道尽道不尽的货币经济--先给美联储上课，再向发改委建言

作者：思极则仁    文章发于：乌有之乡    点击数： 399    更新时间：2010-5-24              【字体：小大】
道尽道不尽的货币经济
——先给美联储上课，再向发改委建言
1、 反对给穷人钱的道理可为真？
2、 论货币自在自为的客观本质。
3、 论需求价值规律与劳动价值规律的本与末的关系。
4、 马克思因宣称“辩证法不崇拜任何东西”而可敬。
5、 论资本主义必将因观念而灭亡客观、科学新道理。
6、 给美联储上课：“施福给无辜者善！”的客观理由。
7、 一言难尽，勤劳负苦的中国人为何总是给别人攒钱？
8、 论社旧会主义计划经济困于人与钱的关系无法割断。
9、 论社会主义市场经济受了“公共利益最大化”的骗。
10、向发改委建言：一策解百难。兼，一劳永逸绝后患。
11、新型公有制下高级计划经济蓝图是中华儿女尽欢颜。
12、行动吧，我们的党，向着正义的大同理想一飞冲天！
1、反对给穷人钱的道理可为真？
天下乃天下人之天下，自然资源属自然人共有生存资源。这在中国叫天经地义，在西方属天赋人权。
这是人类正义的基础性原则，即：以群体方式生存的人类群体中所有个体基于离开群体无法生存意识，相互承认平等拥有利用群体共有自然资源生存和过美好生活的权力。
正是这一正义的力量，使人类社会因生产力的发展离开原始社会公有制后，经奴隶社会、封建社会、资本主义社会私有制又返回到社会主义公有制。
但是，资本主义私有制是社会已实现所有个体平等拥有自由的权力，同时基于商品社会化生产个体无法直接平均占有生产资料，必须集中使用的现实，做出“自由市场经济能自动实现公共利益最大化”正义保证的私有制。
社会主义公有制在经历计划经济社会实践后，在与资本主义社会的比较中，为实现“公共利益最大化”苏联、东欧各国又实行了资本主义私有制，中国在坚持社会主义公有制为主体同时施行了商品市场经济。
目前，全人类大体上已就“以商品市场经济手段实现公共利益最大化形式实现人类正义”达成了共识。同时，人类现实生产能力所创造的物质财富客观上能够保证全人类所有个体的生存和“基本生存需求物质充裕型”美好生活。
但现实世界人类整体经济却是与最终有效需求货币不足相对而生产过剩下的：饥饿的非洲、贫困的发展中国家、经济危机中破产的发达国家中产阶级。中国则是大量贸易顺差下的大量贫困农民和城市房奴。
真实的供给与真实的需求之间强烈的反差使我们确认：自由市场经济手段没有实现公共利益最大化！
那么，朴素的直觉、简明的逻辑告诉我们：直接把钱给贫困者，马上即可实现人类正义。钱从哪里来？纸币时代，国家印发！
书生意气、纸上谈兵、傻子论道、笑掉大牙。
看到此处我想必有以上评论。但当你反问为什么不可以的时候，我想反对者的理由是：这是在撕毁社会契约这一人类生活秩序的基础和鼓励不劳而获。追根求源式答案又必是千种万种，哲、政、经各域百花齐发。但归结起来不外以下三种：
阴谋论：这可能是犹太民族、白人世界对异教徒、他族类的蓄意熬杀。这属信仰，哲学问题。
霸权论：这是美国凭靠军事实力超强，以美元为手段通过经济全球化谋取美国利益最大化所致。这属谋略，政治问题。
失位论：这是自由市场不自由，市场化不到位或屈服于市场经济，坚持计划经济不到位所致。这属科学，经济客观规律认知问题。
前两种答案具可能性，不管“费尔蒙特饭店会议”以及“转基因粮食阴谋”是否为真，但可以确定：均非正义，见不得光。且其行为主体目前还均以货币为主要媒介手段。美联储和美政府公开态度是：调整修改货币金融政策来重新保证“自由市场经济能自动实现公共利益最大化”。
作此基本界定后，问题集中于经济领域，即：“自由市场经济能自动实现公共利益最大化”是否为真？公有制计划经济今天能否取消商品回到产品经济时代？公有制占主体的社会主义商品市场经济如何使广大劳动者以拥有货币形式实现共同富裕？
所有问题集于一点：货币商品经济条件下，如何确保群体中所有个体以获取货币方式生存和过美好生活？
我坚持我的观点，傻信“不笑，不足以为道”。我是农民非书生，但争取在纸上讲清道理。方法是：忠于常识、相信理性、我注六经。
2、论货币自在自为的客观本质。
货币是当代人类经济及社会问题的焦点，如果金属货币时代面对人类因争夺货币而产生的罪恶人们还有理由责怪上帝在自然界给人类的金银太少，那么在货币增量无自然上限的纸币时代面对货币导致的人类经济社会问题人类就只能问自己：货币到底是什么？
人类现代货币商品经济社会这一九层之台，必始于这一垒土。
关于货币的本质，历代先哲圣贤给过多个答案，从柏拉图到马克思到弗里德曼，读者自知不再引述。但依此运行的人类经济至2008年货币致导型危机从未中断，故今日要探求货币客观本质，世上无权威！在这个问题面前因思想平等世人一律平等。基于此，作为66亿个答案之一，我提出我的意见。而这一见解来自基于常识的两个如果：
如果现在市场上什么商品都没有，那货币就不是货币，只是它自身。黄金是黄色的金属、美元是绿色的纸片。
如果现在市场上的货币全部消失，那商品虽然依旧是商品，但富裕的高贵者将因得不到饮食而饥渴，贫困的劳动者将因多收了三五斗而快乐。
故，货币的客观本质具体讲是：对等对应着现有商品所有权、使用权的符号载体。抽象讲是：现有商品价值对等对应物。
这就是人类货币理论的基点，现代货币商品经济学的第一原理。（文章较长，对这一观点不认同，下文您则不必看。）
货币构成三要素：
（1）脱离自身使用价值。
（2）获得交换主体的公认性。
（3）具有与商品总量同比增长的能力。
