统）、NBIC（纳米物理技术、生物技术、信息技术、认知技术集成系统）、SoC、机电一体化系统、交叉路口的交通，等等等等都统驭或归寓于泛系资源泛通卅俪的运筹，统驭或归寓于对广义的资源和位移、流通、疏导、运转、网联等等的大善怡憾巧次优 —— C**42字——广义的：时空境，物能信，天地人，道群仁，法术势，身心名，精气神，津劲禁，权钱缘，奇正迅，悖乱诡，亲仇情，科技文，联通运，等等。
泛系三律: W**D*0**
数理工医，文史哲，百科千题万技，
泛系泛通，三定律，网联统驭归寓，
局整形影，加减乘除，演十五元法，
泛导方程，大善变分原理。
牛顿莱布尼茨，八潮三百年，分合奇正，
广义量化，运微积，种种分蘖变异，
善憾巧次，分类巧对策，阴阳泛极，
形而上下，皕缘新悟悖奇。
u W**——Q**//DIO*——xy*C*0*P*//R*S*OT*——D*0**——0***cls**——overall*——局整形影，加减乘除，演十五元法——泛系算术化原则
u D*：（C*；D*P*）——overall*——泛导递归定义
u 0**：（F（m*D*xy*）=*0*；0**P*）——overall*——泛系变分原理递归定义
泛系四雍
苏轼岭峰，八百年，相对论前爱翁；
登鹳雀楼，高致远，千载牛顿泛通；
墨子杠杆，早西皕年，微积三百雍；
泛系万网，多少理法互容。
阴阳泛导泛极，广义极值律,大悟一统,
善憾巧次,运筹魂,扩变林林总总；
加减乘除，局整和形影，运转杂识；
十极泛互，疏而巧漏巧弘。
—— 这里讲述泛系泛互泛通的学术沿革//四雍：（1）苏轼题西林壁(1082）— 爱因斯坦相对论(1905) ≈ 823年——泛系相对论（1990—绝对，相对，存在，演化，客观，心理学，尺度论，美学，诗学，泛我论//泛我泛互新泛我）；（2）王之涣(688-742) — 牛顿力学和人生感悟//人梯说(1687) ≈ 1千年——各有特化诠释的泛导和泛系变分原理；（3）墨子杠杆原理早阿基米德发现200年，也是泛系微积分//泛导理念的先导，而且墨子的时间空间运动观点、数学量化说和逻辑学理法更是泛系逻辑学悖论原由、关系泛导、泛系量化（辨异同、排泛序、显运转、度生克、明是非）等等泛系理法的启蒙；（4）莱布尼茨微积泛系三百年（1684:dy/dx = 0 —1984: 泛系变分原理0**:((dy/dx = 0)**;0**P*) //善憾巧次//十极泛互 ≈ 300年），泛系论扬弃扩变、现实显生了莱布尼茨理念（泛导，极值理法，十极泛互）的跨学科意义。
结合律
宏观微观宏微宏，局整形影控观控，
综合分析分合分，求同辨异再求同，
定性定量性量性，集中分散再集中，
后果前因果因果，功能结构反复功，
经验科学和专家，多种学科联系统，
哲理数理兼技理，数据仓库网络通，
简化强化简强简，异同泛序再异同，
缩影扩形准模拟，历史逻辑纵横纵，
人理物理百科理，背景对象互相容，
认识实践行知行，泛导泛极联泛通，
理性直觉合创新，优势互补变侧重，
分时中断串并串，供求因缘供求供，
多源五转巧剪辑，阴阳泛导阴阳动，
大善怡憾巧显生，反复结合奇思涌。
——泛缔法(PanCombination, u(t,1))A(1) v(t,1)] B(1) -u(t,2))A(2) v(t,2)]B(2) -…)——泛系变分原理和大善怡憾巧显生结合形成泛系变分运筹，表现为d(xy) = *0*/PRR¢P¢，或者与泛系结合法结合为 [mx|ny] = *0*/PRR¢P¢或d(mx|ny) = *0*/PRR¢P¢，等等，mn为五互反复结合的机动泛权。
括号直竖描泛缔，多元结合互补济，
泛权泛极相泛导，反复显生驭全局。
——([w(t,1)]A(1)|w(t,2))A(2)|…])
表里虚实运八筹，四计生克律权谋，
泛系要素联泛通，多源五转转春秋，
反复结合营多变，巧取诡道谋外谋。
四计八筹大结合，九变八法不落寞，
阴阳泛导运泛极，善憾巧次果因果，
泛系量化粲泛系，反复显生扩缩扩。
一快十深精优巧，五转结合妙有窍，
反复泛极新辩证，四计八筹道外道。
生命律
供求有度敏应急，资源泛通奇正奇，
扩变扬弃分类策，集散观控生克力，
生命七律准模拟，反应适应化同异，
内稳代谢自组织，善憾巧次极导极。
人体律：人体泛系泛通论
人体细胞亿百万，千亿泛通脑灵转，
六基二元四组织，九大系统卅器官，
肌肉纤维六十亿，循环绕地两圈半，
廿经千穴百全息，泛权场网泛系粲。
医学律
优化心欲睡食动，扶整排毒迪泛通
（整洁通补巧偏偏），
多元泛极极导极，形息音意巧互动，
社会运筹善憾巧，层层泛我雍协同。
—— 优化心欲睡食动（广义的心欲睡食动）—— 整洁通补巧偏偏（整：扶整；洁：排毒；通：迪泛通；补：针对性的进补；巧偏偏：针对性的各有特化诠释的“偏方”//“特效药”“特效疗法”治疗，并且设法平衡·善憾巧次·分类对策巧显生地对付有关的副作用）——（医学哲学·体育哲学·方法论、瑜珈·太极拳·易筋经·气功等体育疗法、身心修持和体育训练）
异同运转异显生，缩影会诊兼互诊，
观控结合识别易，影影聚类互传神。
—— 会诊法
症状治法分聚类，形成证方类生类，
主类对应附加减，变症判证变方陪。
—— 活治法·泛系辨证施治
由阴及阳阳及阴，阴阳泛导阴阳灵，
诊治模型数字化，观控求解理法明。
生克异同促限定，观控结合助溯因，
泛导泛极量化转，缩影环境暗扩形。
—— 侦破法·传感器
设计律
供求律法筹六变，功能结构充要显，
互补结合抓纲目，贵在创新留余变，
旁征博引不离题，背景对象紧相联，
简便多效真善美，点睛缩影要精选，
粗控粗设设相容，留调协同调余变，
环境系统反复调，泛系泛互应万变。
协同律
抓大局，救其急，挖潜力，应其需，
避其难，促其善，投其好，就其道，
借其势，筹其资，疏其通，
备其险，舒其悖，促其衡。
教学律
简化强化抓关键，复述重证再发现，
八知百行行知行，多源剪辑巧变变，
乐默痴写瘾七转，二四六八大超玄。
快深频，乐痴瘾。
循曲巧进少而精，乐默痴写七转瘾，
熟巧整合极导极，八知百行行知行。
二四六八大超玄——二要点（简化强化抓关键，乐默痴写七转瘾//狂背狂写）；四理性（理性，半理性，非理性，超理性（运转操作形体悟性思维））；六泛通（三泛我之间，三理性之间）；八悟（八筹三则，八法解悖）；大超玄（探测玄妙，诠释解读联悟破译玄妙，解除玄妙，泛系化扬弃扩变玄妙）。 快深频——快鸟瞰，深显微，频发问。七转——五转+ 频发问 + 多源剪辑巧变变。
知行律：八知百行行知行
知己知彼•百战不殆，
知系知变•千劫不灾，知导知极•万识通泰，
知供知求•大善怡憾，知史知势•巧次未来！
—— 八知百行行知行
生克律
宏微局整远近纵横兼顾，
多元综合协同优化发展。
全球生克，供求预测，以变应变，运悖制悖，
泛导泛极，善憾巧次，宏序集速，分类对策。
三层律
系统相对分三层，内外泛通巧互生，
善憾巧次极导极，优选结构优功能。
八筹律
局整形影演关系，关系变导极导极，
简化强化抓关键，供求预变分类律，
善憾巧次悖转奇，集散观控生克力，
八知百行行知行，多源变变巧剪辑。
表里变变蕴机理，集散观控生克力，
供求因缘敏应需，泛互八悟多层析，
简化强化运七易，多源十转巧剪辑，
容悖容憾速次优，泛系相对理正奇。
泛系八法
扩供限求，善憾巧次，分时侧重，中断应急，
动态相对，适时容悖，现实融通，以悖制悖，
以憾制憾。
现实蔚蔚，八法巍巍：动态相对，适时容悖，
分时侧重，中断应危，扩供限求，现实融非，
以憾制憾，以悖制悖。
分合律
系统大小层杂层，诡仁奇正分合分，
多维动态权变权，七巧八筹生克生，
泛导泛极极导极，善憾巧次浑非浑。
供求律
资源泛通敏急需，生克八法真善律，
供求预变分类备，充要条件巧两极。
万技律
泛系资源，泛通论，分类泛互八卅，
泛导泛极，传感器，传感运转量码，
仿生智能，物料信息，机电一体相洽(NBIC*)，
集散观控，善憾巧次优化。
指挥控制通信，计算机情报，监视侦察(C4ISR*)，
加减乘除（局整形影），千理法，
万技参变归纳，
主客谓状，多元相对遐，你我他它，
泛网恢恢，疏而巧漏巧达。
l 泛互：联转导通、集散观控、结构功能、度仿求供、系统环境、生克主从。
l NBIC* ~~ 物理材料//纳米-生物-信息-认知四技术的泛系化扬弃扩变整合
u C4ISR*~~ 指挥-控制-通信-计算机-情报-监视-侦察 7技术的泛系化扬弃扩变整合。
万技八律
泛系资源，百科网同，仨卅泛导，集散观控，
量化泛极，泛互泛通，善憾巧次，分类策雍：
千题万技，八律融融。
美学律
泛系相对真善美，善憾巧次奇是非，
意外虚实怪供求，形蕴情哲悖悖悖。
多元离即反传统，群落五互生克荣。
——文艺大走向
泛系运筹化文艺，泛系相对悟哲理，
感性形象真善美，悖憾奇哲技外术。
——泛系文艺观
真善美禅里表转，相对升华美客观，
社会本质对象化，升华相对律美感。
约束自由泛对称，六元四运美隐参，
五转扩变艺术美，趋新边缘不离善。
——美感律
泛系美学//beauty*:
(0***image*sy*R**SS*///m*s*C*
//358*s*5W6H//358*s*xy**)
泛系真善律0***
泛系本我化直觉化具体化形象化image*
泛系相对论R**
简化强化抓关键SS*
多种特殊化奇特的泛系资源泛通m*s*C*
或三或五或八或廿或卅特殊化奇特的358*s*5W6H
泛系变分原理0**//特殊化奇特的泛系阴阳s*xy*
泛互M*：xy**
阴阳泛导仪泛极 泛导泛极极导极
泛对称//sy*: (0**: f(m*V*)=*0*; sy*P*)
泛系变分律0**：泛系化扬弃扩变的极值原理
阴阳泛导仪泛极 泛导泛极极导极
多种不同类型的变化m*V*的关系或方程
泛系复合//A*P*: ( A*R*; A*S*; A*OT*)
A*和泛系P*的复合* A*P* ~~
A*和关系* R*系统* S*运转* OT*的复合*:
( A*R*; A*S*; A*)
诗素律
含蓄典型意境美，图画音乐建筑佩，
雅俗共赏泛对称，感情形象哲理沛，
个性创新贵精奇，表里五互妙相对，
古今诗法万千万，素因近同共大维。
诗作精品十要领：意境形象并创新，
含蓄精练讲个性，哲理妙句美音形，
四运复合相对转，表里五互情外情。
直觉寓蕴非直觉，自我隐大我。
表里泛导藏里，潜意明意互豁。
个体社会，形象逻辑，局整相模。
瞬时显影永恒，美禅深络善恶。
个性共性，非理理性，缩影优扩。
意境情愫暗示，暗示暗示，真善美禅千万说。
——诗的多寓
远近虚实四景通，形蕴情哲奇异同，
善憾巧次悖是非，迥俪泛导变无穷。
——四景律
泛系美学诗学：美的八故(The 8-beauty-factors)
(1) 泛系，典型的有泛系七要八悟二十系与泛系显生；(2) 泛系相对论及其模型，社会化因素；(3) 对天人、文化、社会、真善、思维、认识、感性、理性、实践、禅化、阶级、典型、人性、人民性等的泛系观；(4) 相对泛序性：在比较、量化方面多维、多参、多因、多值、乏晰、模糊、相对的泛序(广义次序)性；(5) 相对社会客观性，相对社会生克性；(6) 真、善与低层次美的变型、折射、显生、升华、对象化与互馈转归关系；统驭或归寓于泛系变分运筹或泛系真善二谛；多层次的宏观微观的表里变变蕴机理和阴阳泛导运泛极，包括先天和后天（准先天和准后天）的、理性和非理性的、明意识和潜意识的表里变变蕴机理和阴阳泛导运泛极；不同的美感是在泛系准模拟（扩形1——缩影1=*缩影2——扩形2；社会化泛通巧显生/文化·教育·通信：不同缩影·扩形之间的泛系量化现实显生）的多层次的泛系变分运筹——阴阳泛导运泛极/泛系相对论而五互显生的：林林总总的关于没；美或美感的相对性；(7) 相对感性化、形象化、直觉化、潜意识化、情趣谐趣化；(8) 六元集散对心境体验的特定诱导、启迪、感染、谐谑、证同、净化、主体化与六元对象化。
泛系文艺观·诗艺法(Pansystems views of arts and poetry)