货币是人类经济交换活动发生发展过程中的产物。最初的商品是人们生存自足后的少量剩余产品，以物对物的形式交换，商品价值量由市场上相互之间产生需求并愿意交换的商品数量对等对应直接相互决定。随着市场上商品种类的增多，出于便于顺利交换的目的，人们对市场上几种易被多人接受的商品产生了占有的需求。这几种不以其自身使用价值（效用）满足人的需求的商品就是最早的“货币”。货币只是现有商品所有权、使用权代表符号的载体。即：货币构成第一要素：脱离自身使用价值。
历史上谷物、金属、玉石、贝壳、布帛等物都曾因获得交换主体的公认而充当过货币。最终金、银因同时具有自然稀缺、不变质、易贮藏、易分割、易携带、易隐藏特性，更便于商品交换，经自然筛选成了市场上所有种类商品相互之间进行交换的媒介。获得了人类统一的公认性而成为世界性货币。即：货币构成第二要素：获得交换主体的公认。
自此，货币成了现有商品价值的对等对应物。
“现有商品”就是说货币只对等对应“现有”商品的价值。代表“现有”商品的所有权使用权。从本质上讲，货币没有贮藏功能，只是人的一种心理预期。是货币代表权的延期使用，以不间断劳动产出商品为得以实现的客观保证。同样“世界货币”的功能以正常的国际秩序为得以实现的客观保证。“现时存在的劳动者付出的劳动、社会的正常秩序”是货币能够是货币，但人们习而不察的前提条件。
“对等对应”是说尽管现实中购买商品多表现为随大溜的价格粘性，但以整体本质视角看：市场中某单一商品总量与市场中对这一商品产生需求的所有人愿以支付的货币总量之间总是对等对应。在一个统一货币经济体内，货币在多种单一商品市场间自由流动决定着多种商品的即时价格，共同形成市场平均价格水平。
市场中的总商品与总货币之间总是自动的、全部的相互对等对应。价值量相互通过对方的数量显示出来。商品价值总量总是等于货币总数量，货币价值总量总是等于商品总数量。双方是互为基础的变量关系。没有固定基点。
这种对等对应的关系就如同把市场比做锅，商品是锅里的米，货币是锅里的水。水和米在锅里两者关系对等对应。水和米的量独自增加或减少只改变了粥的稀稠度，但水和米的关系总是对等对应的。
商品经济社会中，分工不同的劳动者将生产出的最终消费产品（米）聚集到市场（锅），用劳动换取的货币（水）换回等量自己所需商品（粥）消费的过程，就是社会价值分配。
在工业革命的强大作用下，社会商品规模、数量高速增长，而金属货币总量具有自然性上限。市场中商品总量增加，货币数量不变，货币升值，资本只能获得货币数量无增长的“潜性”利润，这是天性追求最大化“显性”货币利润的资本家决不能接受的。交换无法进行，经济循环不能运转。经济危机频繁发生。1929年经济危机实质是金属货币时代货币短缺与经济发展客观需求之间矛盾的大爆发。于是，增量无自然上限性，靠国家统一权力强制获得“公认性”的纸币酝酿诞生了。【货币构成第三要素：具有与商品总量同比增长的能力 】
正因纸币增量无自然上限特性，现代商品市场经济中因超GDP实际增量长期大量印发纸币，产生了两种形式的货币：完成与实物商品价值对等对应关系的货币叫“清醒货币”。暂时退出、脱离与实物商品价值对等对应关系的大量货币（过剩资本）叫“休眠货币”。
黄金之后，美国凭借自身经济规模大、科技领先、军事超强同时依此控制世界能源矿产而使美元纸币半自然半强制、半直接半间接获取了全球公认性，成为了世界货币。在以美元计价结算的国际贸易市场这个锅中，美元是水，包括人民币在内的各国货币是米，汇率是粥的稀稠度。拥有货币发行权的美联储是水井，具有无限加水得粥的能力。大量“休眠货币”聚集的华尔街国际金融市场是用水管与锅相连的蓄水池。
货币是现有商品价值对等对应物的本质使“纸币时代特有的巨额休眠货币”具有了：随时苏醒进而任意稀释或浓缩商品价值的客观能力。当代金融资本家正是通过货币的这一功能，以增发纸币、任意扩张或收缩信用放贷额度为核心手段，同时辅以利息、汇率手段，隐蔽转移占有巨量社会财富的所有权、使用权。包括08年在内的金融危机都是为扩张这种权力所致。金融资本家们势欲金权天下。
然而，货币是现有商品价值对等对应物的客观本质自在，没有真实的现有商品，再多货币对等对应的再多的权力终究是虚妄。虚拟经济泡沫的破裂、金融衍生品的湮灭已是证明。
但同时，一物两面，纸币时代：货币是现有商品价值对等对应物的客观本质也给人类通过控制可控的统一货币保持经济均衡，平衡社会权利预设了客观条件。
3、论需求价值规律与劳动价值规律的本与末的关系。
新货币本质由“现有商品”“价值”“对等对应物”三个概念构成，其中“价值”是核心。但正是这个核心概念，这个经济学中最为基础的概念人类至今没有达成共识，表现为需求价值论与劳动价值论的分歧，并因此形成了市场经济和计划经济两种人类经济活动组织形式。
那么，需求价值论与劳动价值论谁对谁错？两者的正确关系是什么？
我们说：需求价值论是基、是本。劳动价值论是派生、是末。这缘于价值构成三要素：
一、     需求：价值是主体对客体的需求。需求产生价值 。
二、     效用：满足主体需求的客体属性。一物因主体需求目的不   同而具有多种价值。
三、     权力：主体享受客体效用的保证。主体对客体拥有的所有权、使用权。
需求产生价值。天空对鱼儿没有价值，大海对骆驼没有价值，无声电影对盲人没有价值。一人对一物没有产生需求则此物对此人没有价值，一物不能满足所有人的任何需求则此物对人类没有价值。具体到人类经济学中的价值，就是作为主体的人出于生存和过美好生活目的而对某一商品具有的效用产生的需求。
人类所有有价值的东西统称为财富。分精神财富和物质财富，精神财富是能满足人类生存和过美好生活目的需求的行为意识、观念、思想、学说、法律、制度、艺术。物质财富是能满足人类生存和过美好生活目的需求的自然存在和经人类劳动生产而存在的物质。