从泛系美学的初步研究来看，文艺主要是一种特化的社会化供求索交显生：创造性地通过表观感性的形象、形象美、或明或暗的泛系相对律模式来显生深层的、典型的心理、哲理、人生或真善美禅。这种显生是下列十体泛系五互的一种泛系生命体：创美主体，审美主体，主客观控，四运复合，真善美禅，相对寓蕴，特化形式，容许再创造再解释有余变的成品、成果或半成品，社会历史泛环境，泛系综合(特化的创新法、设计法等泛系法以及特化的观控中介的具体化应用)。
一种特化的缩影是如下的美感律：真善美禅里表转，相对升华美客观，社会本质对象化，升华相对律美感。约束自由泛对称，六元四运美隐参，五转扩变艺术美，趋新边缘不离善。
文学艺术是深层主观的表现，又直接或间接反映或寓蕴某种社会性的真善美禅，同时又有一种客体化，有自己本体的一方面，有相对的主观美，又有相对的客观美，同时是创美主体与审美主体在实时适变的历史过程中的共同创造与再创造。在形式技理方面与哲理机理方面，泛系相对律、泛对称(泛导法)、五转法、创新观与创新法、设计法等均是重要的理法。
泛系文艺观的另一特化缩影是下面的诗艺法：浮想联翩列意象，精选缩影组元创，大虚传意形象美，升华哲理留联想。美感律法泛对称，自由显生趋边防，顺势促展突折转，标新立异不离常。
另外一种诗艺法是：悖憾奇哲虚实美，意外意外是又非。——悖憾奇哲的哲理，归根结底是泛系真善二谛：阴阳泛导运泛极/二仪泛导运泛极，大善遗憾巧显生/善憾巧次·大善怡憾巧显生。包括统驭或归寓于它们的相对具体的有关的百科千题的理法。
泛系相对论则是更加本质性的诗艺法：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。相对岭峰庐山中，山外相对诗更浓，东坡早识相对律，泛系相对悟无穷。庐山游客岭峰争，微观物理波粒分，超越方知当局迷，苏轼波尔理同神。你我他她它又，分合转代真真假，主客环境联中介，层参集散变戏法。——特别是各种人称的五互（互联互转互导互生互克）巧显生。
在诗艺法中强调了技艺与技理性的一些典型或因素，论述创作中不同层次结构运筹与指标评改的原则，讲浮想、意象、精选、缩影、组元，讲虚实、形象、哲理、留变、泛对称、自由显生以及创新的原则，等等。而浮想的一般原则则是泛系相对律，是四运(六元、五互、集散、层参)表里与潜化的复合。精选缩影与大虚传意是文艺创作法中的重要概念。
泛系相对论：诗词相对性 (Pansystems relativity on poems)
种种关于诗的观点、界定与理法都得考虑诸多的相对性因子：
(1) 泛系表里的相对性：形式与内容，外延与内涵，功能与结构，明意识与潜意识，表层潜意识与里层潜意识，表层作用与潜在作用，真善美禅的表里相对性，主客扩变的表里相对性，等等。
(2) 真善美禅几百种相对性。
(3) 泛系相对律中主客六元、四层、五互、观控、集散、层参与四运复合的相对性；不同层次的自我非我相对性。
(4) 诗的因子、要素及其综合权重的相对性。
(5) 诗的供求、充要、八悟的相对性。
(6) 理性、感性与非理性的相对性，逻辑思维、形象思维与非思维性心理的相对性，文化与潜化的相对性。
(7) 诗，诗人，诗作的审美与创作过程，读诗的审美与再创造过程，诗的不同层次与取向侧重的内容与功能等的相对性。
(8) 社会、时代、民族、地区、群体认知模式与哲理背景的相对性。
几百上千相对性， 各显偏颇满天星。进一步可以按照泛系相对论展开几十种具体建构的相对论模式。见《泛系：不合上帝模子的哲学》和《泛系：万悖痴梦》。
泛系论用一种数学模型来对之进行泛系分析。——设G为作品集，F=ΠFi为种种相对性指标集，W=ΠWj为泛权层参与扩变参量集。设f：G→F×W表示作品的相对性与泛权性评价，设g：F×W→R为按某家偏颇泛权的综合性取向，这时f?g：G→R， 而泛系聚类 G =∪Gk(dr?r-1) 即为对 g 家的诗义划分， 其中 r = f?g，Gk，或 k 则表示其诗味的浓淡级类或级别。不同诗家之别首先表现在 g上， 而后对作品G进行诗味的泛系分类。有时g 也可表现为g Ì F×W，这时f?g Ì G即为准则 g 派生的二分意义下的诗的集合。
形式上，模式 g 的数目是没有限制的，但由于民族、区域、传统、时代及社会广义供求的背景，实存的、典型的流派或诗观g其数目又相对有限。若进行归类(不是对G进行聚类，而是对｛g｝进行聚类)，则更为有限。
若按泛系论相对分析的模式，可类似生发百家千家，以至每个诗人均可立派(成不成派则是另一问题)。但杂中有简，异中有同。对｛g｝进行泛系聚类，形式上也有千百十种方法准则，但是取其有较大哲学和美学意义的则有几种重要典型。
(1) 侧重内容与侧重形式。(2) 侧重反映社会生活， 侧重表现自我与兼而有之。(3) 侧重主客分离，侧重主客合集。(4) 侧重明意识，侧重直觉与潜意识。(5) 侧重理性，侧重感性，侧重非理性或兼而有之。(6) 侧重真与善功能，侧重哲理，或者侧重它们的对极否定。(7) 侧重六元理性混层集散，侧重六元非理性混层集散。(8) 侧重再创造与不侧重再创造。(9) 侧重可读性与读者可接受性，不考虑可读性。 (10) 侧重蕴含普适性、典型性、泛对称性，否定普适性、典型性、泛对称性追求。(11) 侧重大众化，侧重曲高和寡。(12) 侧重继承基础上的扬弃，侧重反传统，侧重标新立异，等等。
但主要是理性的与非理性的，主客六元集合同一与散分离异，现实主义与非现实主义。
在界定什么是诗时，要把真善美禅适当分开来，要把自然美与人工美适当分开来，要把文艺与其他文化形态适当分开来，最后要把诗与其他文艺形式适当分开来。
但主要是理性的与非理性的，主客六元集合同一与散分离异，现实主义与非现实主义。
在界定什么是诗时，要把真善美禅适当分开来，要把自然美与人工美适当分开来，要把文艺与其它文化形态适当分开来，最后要把诗与其它文艺形式适当分开来。现实主义侧重理性与主客的某种分离，但是艺术与科学技术的理性和主客分离性是不同的，艺术容许，有时也应该在主客六元合一之中，在感性与潜意识直觉的个性中来或明或暗地显生一般理性与典型。历史上优秀的现实主义正是或明或暗融合了这些“非现实主义”的成分与因素，而后来的非现实主义——现代主义的种种流派则强化了另一种极端。而对于诗歌，它之异于其它文艺形式，就是比较在技理上易于拟合这种偏颇的。