精神财富和物质财富以自身属性产生的效用直接满足人的需求，真实具体。以此为基础派生出的人们对未来预期，因能满足人的未来需求而同样产价值，但属间接需求，虚拟价值，表现为符号性。如代表能满足人未来需求之物的所有权、使用权凭证：储蓄货币、期货单据。说其价值虚拟是因为真实财富与真实需求还没有发生联系，其间存在否定联系的可能性。在这种派生基础上的再派生、虚拟基础上的再虚拟（股票、金融衍生品），只要有人需求就可以无限延展。其中关键是人们对预期得以实现的信心，尽管信心的真实基础是真实财富的真实存在，但是只要信心在，不管真实价值还是虚拟价值都是拥有信心者的财富。
可以进行交换的财富叫商品。阳光、空气、正义、道德、友谊、爱情都是人类的财富，但因无须或无法交换而不能成为商品。公权力因有办法交换不应是商品而成为了商品（买官卖官）。没有交换的商品不能显示其价值量，商品的价值量因交换而显现。完成交换的商品价值量由对方的数量相互决定，没有固定基点。【一把斧子的价值量可以等于两张或一张羊皮，一斤黄瓜的价值量可以等于五元或一元钱，只要交换完成。】
交换价格就是商品价值量，价值永远等于价格，两者是同一之物。
交换价格由市场上商品的稀缺程度、市场有效需求货币总量、供需双方交换意愿强度共同决定。
稀缺程度取决于生产商品所需自然资源的稀缺性、现实生产技术的限制和人为的市场垄断程度。
有效需求货币总量取决于一个货币经济体内的货币总量和货币的社会分配制度。
供需双方交换意愿强度取决于人类自然属性中缘于对自身生存和过美好生活目的而产生的不同需求层次。生存层需求属刚性，强度大。向上层需求具弹性，强度小。
一人对一商品具有的效用需求强度越大，愿意支付的货币量就越多。多人对同一商品产生同等强度的需求时，拥有货币量越多的人愿意支付的货币量就越多。需求强度和可支付货币量最终完成了商品的“需方定价”。
生产者在商品生产过程中已支付货币量决定的商品成本基础上，根据自己商品效用在市场中的稀缺程度对需方定价决定作用的预期判断，决定商品的“供方定价”。
“需方定价”与“供方定价”在市场上的均衡点就是商品的交换价格。即价值量。
稀缺程度高、需求强度大、有效需求货币数量多则此商品的价格高、价值大。反之则低、则小。这就是人类商品社会自由市场经济的客观价值规律。【印第安人用一块金子换欧洲探险者的一盒火柴、几万元买件名牌衫，千万亿万买个官都符合价值规律。】
这一规律虽因人类的经济活动而存在，但它却不以人的意志而改变。
但是我们必须认清，这一因人类的经济活动而存在的客观规律是与人类社会所必需的正义和道德无必然同一性的经济规律。之所以如此是因为：正义和道德是人类群体社会综合需求的产物，而市场规律是人类自由个体需求产物的综合。自由与平等因相对而存在，人类个体需求与群体需求无必然同一性。而且个体充分自由的自然状态社会中“个体按良知直接对人对事”这种能将两者相互统一的唯一途径因商品交换媒介“货币”的出现而几乎被彻底隔断。商品社会“金钱之网”将全人类的个体良知整体性罩住，使群体道德的完善及以此为基础的人类正义的彰显缺失了根基和动力。以静止、冷酷、滞后的契约、法律、规则替代能动、向善的个体良知、群体道德，必然使运动、纷繁、发展的人类社会更加难以与人类正义相匹配。
市场几乎无正义，市场几乎无道德，这是每一个向往正义、追求美德的人，特别是货币商品经济时代以伸张维护人类正义为职责的社会管理者必须牢记的公理。正是市场这一客观属性合并社会管理者驾驭经济方法手段的滞后缺失，构成了我们身处其中危机不断，深感不时偏离人类正义的现代货币商品经济。
4、马克思因宣称“辩证法不崇拜任何东西！”而可敬。
只有对客观价值规律这一人类商品经济的基础有此全面深刻认知，我们才能真正看清、理解劳动价值论。
劳动价值论是人类正义和社会道德的产物，劳动价值论的“价值”因群体长远的需求而产生，需求价值论的“价值”因个体即时的需求而产生，两者的内涵不同。尽管没有群体劳动就不存在社会商品，但关键是：“群体长远”是由多个连续的“个体即时”组成的，而个体即时需求是现实经济生活的普遍性基础和原始性动力。
客观讲，需求产生价值。一物的价值不因劳动而产生，而是人们预期一物有价值而为此付出劳动。野人参的价值及其与人工种植人参“反劳动价值论”的价值差异与劳动无涉；泡沫经济和报废产品无价值人们却为之付出了真实的脑力与体力劳动。有价值的东西不都是商品，但一切商品都是人们为了满足某种需求而付出不同程度劳动的产物。是劳动使一物显现或产生能满足人的某一需求的效用（马克思称使用价值）而使其能够成为商品。这都是常识。
马克思为了让全人类获得彼岸自由的理想，出于内心深处解放广大无产阶级劳动者的正义追求，以论证“劳动是一切财富和一切价值的源泉这个原理”为手段进而求证出：需求价值主导的商品经济社会中按劳动分配社会商品价值具有客观性理由。
马克思面对客观需求价值对人类财富以商品和非商品形式自然区分的现象，主观的以“抽象价值”对应所有财富价值、“使用价值”对应商品财富价值的价值二元论给予了逻辑性合理的解释。对交换价格最终决定商品价值量这一现象，以“抽象劳动”对应商品效用（使用价值）、“具体劳动时间”对应交换价格的劳动二重性给予了逻辑性合理的解释。由此以逻辑合理性论证了按劳分配与商品价值规律的统一性，构筑了正义的劳动价值论的哲学根基。凌驾于感性、常识之上。
题外话：行文至此，有些朋友会问我“你是是那个单位的？”我坚信我是马克思主义者。因为我与马克思为广大劳动者伸张正义争取利益的目的同一；与马克思为实现这些目的而探求商品经济客观规律的真理目的同一。“真理越辩越明”“辩证法不崇拜任何东西 ”是马克思的名言。马克思因此永远可敬。
关于马克思最为关注的劳动者工资问题，即资产阶级获取剩余价值的源泉：劳动力商品价格决定。马克思认为生产费用决定商品价格（交换价值），而生产费用是“商品的生产中、从而也体现在它的再生产中的社会必要劳动量”即，直接和间接的劳动。而劳动的价格取决于劳动力自身的生产费用（工人及后代最低生存所需费用）。这一费用是由必要生活资料价格决定的。
如果我们追问马克思“必要生活资料价格是如何决定的？”回答必是生产必要生活资料所用劳动。故这是无效的循环论证。
实际上，商品价格是由需方定价和供方定价在市场上的均衡点决定的，劳动只是供方定价基础“商品生产成本”的构成要素之一，其价值因商品生产组织者的需求而产生，是需求价值的派生之物。其价值量，即“劳动力价格”尽管现实中多表现为随大溜的价格粘性，但其实质是由：资方对劳动者能力素质的需求强度和可实现利润预期共同决定的“资方劳动力定价”与劳动者根据自身能力素质在市场中的稀缺程度和对工资收入的需求强度共同决定的“劳动者自身定价”在劳动力市场上的均衡点决定的。劳动时间只能决定单位时间劳动力价格下劳动价值总量，即工资总额的大小。
这就是劳动在商品市场实体经济中的客观位置，劳动者被剥削的客观原因。即：因生产资料垄断稀缺和劳动力无垄断稀缺。【纸币时代，这种形式的剥削对金融资本来讲已成“小打小闹的小儿科”】。
马克思的劳动价值论来源于密斯和李嘉图，但密斯因其自由市场经济理论、李嘉图因其国际自由贸易理论符合资产阶级意愿而被称为资本主义经济学家，但其劳动价值论在资本主义社会的价值分配中被抛弃。马克思的计划经济理论符合无产阶级的利益而被称为社会主义经济学家，但其劳动价值论也在社会主义的价值分配中被八级工资制所否定。
劳动价值论成立三要件：
一、     劳动产品能满足所有人的所有需求。所有人对所有产品的需求强度相等。或有差别，但需求强度与生产这一产品所需劳动时间成正比。
二、     所有人参加劳动且效率相等。
三、     自然资源不具稀缺度。
马克思的计划经济理论与市场经济体制的区别也正因此而生：生产资料公有对冲自然资源稀缺产生垄断价格；计划生产分配产品强制实现所有人的所有需求强度相等；将雇佣劳动者变国家主人实现了人人劳动。唯有所有人劳动效率相等无法实现，表现为否定“劳动时间决定价值量”理论的八级工资制度。
总之可以说：劳动价值论是人类正义者受正义的召唤，冲破金钱之网反身劈向罩住人类良知之网的利剑，只可惜它不是植根于人类的客观现实经济之中，而是握在正义者的手中，随正义者控制群体力量的强弱变化而变化、存在而存在。
5、论资本主义必将因观念而灭亡客观、科学新道理。
客观经济规律是自在唯一的，人们只有真正认识它，才能利用它去作恶或为善，但是无法改变它。
同理，人类正义的基础准则也是自在唯一的，资产阶级出于本阶级利益需求强调个体自由，但他们也不能否认群体平等与正义的关系及个人自由与群体平等的对立性。而是以“多个自由利己的个体自由获取财富的行为通过自由市场就像有一双看不见的手自动实现公共利益最大化”理论来证明“自由市场经济能够实现人类社会最优的客观正义”，进而证明“能给个体以充分自由的资本主义社会制度的完美性”。故，资本主义与社会主义关于人类正义基础准则认识相同，分歧来自实现正义的手段，即：“多个自由利己的个体自由获取财富的行为通过自由市场就像有一双看不见的手自动实现公共利益最大化”理论是否为真？
资本主义自由市场经济理论将商品经济中货币的客观流转运动带动商品交换的客观过程、机理用“看不见的手”神秘化、玄虚化，并将之奉为“经济学王冠上的宝石”顶礼膜拜，至今依然被视为“不证自明的公理”。以至于面对现实经济问题时由此反推找原因，逻辑是：经济出问题必然是市场不自由。或是政府管的多，或是私有化不彻底，解决经济问题的方法是：小政府、服务型，政府搅买卖绝不行。明产权、搞界定，分不光公产不能停。反正是反对的理由谁都讲不清，我们正处于解决问题的过程中。资本主义自由市场经济理论成了凌驾于现实之上，任何经济危机现实都不能否定的“变形金刚”。
“按住变形金刚，看清它的原形”。此事对今日中国尤为重要，如果中国的市场化经济改革改来改去改到“政府赤条条来去无牵挂”，则有人不怕有人怕，媚外暴富者不怕，但党和人民怕。这是08危机后左右之争的焦点。看清变形金刚，关系到中国经济改革的大方向，“公共利益最大化是否为真”将决定中国政治改革的明确定位。为此我们必须对这个西方经济学之核，当代中国改革之基给予彻底的、客观的、理性的剖解：
先是抽象讲：
经济的核心就是“交换”，如果所有人拥有自己所需全部之物，就不存在交换，人类也就不存在经济这回事。
市场就是“以己所有，换己所需”的场所。
随着人类社会三次大分工“所有”和“所需”的形式发生了变化。
早期农猎渔社会，物换物，剥张兽皮换五斤米、十斤米只要我愿意，交换成功，市场存在。
中期手工业社会，物换钱，织匹棉布换五两银、十两银只要我愿意，交换成功，市场存在。
现代工业化社会，钱换钱，一百元资本换一百一十元我愿意，换九十元绝不行，无利润交换不成功，市场出问题、闹危机。
如果把商品供给方的资产阶级看做一个主体，则市场中的钱必需一天比一天多，构成资本利润。而且必须以资本以外的形式出现，否则市场经济无法存在。
自然界存在的金银量具自然极限，不可能一天比一天多，故，危机加萧条，一阵折腾后，金属货币被增量无自然上限的纸币取代了。
但是资本主义国家银行私有，好不容易弄到手了货币发行权，如果印出钱来不以资本的形式出现就只能给最终商品消费的主体劳动人民。以工资形式？不行。工资是成本，属资本范畴。