诗词美的侧重 ( Inclinations in poem-beauty)
从泛系文艺观来看，诗是创美主体与审美主体在社会历史泛环境中泛系五互的供求索交，是一种创造性的显生，也是某种真善美禅的表现，更是相对寓蕴、四运复合、主客观控的结果，是或明或暗的某种泛系综合。但它异于一般文学艺术在于对诗的形式的特殊要求。诗相对地要求更多的
(1) 建筑美；(2) 音乐美；(3) 图画美；(4) 精练美；(5) 含蓄美；(6) 创新与再创美；(7) 意境美；(8) 妙句美；(9) 形式美；(10) 泛对称美；(11) 谐趣美；(12) 转化美(五转美：快鸟瞰、深显微、精缩影、优扩形、巧模拟)；(13) 相对律美；(14) 结合美；(15) 想像美；(16) 个性美；(17) 感情美，等等。
含蓄典型意境美，图画音乐建筑佩，雅俗共赏泛对称，感情形象哲理沛，个性创新贵精奇，表里五互妙相对，古今诗法万千万，素因近同共大维。
诗作精品十要领：意境形象并创新，含蓄精练讲个性，哲理妙句美音形，四运复合相对转，表里五互情外情。
这一些就是泛系诗素律。这些诗素因子是相对的，其他文艺作品也可能或多或少具有某些诗素。不同诗人，不同诗派，不同诗作也各有侧重或偏爱。有时应把泛系美学观、泛系文艺观、泛系诗艺法与泛系诗艺相对论、百家诗观泛系相对论、泛系诗观与泛系诗素律结合起来才相对全面地道悟诗学的泛系理法，而最后逼近“诗”：什么是诗。诗同真善美禅一样，其相对性因子上百近千。每一首诗都在道悟一种诗的理法，但绝大多数均可从我们的诗学框架中找到它们的某种缩影。诗是创美主体与审美主体结合显生的结果。诗是形式与内容结合显生的结果。其内容与形式不外是真善美禅的多寓功能与我们前面诗素律讲的多美形式。而每一种结合都或明或暗有一种社会化主客六元与四运复合的表里五互。其结合的具体理法，形形色色，各有神通，但都或明或暗地含有某种泛系方法：创新法，设计法，结合法，八悟法，转化法，泛导法，显生法，相对法(泛系相对论模式)……
但对感性、形象性、感情性、对深层典型的心理与人生或真善美禅哲理的直接或间接的显生性，等等要求，诗与其它文艺形式是相同的。
诗的多寓功能 ( Multi-implications of poems)
泛系诗观的一个重要理法是诗的多寓功能，它包括下列寓蕴的某种显生：
直觉寓蕴非直觉；泛系里寓蕴泛系表；潜化寓蕴文化；潜意识寓蕴明意识；局部寓蕴整体；个体寓蕴社会；瞬时寓蕴永恒；美禅寓蕴真善；非理性寓蕴理性；形象寓蕴哲理、逻辑、数理或技理；非认知寓蕴认知；个性寓蕴典型与非个性；自我寓蕴非我、大我、超我；缩影寓蕴扩形、扩变；意境、情愫寓蕴真善美禅，等等。
中国古诗七百五：
泛系三律泛通悟R**life*0***
中国诗词七百五，零星星星泛系谱，
阴阳泛导仪泛极，广义对称纡短路，
大善怡憾巧次优，善憾巧次悖奇伏，
杰圣佛仙皕大师，全在泛系太空舞。
中国诗词七百五，泛系三理泛通悟，
相对生命真善律，悖憾奇哲形四轴。
——许渊冲译《唐宋诗一百五十首》等五书七百五十首，是中国古诗词或古典文学的精缩影，统驭或归寓于泛系三大理法：相对律R**，生命律life*，真善律0***；形四轴：形而上下泛潜（形象，潜禅，直觉，灵感）。
旋律法
悖憾奇哲虚实美，意外意外是又非，
不同人称五互转，诗素多寓相高维，
不同缩影变风格，万般相对揆外逵。
泛系交响律诗词，平仄音韵异同尺，
异同聚类泛对称，悖憾奇哲诗外识。
汉字四声四归类，再归平仄两大帏，
音韵泛导泛对称，多种异同巧匹配。
平仄音韵异同转，阴阳泛导泛极嬗。
相粘对仗押韵，串并进程互缘，
强变弱变泛对称，大善怡憾巧显生。
连平连仄不过三，否定否定归自然。
词牌平仄泛对称，四字主臬沁园春：
十五句四两句三，四句五六七八衬。
渔家傲词归八律，第四变十三加成。
蝶恋花二分四五，念奴娇仿苏轼文。
楹联律
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄仄，
上四下五中断六，六式抓纲理万赜。
交响律
串行并行泛对称，交响泛通组进程，
音乐爱谛和社会，泛系资源彼此骋，
善次大善善怡憾，分类对策巧显生，
运筹变分，运筹变分，
阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极，
超繁系统大混沌，混沌混沌春外春。
大多大原理：多桶运筹//泛系搜索律
大海多桶到大碗，三限捞针善巧憾，
多桶运筹悖转奇，大碗捞个珍珠串。
—— 大多大三层次是相对的，关键是多桶运筹的泛通分类对策巧显生的中介作用，使得“清心寡欲、循序渐进、简化强化善憾不”和“怡心寡欲、宏序集速、简化强化善憾巧”反复泛互泛通而现实显生。—— 泛系搜索律SPB*//SCS*(superclass*class*subclass*)//泛系大多大理法—— 大海捞针简化强化抓关键//宏观战略哲理大感悟-多桶运筹中观准战略//数理简化强化抓关键//大桶捞针-多碗运筹微观战术技理//大碗捞针——相对反复地分类对策巧显生实现泛系搜索。
泛系乐理：音乐律
发西西发二七苦，其余皆为协和度，
大小明暗纯四虎，生克串并巧乐谱。
旋律和声和交响，诗曲歌舞偕同步，
多元阴阳正奇正，百科乐理泛系悟。
—— 一个数学家，如果他不要在某种程度上成为一个诗人，那么他就永远不可能成为一个完美的数学家。—— 外尔斯特拉斯（Weierstrass）
—— 难道说音乐不就是感觉中的数学，而数学不就是推理中的音乐吗？两者的灵魂是完全一致的！—— 塞尔维斯特（J. J. Sylvester）
—— 增四减五（自然三音，4—7，7—4·）二七苦（增四度、减五度、二度、七度——奇*克*0**(chaos*max*)——不协和），其余皆为协和度（正*生*0**(min*mid*)），大小明暗纯四虎（大三度1—3，4—6，5—7，小三度2—4，3—5，6—1·，7—2·，分别统驭明和暗情绪，纯四度1—4，2—5，3—6，5—1·，6—2·，7—3·，上行统驭战斗虎气氛围）。——除开7-2-4外，大小三和弦统驭了协和的三级跳跃。—— 泛网恢恢，疏而巧漏巧次善巧悖憾：乐理不过奇正，奇正之变不可胜穷也！（模仿孙子兵法）