“啥叫不行？不行也得这么办，试试看”资本主义观念说。于是，以工代赈、投资拉就业，靠投资渗漏的工资增加最终消费需求货币量。经济增长，战后繁荣。
但是，货币是现有商品价值对等对应物客观本质自在。相对原有价格水平下与有效需求货币量相匹配投资额而过剩的资本出现了。跨国公司，境外投资。可是飞机轮船加足马力满世界转还是比印钱慢。滞涨来了，里根开始革命了，格老出山了，钱生钱，蛋生蛋，虚拟再虚拟，衍生再衍生。人人都炒股，不吵二百五。各国都赚钱，赚完买美元。全世界人民都喜悦，福山说历史已终结。突然有一天报告：美国人花的钱比存的钱多了，我们这是在白白给他们印钱。怎么办？掐断！让雷曼兄弟去办。于是，金融海啸了，世界经济出危机了。
就算你这是“乱了敌人，乱不了自己”，趁乱弄来别国的钱。可往后怎么办？老套子不改转一圈回到原点？只能是：按GDP实际增长预期量印出货币后直接白给劳动者。“绝对不行！”资本主义观念在呐喊，但喊归喊，那是主观意愿，客观逻辑可不听你那套，不服，再折腾一万年你还得照办。我想用不了多少年。
注意！照办后还能叫资本主义吗？那叫社会主义！
故，社会主义必将代替资本主义，资本主义观念是腐朽的。
资本主义观念是为找金子而生的，自然当它把全世界的金子找全了数过一遍后就理应安寝了。资本家组织生产商品换金子，本应多生产多少就多换多少，这样资本主义观念还能多活个百八十年。可它没那个定力，用尽一切办法制造垄断涨价多换金子，甚至不惜杀人、殖民、开战索赔，现在金子都到手了、变成资本了，资本主义观念就寿终正寝了，死而不僵为腐朽。
有人会说：金子是货币，纸币也是货币，同是货币自然同样能发展资本主义。
不对。虽然都是货币，金子是由民间分散向集中聚集，其过程创生发展了资本主义。而纸币民间无法创生，只能由国家统一发行，是由集中变为分散，而且必须是脱离资本的分散。其过程就是社会主义的集体分配。
纸币诞生是资本主义走向灭亡，社会主义走向胜利的标识。
意欲为恶而成善，美联储加快了社会主义代替资本主义的历史进程。
老子真伟大！天下皆知美之为美，斯为恶。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，物极必反。天之道，不争而善胜！
然后再具体讲：
资本主义市场经济就是资本家购买生产资料和劳动力组织生产商品获取货币利润行为，劳动者在资本家眼里是物不是人，是其所购买的生产资料之部分，是其获取货币利润的必要手段。马克思称其为“异化”。而对整个资产阶级而言，不是人的劳动者又胜似爹娘，因为全部资本构成的商品生产链终结于最终消费商品，全部资本要收回成本和获取利润的货币总量就是最终消费商品市场有效需求货币总量。而劳动者是最终消费的主体，不管是早期英国资本家的纺织品还是当代美国资本家的IT产业，其利润最终都直接来自广大劳动者的钱袋子。于是资产阶级又把不是人的人（消费者）尊为上帝。
资本家通过售出商品收回本利的货币量与劳动者可支付货币增量大体相等就是供需平衡，也叫经济均衡。
当代懂点市场经济的人，不管是像咱这样的二把刀还是人家经济学大师，不管是新自由主义者还是凯恩斯主义者，都承认经济均衡是市场经济正常运转的基本保障，而怎样才能达到均衡呢？
要讲清道理，崇尚理性逻辑的西方人老说中国人重感悟直觉，讲的道理无确定性，不如他们讲经济学道理必然先做一个基本原理模型明确无误的摆在那里，然后添减条件解释具体经济现象。现在我们也学一个。先说“基本原理”再做“原理模型”。
基本原理：
全部资本构成的商品生产链终结于最终消费商品，而受自在的货币是“现有商品价值对等对应物”本质的客观决定：现有商品平均价格不变，则全部资本获取的净利润货币总量等于最终商品消费者可支付货币的总增量。这是货币经济的本质核心点。
GDP是年度已售出最终消费商品统计总货币量。故，“年度资本总利润量等于GDP增量”。GDP正增张则总资本获取利润，GDP负增张则总资本出现亏损。商品经济社会中，商业银行“向存款付息”使除个人手持的少量现金外的全社会的货币都变成了资本。故，资本利润的唯一来源就是新增货币。进而在现代商品经济社会中“年度资本总利润量等于本年度新增货币总量”。这是现实货币经济的核心点。
年度新增货币总量等于本年度基年价格下GDP增张实际量，则：市场价格水平稳定、资本利润率稳定、币值稳定，具有客观基础。
年度新增货币总量大于本年度基年价格下GDP增张实际量，则：市场价格水平上涨、资本利润率上涨、货币贬值，具有客观基础。
年度新增货币总量小年本度于基年价格下GDP增张实际量，则：市场价格水平下降、资本利润率下降、货币升值，具有客观基础。这是现实货币经济表象的本质。
原理模型：
假设即时：
经济体内社会总商品300件；货币总量3000元。
生产领域，即：初级商品市场商品可组成最终商品100件，占有货币总量1000元。
流通领域，即：中间商品市场运输、仓储最终商品100件，占有货币总量1000元。
消费领域，即：最终商品市场正在交易中最终商品100件，占有货币总量1000元。
即：充分表现出货币是现有商品价值对等对应物客观本质的理想状态。我们把此时的商品价格称为“基点价格”，为10元。
取年GDP增长10%值，如果此时最终商品市场商品增加10%，达110件，按基点价格货币总量应为3100元。
新增货币100元直接发给广大劳动者用于购买最终商品，则这100元便会变成基点价格水平不变条件下从原料加工到商品流通诸环节构成的商品供给链中资本的利润总合。这是商品货币经济正常运行的理想模型。
否则，这种新增货币注如经济循环圈的方式只要稍有改变，必然是以投资形式出现。不管你投在商品供给链的任何一个点上它都将转化为商品成本。投入点以上至原料市场诸环节构成的区域内因需求货币放量会保持基点价格或上涨（投资过热），资本利润得以实现。但投入点以下至最终消费市场诸环节资本利润货币在哪里？客观上此区域整体不存在利润空间，那么所谓广告投入、推销竞争、降成本增效这些热闹的市场行为和并在一起实质上就是“囚徒效应”。而最终的整体结局必然是相对最终消费需求货币不足的生产过剩。
总之，是国民工资总额扣减个人预防性储蓄总额后的货币总量构成了最终消费市场有效需求货币总量，它应该等于最终消费商品成本与资本利润的货币总量。
但是，工资是商品成本货币量扣除所含原始性自然资源(土地、矿产等)价值货币量之后的货币量，必然小于最终消费商品成本与资本利润的货币总量。【国家公务人员工资来自国家税收，而税收依然是商品成本】。
由此我们可以得出结论：资本主义市场经济理论在基础层面存在反逻辑的悖论性缺陷。它自己预设了“资本利润枯竭”或“有效需求货币不足”二选一的必然结局。具体表现就是：相对最终消费市场有效需求不足的生产过剩。即：经济危机之母。
同时，没有来自最终消费市场以货币为载体依次向中间市场、初级市场层层上传的需求信息，市场价格机制整体功效就无从发挥，“市场自动合理配置资源，优化产业结构。”也就成了一句空话。【当代发达资本主义市场经济实际上是以巨型跨国公司加大垄断程度、扩大垄断规模方式来对冲掉对市场需求信息的需求和通过内部计划调控实现合理配置资源，优化产业结构的】。
有人会说：如果资本主义市场经济体制自身存在这样大的缺陷，那么资本主义几百年来，尤其是近几十年来取得的成就如何解释？
从头说起：资本主义市场经济形成之初，社会上分散存在着千万年间人类积攒的金银，只要新奇的工业商品能生产出来就能卖出去，此阶段萨伊的“供给创造需求”理论、密斯的“看不见的手”理论正确。随着金银货币以资本形式的集中，供需货币反向加速运动，市场上缺金少银，杀人掠夺、殖民搜刮、频繁的经济危机，此阶段马克思计划经济理论正确。1929年经济危机预示着金属货币时代的终结，作为金属货币向纸币时代的过渡阶段，凯恩斯关注有效需求货币量的“廉价货币政策”经济理论虽不治本，但治标。凭借纸币特性，超GDP增量大幅增发货币用于国家投资支出，使资本主义社会走出了大萧条。但随之产生了被最终商品消费市场有效需求货币量刚性决定的正常实体经济循环圈匹配额度排除在外的大量过剩资本。
商品货币化社会是一体经济，零和博弈。而在这种货币制度下，广大商品生产者对整体社会中的一部分货币都不能进行自动均衡配置的自由市场经济“能自动实现公共利益最大化”是一句骗人的鬼话。
但过剩资本也是资本，“追求显性货币利润最大化”是资本的天性。于是：老经济滞涨了、新经济产生了、货币价值虚拟了、人人都会炒股了、银行信用放贷兴奋了、货币杠杆化了、金融衍生品创生了、个人虚拟财富增长了、疯狂消费了、个人借贷超存款了、再放贷等于直接发钱了、现实和资本主义观念顶牛了、货币供给链掐断了、金融经济危机爆发了、资本主义发展到自身逻辑的上止点了。
现代货币商品经济恒久正常运行三要素：
一、     市场价格水平保持稳定。
二、     资本拥有实现利润空间。
三、     供需占有货币数量均衡。
同时确保三要素的关键是：与新增GDP相匹配的新增货币直接成为最终消费市场有效需求货币。最终消费市场有效需求货币就是“不能回收的支出货币”，包括浪费和灾害损失。但不包含中间市场和初级市场上的有效需求货币，因为它属商品成本范畴，是投资。【建收费高速路不管支出多少货币均不属消费，房价再涨八倍个人居住购房支出也不属投资。】最终消费市场有效需求货币即时量就是M0，根据货币流通速度经验数据值3计算，3倍M0+财政消费性支出+贸易顺差=GDP。“与新增GDP相匹配的新增货币直接成为最终消费市场有效需求货币”等于是以3倍于即时M0正常增量的方式向最终消费市场注入货币，但通过个人储蓄转化为投资渠道将自动均衡分布于供需方之间，故不会导致最终需求激增式通胀。不存在与“市场价格水平保持稳定”“供需占有货币数量均衡”的矛盾。
与新增GDP相匹配的新增货币直接成为最终消费市场有效需求货币是彻底根除货币因素致导型经济危机的基本原理。
资本主义观念与此原理相悖。继续违背，相伴而生的经济危机必将使资本主义社会崩溃。改变顺从，资本主义就是自动过渡到社会主义。这是结论，理据就是新货币客观本质。
6、给美联储上课：“施福给无辜者善！”的客观理由。
货币本质就是“现有商品价值对等对应物”一句话这么简单，近似于1加2得3。人类寻他上千年。先人错断：面纱论、中性论、劳动决定其价值的特殊商品论、半不通通的数量论，那是时代的局限。
但也不是所有的先人都这样，美联储成立的那一天就宣告：智慧的犹太民族早已有人将其洞穿。其后的几十年间金银货币被人为的推动加快了结束充当货币的历史使命的进程。凯恩斯的荣耀来自美联储主人对他那以“廉价货币政策”为核心的经济理论的褒奖。反对凯恩斯的哈耶克之所以也能闪光耀眼也是因为他的“货币去国家化”理论取悦了老板。真心做学问的弗里德曼是个明白人，“控总量，以GDP增长预期为准增发货币”的货币数量论几乎将谜底揭穿。但他就此打住，动了动神器没碰咒言，对银行信用货币发行与货币数量论的关系不愿深探，最终也没有完成他以货币数量论否定哈耶克货币中性论的夙愿。做为回报，老板也给他戴上了诺贝尔奖的花环。
那么，银行信用货币发行与货币数量理论是什么关系呢？