—— 泛系奇正是两种典型的泛系变分原理0**—— 泛导泛极律: (dy/dx = 0)**，它们的泛互泛通泛系结合就产生进一步的泛系变分原理的正常浑奇*的熟巧整合极导极，集成整合极导极，另外高层次的泛系变分原理0**（mmcm*）。旋律与和声都或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**。中国最古老的音乐（西周或者更前）是诗、歌、舞蹈和音乐结合现实显生的，是一种广义的纵横捭阖、开闭串并（开环闭环串联并联）、奇正生克等等的泛互泛通，是一种泛系化扬弃扩变的和声*，也或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**。
—— 135、468度除开“47”（增4度4—7；减5度7—4 // 4的高八度）外均是协和音程。其否定即不协和音程。这样形成基本的泛系生克关系，按照这种关系而创造性地串并结合，就形成林林总总的的音乐。“度”或者音程就是音之间广义的距离，一种特化诠释的泛权或参量（泛系量化尺度）。——增四度减五度和各种二度七度均是不协和的，其余则是协和的度。由声音之间的远近关系泛导出生克关系，进而生克律整合极导极，集成为音乐。
—— 历史典型的节奏、韵律、旋律也或明或暗地统驭或归寓于是一种泛系化扬弃扩变的开闭串并、奇正生克、战和分合等等的分分合合//多层多元多维多级多极的分合*的泛互泛通：多层多元多维多级多极的（久合必分，久分必合）**。那也或明或暗地统驭或归寓于泛系变分原理0**或者泛系乐理。历史是按照自己特化诠释的音乐在运转的。
——声音的四种物理元素（高低，长短，强弱，音色）均统驭或归寓于多元阴阳 —— 多层多元多维多级多极的泛权泛系阴阳，它们的泛互、分类对策巧显生，奇正互生，就形成泛系化扬弃扩变的音乐概念。诗歌、楹联、舞蹈、管理、建筑、图画//美术、戏剧、电影、电视剧、演说、游戏、系统工程、计算机运转、泛通调配、旅游、政治斗争、太极拳、气功、瑜珈、辨证论治、博弈、体育比赛、外交谈判、会议、教学、历史、泛系策、万国策、数理工医文社史哲百科千题万技等等都可以成为，或者统驭或归寓于，或者蕴涵这类泛系化扬弃扩变的广义的音乐。——多层多元多维多级多极m*-泛权Q**泛系阴阳xy*，进行奇正AN*生克SK*开闭串并开环闭环串联并联SP*结合而相对均衡、稳定、协和化0***，就是广义的泛系音乐//旋律music*: m*Q**xy*// AN*SK*SP*//s*0***s*P* à 0***// music*——但是也有可能是不协和的矛盾斗争，就形成反音乐N*music*。
—— 泛系乐理，就统驭或归寓于泛系大多大理法：1）首先分别可听与不可听（限于每秒振动27—4100次），再选择一些相互差别比较大的音（也即相对大泛通泛互为泛系阴阳的音），进而区分乐音和噪音，声音四要素//四种泛系阴阳，2）再进而区分微观协和与不协和，3）而后技术化地具体建构林林总总的宏观微观局部整体远近纵横捭阖的协和与不协和，4）现实显生具体建构的多层多元多维多级多极的泛系阴阳的现实显生。
—— 泛系乐理的进一步泛系化扬弃扩变可以运用于非协和性的泛系策或者万国策，也即有各种生克奇正开闭串并泛权度的多层多元多维多级多极博弈分析。甚至可以提供许多事物、系统、泛系机理探索的新思路。例如，原来泛系论对计算机的理法就有“卅逻技化百阴阳”的论断，后来发展到各种泛系理法的技术化地具体建构的地具体建构说法。具体地说，计算机就是在操作系统运转下特化诠释的进程的音乐，它们的具体现实显生就仿照泛系乐理，只是各有不同的特殊性。泛系乐理的前面几论断就简化强化抓关键地强调了音乐的特殊性。所有这些又都或明或暗地统驭或归寓于泛系变分运筹相对论R***。
—— 泛系资源泛通C**群落的和谐管理运筹—— 泛系变分运筹就是广义的泛系音乐换泛系乐理，它们一般的控制和谐度泛权的准则就是各有特化诠释的0***：1）0***：大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇；有关的派生性理法, 诸如泛系均衡，分类对策巧显生等等；2）泛系八法；3）保持广义的距离、泛通产权距离的动态优化—— 泛系巧距律。—— 也即C**按照泛系理法0***OS* ERP*相对现实显生广义的泛系音乐。
幽默律
不伦不类鸡变驼，非驴非马骡生骡，
正常浑奇巧泛通，量化相对乱凑合，
悖憾奇哲变虚实，意外意外经外络。
故事律
事故怪编两三人，形蕴悖憾奇哲情，
十通泛系幽默美，八知百行行知行。
多源剪辑巧五转，五栏群落串并串，
泛系交响网联网，形象虚奇哲悖憾。
——特化诠释的s*C**(t)0***//怪人怪事。统驭或归寓于一个字：怪*！—— 小品：幽默律 + 故事律。——科幻小说和武侠小说：具有虚拟的特化诠释泛通理法的小说或故事。
书法律
笔墨枯湿粗和细，轻重快慢虚实虚，
连断集散形和意，局整奇正巧泛极。
太极拳
抱球开合腰为轴，外连奇正八俪睦，
刚柔虚实动仪静，曲伸快慢慢中无。
舞蹈律
精典范型三五采，四维音乐仪千态，
熟巧整合极导极，快慢六通变俪百；
善憾巧次悖转奇，三线两点八不歪……
新闻律
供求巨变敏应急，捷实精仁奇正奇，
简化强化分类策，资源泛通计十一。
—— 计十一：5W6H//s*F*C*: when*where*who*what*why* //
how*humanity*hurry-up* //huger-lure*humor**hypnotism*
高速拟实精缩影，现实显生抓纲领，
新闻规律四字诀：捷实精生见水平。
三层宏六真善律，观控结合快深频，
生克协同促敏感，宏序集速三变灵。
怪味作家：报告文学
一目万行快万问，万目一行万频询，
泛系酬君快深频，形蕴情哲悖憾魂，
怪味作家写众生，主客相对五相承，
你中有我我中你，你我他她巧混浑。
泛系灵境
顶天立地观寰宇，返童无邪恬淡虚，