基于货币是现有商品价值对等对应物客观本质，在金属货币时代市场价格粘性与资本逐显利本性现实合并商品总量增速快于金银总量增速现实，在商品经济正常运行中作为交换媒介的货币短缺是客观事实。与此相应，为延缓经济危机爆发，此时银行信用货币因必要而合理。但如果信用货币增量大于粘性价格下商品价值总增量，就为过度，不合理。因其导致通胀而使劳动者拥有的金银贬值。银行信用货币发行制度罪恶初显。
货币由金银本位演进到纸质（今日电子符号）时代后，因货币量可近乎无成本无限放大，完全可以满足商品经济正常运行中因市场粘性价格下商品价值增量和资本实现显性货币利润的客观需求，此时银行信用货币发行制度的存在已因不必要而荒唐。
但在凭空获取利息收入的巨额利益驱使下，以“银行惯例”形式保留延续到纸币时代的银行信用货币发行制度，满足了实业资本获取超实体经济正常利润水平超额利润的贪婪欲望，在实业资本家和金融资本家的双赢中时刻制造着使广大劳动者拥有的诚实货币贬值的罪恶。同时，实质上是盗取了纸币时代本应国民共享的国家巨额铸币收益。
受最终消费市场有效需求货币量刚性制约而被实体经济循环圈挤出形成的大量剩余资本催生出股市泡沫和国际游资。为阻止股市泡沫破裂而创生的金融衍生产品酝酿了金融市场危机，而在这个过程中银行信用货币发行制度下十几倍、几十倍的货币杠杆化合并5%的利率，使银行家获取成倍的真实货币超级利润。空手套白狼，且十拿九稳。然而货币化一体经济是零和博弈，到最后泡沫破裂这就是广大劳动者真实货币财富损失的额度。
国际游资在国际金融市场和世界大宗原材料期货及房地产这些需求刚性大的实物市场自由流动，有银行信用放贷鼎力支持聚资抬价、套利撤资，搅水翻浪，打乱世界经济正常运转所必需的价格体系稳定性和资金供给系统稳定性。银行信用货币发行制度之恶尽显。
故，纸币时代：“银行信用货币发行制度”是荒唐加罪恶，必须及早铲除，货币诚实化。这是商品市场经济发展的客观需求。
在经济全球化时代，银行信用货币发行制度不废除，在美元货币体系下，除美国以外的国家遵从国际金融惯例，想发展好本国的经济如刻舟求剑。应对金融危机的加强监管之策属抽刀断水之举。让金融服务于实体经济是真实的谎言。
08年美国遭金融危机重创，但要清楚：基于美元纸币的世界货币地位和银行信用货币发行制度的存在，这是假象，一个人类经济的最大假象。美国不是摔倒，那叫潜伏！1971年废除布雷森顿协定把美元危机转嫁给欧洲，上个世纪80年代广场协议把债务危机转嫁给日本。在这次危机中，印钞发债、降长期利率意在中国的外汇储备。
经济全球化的当代，美国为恶美元当先，但客观理性的人们不应怨美国，不应恨美元。西方人信仰上帝，上帝创生万物，又给众生以族类、信仰、国别为界的利己自保法则，与美国不同民族、宗教的国家站在利己的立场怨美国就如同羊怨狼的凶残。上帝给人利己的自由，又给人类博爱之心，以人类正义定善恶的人对美元的恨就如同不恨强盗恨刀尖。上帝给人感性又给人理性，不通过自己感性与理性结合顿悟出美元真相，看见美元赛黄金就想在美元货币体系下与美国竞争赚美元，就如同省吃俭用攒本钱到赌王家里去抽老千。
要认清美元。
由“货币构成三要素”可知，纸币时代，一国之内，国家凭全体国民共同赋予的统一权力强制赋予纸币公认性而使其成为国家货币，世界范围内没有世界政府、不存在统一权力。以国家为单位的交换主体的公认性是一国货币成为世界币的关键。
公认性来自货币的“安全性”和“保值性”综合能力的竞争。
安全性与一国军事实力确保国家存在的进攻和防御能力成正比。目前美国第一，俄中次之，但有资格。
保值性与国家拥有直接满足人的生存需求的真实物质财富数量规模合并国家道德水平的综合值成正比。目前中国第一，欧美俄次之。日因国土规模限而军事、而经济、而道德附庸于美。
逻辑使然，历史必然，黄金身后的世界币到目前也只能是美元。而08危机后，美元确保世界币地位的关键是：决定货币价值保证的国家道德水平。而其决定性不具客观性，取决于国家主观意识。
故，美元可恶可善，与之相应可生可灭。
美元是央行私有国债发行制度，美联储通过自己兜底购买国债市场剩余国债的方式，盗取了本应是全民直接享有的新增货币的所有权，但他将使用权给了政府。政府要支付利息，按5%计算，本利递增美联储15年即可收回使用权。也就是说如果跨15年时间段，美联储就是在给自己印钱。（另外，美联储属私有银行账目不公开，如果他抛开国会批准的国债额度界线私下直接向自己所属公司开支票注入经济圈，就等于在偷做上帝的工作，点石成金蛋。）
美国政府通过卖国债，完全取得了新增货币及美元货币体系下市场多余的储蓄货币的使用权（包括中国的 2万亿美元）。这是一汪不归自己所有，但可以随意享用的清泉，而且使劲掏，掏不干，因为纸币时代美联储创生货币能力无限。这个过程中联储和政府你情我愿，鱼水之欢。但有一个度，只要新增货币量超过美元货币体系下美国实际GDP增量与国际贸易增量之合上线，货币是现有商品价值对等对应物本质必然使美元货币体系下的市场商品价格水平上浮。美元贬值。【尽管在现实经济中因为吸纳过剩资本“休眠货币”的华尔街国际金融市场这个“蓄水池”和银行扩收自如的信用货币发行制度的存在，短期中市场商品价格水平可以保持平稳。甚至可以出现因加速蓄水、人为通缩市场价格水平下降、货币升值现象。但除非美联储愿意以“自己的钱左手倒右手并免费供养投机者”的形式向金融市场无限供给货币。否则理论的必然：在长期中美元注定贬值。】这就苦了实体企业老板和挣工资吃饭的人，还有使用美元计价结算的国际贸易伙伴。此时鱼水欢已成狼狈奸，时间一长必招来经济危机围观。