日理万悖运浮沉，转厄回天创神奇。
大我显生自然道，脱胎换骨应天机，
胜历万劫大超脱，浩然正气万物怡。
显生心欲睡食动，排毒扶整泛通迪。
形息音意巧互生，松静一禅潜定逸。
近极姿灸有动静，瑜伽易筋善模拟，
随乐自舞大一时，小动日万千笑谧。
四计八筹联百科，千题现实九变弈，
举半反万悟泛系，泛导泛极极导极，
大善怡憾巧显生，泛系系万万归一。
《泛系：百家遗憾》
1. 混沌遗憾：无窍混沌友二神，二神还情窍混沌，凿出七窍血不止，窍开混沌杀混沌。
2. 羿神遗憾：羿射九日遭天弃，嫦娥奔月双凄离，逢蒙师羿嫉杀羿，千古神话遗憾辑。
3. 吕尚：吕尚垂钓蟠溪泽，奇缘文王创伟业。可封神榜玄百世，惜留六韬乱万哲。
4. 老子：玄览悟道静观物，小国寡民无为牾。对立互转绝对化，万家学道道万俗。
5. 孔子(前551-前479)：身不在位患在位，三千弟子优微微，吾道不成思海外，大成至圣哀荣悲。两千年来假孔子，千古是非是又非。
6. 伍子胥(?-前484)：弃楚投吴报家仇，推荐孙武运治谋，昏君疑谏为谋反，冤魂悬眼挂城头。
7. 兔死狗烹：勾践复国诛文种，高祖得势杀八功，刘秀匡胤钱削权，明勋难一得善终。
8. 吴起(?-前381)：胜将浪流鲁魏楚，四八兵法遗六部，坑敌百万大元帅，死于乱箭在恩楚。
9. 商鞅(前390?-前338)：首家变法数商鞅，助秦集统创辉煌，得罪太子旧权贵，车裂而死变殇殃。
10. 庄子(前369?-?)：庄周梦蝶蝶梦庄，你我迭代主客茫。非鱼知鱼苦抑乐?泛系相对悟荒唐。
11. 屈原(前340?-前278?)：离骚天问创奇篇，娱神人神舞蹁跹，诗歌盘古诗万世，却向世外诉苦恋。
12. 鬼谷子：纵横捭阖法术势，斗诡驯亏摸猫实，七字乱世犹治世，阴谋阳谋万年史。
13. 苏秦·张仪(?-? /?-前310)：鬼谷二徒斗纵横，战国七雄乱折腾，苏秦遇害计车裂，张仪遭嫉难求生。
14. 吕不韦(?-前235)：商政兼学均奇货，助秦大成杂家拓，吕氏春秋汇百家，自杀蜀道千古惑。
15. 伯牙遗憾：伯牙学艺海移情，六马仰秣万物聆。高山流水韵千古，难遇子期悟俞琴。
16. 韩非(前280?-前233)：秦前法家集大成，法术权势层控层，世异事异事备变?始皇知己遭杀身。
17. 李斯(?-前208)：助秦统一杀韩非，助胡篡位助胡为，落得腰斩夷三族，可咒可叹更可悲。
18. 萧何(?-前193)：追荐韩信杀韩信，力佐刘邦刘疑心，锒铛入狱为民情，帝王事业惨钩心。
19. 韩信(?-前196)：韩信胯下闯世界，最终刀下变鬼杰。汉家天下兴衰兴，谁评英雄冤惨劫。
20. 张良(?-前186)：运筹帷幄胜千里，五互八悟变险夷，大谋奇功贡汉邦，急流勇退识天机。
21. 贾谊遗憾(前201-前169)：十八诗书名翩翩，二十议改遭嫉陷，治安大策不得志，三十过三忧魂蔫。
22. 晁错遗憾(前200-前154)：晁错削藩献大策，景帝信谗清君侧，错杀忠良纵七国，满门抄斩天地恻。
23. 刘彻(前156-前87)：西汉武帝业空前，犹腐司马李延年，腐出史记千秋业，腐出乐府百代弦。
24. 李广(?-前119)：李广才气世无双，家无余财功名凉，丰功难封犹遭冤，惟有自刎万民怆。
25. 司马迁(前145-前90?)：多栖奇才通际变，开创大学究人天，忍辱腐刑史百代，神秘暗死千古冤。
26. 班固(32-92)：文史大才畸正统，苦写汉书偏颂功，宣尚天应不应己，两陷囹圄死狱中。
27. 班昭(48?-119?)：守孤写史五十年，二兄落冤更惨然，十大才女列第一，憾遗女诫误千年。
28. 战国/三国/历代枭雄：奸诈权斗堪伟大，坑人坑友如斩麻，瞬息万变黑白花，阴谋阳谋笑菩萨。
29. 蔡文姬(177/178-?)：慈父屈死遭离乱，新婚殇夫掳嫁藩，归汉三嫁夫死罪，胡笳悲愤憾惨寒。
30. 诸葛亮(181-234)：旷古奇才隆中对，三分天下千古垂，五次北伐五次败，鞠躬尽瘁志不遂。
31. 曹植(192-232)：子建畸人奇个性，政争惨忙难保命。乱世少了一权贵，寰宇多了一诗星。千古独步功名低，哀荣微微世风疾。梦萦大业梦知遇，夏雨犹唤秋叶泣。天涯生人熟尔名，惟有近缘多误君。碌碌无为加胡为，圈尽浑噩小市民。
32. 华陀遗憾(?-208)：神医大善难治世，同乡权贵大乱世，宁可憾杀千古灵，不留遗稿医万世。
33. 左思(250?-305?)：出身贫寒一身孤，十年写成三都赋，洛阳纸贵人却贱，愤慨一生小秘书。
34. 陶渊明(365-427)：好友文论不予评，文心雕龙更无名，诗品贬陶限中品，宋清方遇桃花人。
35. 李世民(599-649)：南征北战活兵谱，二八开国变玄武，雄才大略贞观治，遗憾殇缘仙方毒。
36. 武则天(624-705)：善络人心阴权谋，扼杀亲女计皇后，篡位改国奇女皇，十五年后空悠悠。
37. 王勃(650-677)：初唐四杰杰中异，溺水受惊死二十，秋水长天不知己，落霞孤鹜难飞齐。
38. 李隆基(685-762)：先明后昏唐明皇，夺妃醉色败盛唐，多才多艺创梨园，说好说坏不荒唐。
39. 孟浩然(689-740)：一生失意布衣终，山山水水诗意浓，春眠不觉闻鸟语，夜来风雨催花容。
40. 王维(701-760)：大漠孤烟思报国，长河落日丧乱祸，亦官亦隐诗中画，悟到禅佛更落寞。
41. 李白(701-762)：恃才傲物笑世政，诗仙笔落惊鬼神，儒道交互大叛逆，报国无门悲一生。
42. 杜甫(712-770)：家国乱离仕途坎，艺融众长鸣百憾，诗圣诗史史一代，更树风格万代传。
43. 白居易(772-846)：琵琶长恨奇长歌，情致曲尽大众合，终憾风流趋消沉，犹贬屈原陶李格。
44. 柳宗元(773-819)：政治文论志革新，一生坎坷贬中营，病死南荒留恩泽，江雪渔翁清峭心。
45. 李商隐(813-858)：频频报国失频频，晚唐衰冬春蚕心，四六一生潦倒人，蜡炬成灰泪犹吟。
46. 鱼玄机(844-868)：风流才女鱼玄机，屈作侍妾陷妒寂，出家散仙诗百首，二四杀身缘情嫉。
47. 李后主(李煜，937-978)：书画曲词别一格，大小周后情爱乐，愁政懒政昏败国，一江哀歌悲瑟瑟。
48. 苏轼(1036-1101)：卓绝百代诗文词，仕途坎坷难酬志，红颜知己伴华发，大江东去浪万世。
49. 李清照(1084-1151?)：书画词文巧女才，国破家亡思千载，连遭诬偷骗嫁改，人雄鬼杰全悲哀。
50. 朱淑真(南宋，?-?)：悲才奇女万民惜，三百断肠诗凄泣，生意茫茫痴梦影，梦入水中天戚戚。
51. 岳飞(1109-1142)：智勇双全越千古，三九功名尘与土，死罪根据莫须有，惟有忠魂伴西湖。
52. 陆游(1125-1210)：六十年间万首诗，忧国忧民哀情失，狂歌当哭痴报国，千古放翁盼北师。
53. 刘基(刘伯温，1311-1375)：几度出仕几度休，治策十八助朱谋，高筹巧运夺天下，却遭诬陷死悲忧。
54. 罗贯中(1330?-1400?)：三国水浒百书鸣，生平事迹如烟影，写乱乱世英雄谱，英雄乱世乱塑英。
55. 朱元璋(1328-1398)：少佃麻子红巾僧，朱升刘基助大成，恩人元勋全杀尽，军政大权统一身。
56. 吴承恩《西游记》(1500-1582?)：美丽谎言戏谎言，庄严故事笑庄严，人兽神妖正正邪，四百年后国外传。
57. 李时珍(1518-1593)：三次乡试屡落选，献身本草五二卷，列方上万药两千，彪炳学史几千年。
58. 李自成(1606-1645)：农民闯王帅百万，推翻明朝变江山，入京变骄天大憾，三九落难在通山。
59. 叶小鸾(1616-1632)：十七早殇女诗才，叶家联惨三亲爱，悲父出家辑家作，美好天伦生不来。
60. 十异遗憾：五四谢世十大异，诸葛笛卡欧几里，伯虎圣叹诺伊曼，李固敬梓伊里奇……
61. 九畸遗憾：阮籍嵇康联孟郊，李贺唐寅并贾岛，徐渭圣叹郑板桥……才奇背俗命畸糟。
62. 康熙遗憾(1654-1723)：康熙创国百难灾，天助才女后宫来，心心相印变世界，憾失婚嫁千年爱。
63. 蒲松龄(1640-1715)：青云无路越千载，松龄落魄志聊斋，人鬼互汇诗世界，千古浮沉各人择。
64. 吴敬梓(1701-1754)：考场失意一布衣，日或无米写文集，讽刺艺术最高峰，儒林外史官儒鄙。
65. 曹雪芹(1724-1763)：十年孤贫写大叛，自谓荒唐泪痴憨，千家红楼万家味，百十青丽伴世乱，伟人小学都爱读，不见经传更久传。
66. 陈端生(1751-1796?)：十八才女写女俊，百年奇唱孟丽君，希腊史诗比佳处，厄运悲才默早殒。
67. 慈禧太后(1855-1908)：辛酉政变除八臣，发难奕欣更专政，再次政变杀改良，女魔揽政半国崩。
68. 章太炎(1869—1936)：傲笑万家不成谱，七被追捕三入狱，文反白话鄙新诗，国学革命两头碌。
69. 周扬(1908-)：一代左雄斗文联，七批八判乱株连，文革长狱亦冤君，万事难悔度晚年。
70. 钱钟书(1910-)：十书潇洒写人生，谈艺管锥连围城，脱叶犹飞风不定，啼鸠忽噤天地浑。
71. 了明(1962.10.13-1997.12.19)：回天创学布爱心，人生分秒尽塑金，奇志救人奉天国，千古一瞬万世情。
72. 赖雨(1963-)：蝴蝶结上作家梦，爱是伤害天不公，全瘫犹创百万字，笑傲人间俗匆匆。
73. 某明星：当年败考落孙山，名失经传盼大攀，成名一闪百万财，一身包装三千万。
74. 佛教：本土难保两千年，外传自否型多变，南朝出了梁萧衍，崇佛饿死万民怨，苦集灭道四谛明?道灭集苦八正凭?见思语业命精进，六正正念更正定?佛陀四谛八正道，一切苦难追求营?相对观控逐层清，仍是遗憾遗憾寻。
75. 十字军：未婚而孕生耶酥，犹大叛卖十字酷，复活传爱善顺忍，教派互斗三天主，十字东征两百年，爱帝爱心阻不住。
76. 大食帝国：安拉一神统天下，教名本义顺从化，为何同是宗顺从，犹变百家互争杀?大食帝国一百年，扩战分合难顺达。
77. 亚里士多德遗憾(前384-前322)：形而上下理百科，跨域大博万世歌，误导力学上千年，第一推动乱百学。
78. 莎士比亚(1564-1616)：文艺复兴大巨匠，五二一生二百章，闪光七年创悲剧，为何奇悲最辉煌?
79. 伽利略(1564-1642)：拨乱反正定物理，自制神镜明天体，得罪天主遭酷刑，双目失明冤死去。
80. 笛卡儿遗憾(1596-1650)：怀疑一切统一切，原则本身切不切?归寓我思故我在，思在犹在怀疑列?
81. 牛顿遗憾(1642-1727)：旷古伟业数年成，留得半世玩名声，网络亲信评是非，更玩圣经微积分。
82. 卢梭(1712-1778)：终身流浪幼丧母，苦创民约导万悟，启蒙法美二宣言，晚年孤贫忏悔录。
83. 狄德罗(1713-1784)：贫工自学成博才，三大创论遭禁灾，独编百科二十载，启蒙众生难自在。
84. 歌德(1749—1832)：学者文豪大擘才，乱爱友妻欲自裁，死前一周写恼书，恼活自己恼万代。(恼书：《少年维特的烦恼》)。
85. 拿破仑(1769-1821)：反封百战建奇功，扩军侵略霸王梦，二度流放孤岛去，最后死在毒药中。
86. 雪莱(1792-1882)：屡遭迫害奋民主，夭折异邦西风舞，浪漫大诗越千古，三十而终天该哭。
87. 巴尔扎克(1799-1850)：贫困坎坷败犹战，反复挫折斗悲惨，人间浮沉百部剧，死在伟业未尽善。
88. 乔治·桑(1804-1876)：女扮男装乔治桑，多次婚变怪才娘，狂烟狂酒狂艺术，烫人黑眼狂萧邦。
89. 安徒生遗憾(1805-1875)：皇帝新衣丑小鸭，无家伟人恋童话，梦变爱痴美人鱼，犹是孤魂化彩霞。
90. 林肯(1809-1865)：半工半读双总统，力拔完人却败攻，不拘一格用酒鬼，转败为胜怪成功。解放黑奴创历史，遗憾遇害胜利中。
91. 狄更斯(1812-1870)：少小苦寒瞬大暾，科波菲尔耀群伦，霍家三女守一缘，终身贞丽爱孤魂。
92. 陀思妥耶夫斯基(1821-1881)：死刑一瞬改苦狱，狂赌奇爱畸才悟，白痴卡拉罪与罚，畸善畸恶惊世俗。
93. 列夫·托尔斯泰(1828-1910)：旷古巨匠失大奖，爱家离家途中亡，一生矛盾求真理，世事万悖苦荒唐。
94. 梵高（1853.3.31-1990.7.29）: 人生大为全靠自, 有所牺牲方务实, 幸免梵高疯自绝, 难逃割耳得换失.
95. 居里夫人(1867-1934)：两代三奖四悲殇，恋爱风波使人狂，一生荣厄皆奇畸，难耐当事伟人忙。
96. 高尔基(1868-1936)：十岁入世当学徒，流浪三部人爱读，一生革命亦违心，真话假话都有谱。
97. 爱因斯坦遗憾(1879-1955)：旷古两论失大奖，半生虚梦统一场，上帝偏爱掷骰子，原子幽灵不姓相。
98. 川端康成(1899—1972)：《伊豆舞女》变人生，反差世俗孤心疼，天涯处处无芳草，纵获诺奖犹轻生。
99. 玛格丽特·米切尔(1900-1949)：三次摔伤写飘书，七年脱稿三年出，成名朴朴遭车祸，亚特兰大早忘故。
100. 冯诺伊曼遗憾(1903-1957)：旷古奇才诺伊曼，十大领域移群山，失奖诺贝菲尔兹，可叹世俗乱乱乱—孙山山外天犹蓝?孙山山外天更蓝!(注：孙山原为人名，今变义用之。)
101. 哥德尔(1906—1978)：千古大创无薪职，赴美六年工临时，大奖犹是平教授，至死哲学不面世。
102. 里根(1911-)：主修经济社会经，三十余年小明星，逐步造势塑形象，怪转滞胀扮平民，两届州长两总统，老年痴呆傻瓜人。“”
103. 费雯丽(1913-1967)：《乱世佳人》幼狂言，毛遂自荐当主演，好强自败美姻缘，《魂断蓝桥》五四年。
104. 尼克松(1913-1996)：真真假假施诡计，纵横捭阖变国际，不战而胜败水门，反共通共全是戏。
105. 梦露(1926-1962)：生前骚名性象征，身后圣女谜层层，纯洁放纵融一体，三六短梦难一瞬。
106. 廊桥遗梦》与罗伯特·詹姆斯·沃勒(《北京人在纽约》与曹桂林)：诗意原型作者妻，书后为何闹婚离，理想梦境人梦人，作梦梦人难自宓。
107. 索罗斯(1930— )：乱世枭雄雄乱世，富斗群国变天时，乱人厄运发横财，金融大鳄泪悲慈。
108. 泛系遗憾：十岁志醒二十觎，五百理法皕诗虞，日理万悖创泛系，千事亲躬盼知遇，惨忙挣扎犹主律，锅瓢碗勺狂响曲。***人生喜搏千万悖，循序自善敢是非，乐生善待万千憾，悖憾犹进奋作为。*** 柳江儿梦多，琳琅乱水波，梦乱日落。痴人究百家，人生憾悖搏，寻寻卓卓。千年急流翻滚，英雄斗狂涡；万代悲喜大剧，尽是善恶传奇说。逾百岁亦短，幻盼大我，岁月抗蹉跎。斗万咎，运千筹，日日新豁。纫历史为笺，掬泛哲作墨，心笔卷四海，一怀旷古苦志，寄补天神魄。
—— 泛网恢恢，疏而巧漏：《泛系：百家遗憾》旁证了泛系运筹学或者泛系变分运筹的善憾巧次原理（大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇）的相对典型性、普适性和现实显生性。
《泛系：皕憾成语》
众口难调供求悖，粥少僧多与愿违，因小失大噎废食，事万功一亏一篑；
此地无银三百两，削足适履半途废，弄巧成拙鸩止渴，南辕北辙蚁撼榧；
道高一尺魔一丈，良莠不齐法自毙，隔靴搔痒树求鱼，对牛弹琴杞人危；
投鼠忌器画蛇足，邯郸学步无米炊，画饼充饥无的矢，越俎代庖美中伪；
挂一漏万毛中疵，与虎谋皮自我悖，宝山空回薪救火，顾此失彼姿妄为；
杯水车薪助桀虐，剖腹藏珠岌岌危，煮鹤焚琴屠龙技，自投罗网寻事非；
舍近求远拔苗长，徙宅忘妻言尽废，鞭长莫及黔驴技，悖入悖出悖对悖；
一人传虚万传实，掩耳盗铃鸡肋味，一暴十寒一念差，管窥蠡测瞎捕飞；
一窍不通一丘貉，一国三公饰过非，一相情愿误再误，眼高手低畏首尾；
以冰致蝇卵投石，引足救经南柯寐，一知半解交臂失，寅吃卯粮汤止沸；
监守自盗暴易暴，点金成铁水救水，鹬蚌相争海底月，鱼目混珠续狗尾；
以一奉百怨报德，久假不归知其非，好高鹜远乏天术，骥服盐车虎蛇尾；
竭泽而渔毒攻毒，过河拆桥天花飞，龙蛇混杂过江鲫，即鹿无虞胡作为；
圆凿方枘床上床，矮人观场无生非，作茧自缚抱残缺，进寸退尺进退馁；
鱼龙混杂患得失，暴虎冯河无作为，涸辙之鲋胡吞枣，华而不实不伦类；
煮豆燃萁自掘墓，放虎归山至死昧，白璧微瑕苦良药，志大才疏为欲为；
班门弄斧利悖义，拒谏饰非索然味，一木难支爱莫助，一薰一莸引朋类；
画脂冰冢中骨，兔死狗烹功多危，治丝益棼众叛离，漏脯充饥眼前醉；
海底捞针风不及，蝼蚁得志狼狗肺，刻舟求剑碌碌无，忠言逆耳劳燕飞；
江河日下江郎才，嗟来之食空中美，悬驼就石宾夺主，避坑落井凿附会；
拔本塞源闭门车，曲高和寡布鼓雷，杯弓蛇影倒本末，戴盆望天沙作炊；
博士买驴捕风影，倒行逆施影声吠，不辨菽麦渡亡楫，出尔反尔收覆水；
才多识寡不舞鹤，大材小用表里悖，沧海遗珠牛喘月，无鱼作罟梧鼠悲；
五日京兆蛾投火，池鱼之祸城下绥，痴人说梦蹈覆辙，东施效颦羊触围；
倒持泰阿倒一耙，成败萧何心多违，吹萧吴市倒果因，先入为主颠是非；
筑室道谋活剥张，相知恨晚叶公伪，照猫画虎纸上兵，张冠李戴盼虎卫；
象齿焚身蝇吊客，曾参杀人乱真伪，骑马找马法犯法，知白守黑黑是非；
己所不欲却施人，讳疾忌医自倒霉，心余力绌孤掌鸣，江心补漏难追悔；
朝令夕改瓜李嫌，回光返照遗憾辉，降志辱身降格求，兰艾同焚想非非；
百憾成语论万事，泛系论憾憾纷悱，悖憾方程悖联立，千古是非是又非。
—— 泛网恢恢，疏而巧漏：常用的成语只有一千左右，但一般的词典可能收录有三四千条，而大型的成语词典可能收入有上万条，现在网上有很多的在线成语查询网站，收录可能有三四万条的成语量。所以一般一千条成语是社会生活和各种理法的精缩影，皕憾成语是重要典型或某种另外意义的精缩影，占据全部成语极大比重-200/1000 = 1/5，《泛系：皕憾成语》旁证了泛系运筹学或者泛系变分运筹的善憾巧次原理（大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇）的相对典型性、普适性和现实显生性。