但这相对资本主义制度而言是小灾小难，如同吸毒者一时麻腗大意过了量，下次注意，可以改。最大的隐患是新增货币不能直接给国民转化为最终消费有效需求货币。如此，即便是美国债发行有度，但以国家支出工资渗漏形式求取与商品供给链相匹配的最终消费有效需求货币量，就如同往缸里加水捞咸盐，永远你也捞不全。供需货币失衡、生产过剩没个完。用于国家消费性公共支出虽属最终消费，但难以与供给结构匹配。且前提条件是：政府具有绝对完整的货币发行权和使用权。这都是资本主义制度自身“基因性”缺陷，此病不除，完善金融监管一万年，金融危机就伴你一万年。
这可难住了资本主义观念，“捞钱不撒钱”那可是祖辈儿传。怎么办？
这就要看：西方世界一直信仰的自由、民主的真内涵是人类正义之剑还是剑鞘的花边？是国家政权控制货币金权还是货币金权控制国家政权？或者是美政府和美联储密室协商后的意见：是愿意做上帝还是做撒旦？
货币经济时代人类越来越苦于货币的麻烦。不是通胀的担扰，就是通缩的担忧，没有担忧的时候几乎没有。不论是泡沫过热，还是泡沫破灭后萧条过冷，都有货币“流动性”过多或过少的影子。简直没有“正好”那一说。经济全球化，美元这个世界货币无限制地印制，只有1/3在本国流通，其余大量流向全球。特里芬两难真的无解吗？到底多少美元货币是合适的？
美联储如果遵从货币是现有商品价值对等对应物客观本质，自律无意义的贪念，按美元体系下，即美国国内GDP增量和以美元计价结算国际贸易增量之合为准，严格控制货币发行量，（美政府可将美联储购买国债支付的货币直接用于国民基本福利支出）。同时废除银行信用货币发行制度。则可保证准世界币美元与世界实体经济发展保持匹配。世界货币诚实化。各国间汇率之战将随之烟消云散。美国正当获取具有客观额度，与其国家担负的世界责任相匹配的世界币铸币税收益。全世界人民的货币财富拥有恒久性价值保障。此为美元之善，美联储才真正是在做上帝的工作。
美联储如政策不变，美国继续通过美元超量增发，长期中贬值的手段在世界行骗，其结果必然是又开始下一轮国际经济危机的循环或招致他国单个或联合的反叛，并极有可能导致人类自己难以控制的战争灾难。此为美元之恶，形同撒旦。
悄悄话，问犹太智者。
货币是现有商品价值对等对应物可为真？如是。那么即便人贪欲无限，但已实际拥有江海者，何故放弃仰望苍穹的悠然而去冒险盗人井泉？
除了上帝谁也没有绝对的自由。不要淡忘集中营密室浓浓黄烟写成的民族苦难，多么希望全世界公认最优秀的民族早日用你们拥有的睿智透过黄烟将历史和未来真正洞穿。
施暴者恶，但最重要的是从包括自己在内的客观存在中找到生恶的根源。要知道人类所有的罪犯初来人世都曾是天真无邪的少年。
你们坚信自己的灵魂是全能、全知、全善的上帝的翻版。那么，后人无辜，施福给无辜者善！
7、一言难尽，勤劳负苦的中国人为何总是给别人攒钱？
最一言难尽的是我们勤劳质朴的中国人。小农细耕，靠天吃饭，防患节俭成为民族习惯。千百年的烧窑制瓷，采叶制茶，织绸养蚕。通过黄沙古道、碧海扬帆这些浸满汗水的巨量真实财富从西方人手中换回的是白银，只是白银，只是白银货币，只是货币符号本身。虚财招实祸，一场鸦片战争割地赔款。我那勤劳质朴、节俭负苦的无数先祖啊，你们千年的节俭白费，你们千年的汗水白流，你们的儿孙国破身寒。顿足击掌，仰天长叹，揪心撕肝。同胞兄妹们，先别想今天，先别想美元，先别想怎么办。先静静的想一想：这到底是为什么？ 难道这全都是因为我们科技落后、外夷野蛮？
经过百年惨烈的抗争，凭靠几千万儿女的血肉，中华民族终于在中国共产党的引领下重新傲然站立。传承民族千年大同理想的毛主席 “人民万岁！”一句旷古以来人类正义的最强音，让全世界无度利己的邪恶者们感到了胆寒。
共产主义理想因与中国的大同理想高度匹配成了中国共产党的信念，加上与美国因国家规模、地缘政治、宗教民族界限、正义观念这些无法改变的现实和由此而生暂时无法化解的客观矛盾，为实现大同理想和自1840年以来整个民族所孜孜以求的独立和主权完整。新中国拒斥美国及其资本主义观念，在纸质货币时代完全接受了马克思以局限于金属货币的货币本质观为基础的社会主义计划经济理论，开始了实现现代化的社会实践。
8、论社旧会主义计划经济困于人与钱的关系无法割断。
马克思坚决主张以革命的暴力手段推翻资产阶级统治进而以社会主义计划经济取代资本主义市场经济，在金属货币时代是合理的、必须的、正义的。因为金属货币数量的有限性与资本在推动社会商品数量无限增长过程中获取显性货币利润天性之间矛盾的客观决定：商品经济的运行必须以经济危机中人民遭受巨大财富损失为表现形式的社会财富大贬值、大降价为新起点，为资本获取显性利润再创空间，循环往复。广大劳动人民在危机中遭受的苦难因而无法终止。让群体绝大多数成员遭受苦难绝非群体正义，为正义而战无人可以指责，为正义而使用暴力是正义的暴力。但关键是取代资本主义市场经济后社会主义计划经济具体如何运转，必须有真正客观务实的手段。
首先，马克思的经济理论中没有货币总量变化的概念。局限于金属货币阶段。他认为商品价格由生产费用决定，市场交换价格随供求关系变化围绕已固定的生产费用波动而涨降，上涨与下降互补。价格高于生产费用吸引资本，反之资本抽走。资本家相互间的盈亏在整体上相互抵消。尽管马克思在论述“名义工资”与“实际工资”区别时谈及了16世纪欧洲金银货币总量增加导致商品价格上涨现象，在第三篇论述了利润率趋向下降规律则，也注意到银行信贷对经济危机的影响，但都没有进行深入彻底的分析。
由此，马克思货币本质及与经济关系的理论不能涵盖和解释当今纸币时代货币总量变化对资本利润决定作用和由此产生的商品价格（交换价值）剧烈变化现象。即便用“取整体平均值的社会必要劳动时间论”也不能解释中国房价、国际油价、金融衍生品价格现象。
基于劳动价值论“生产货币所需劳动时间决定货币价值量，货币只是充当一般等价物特殊商品”货币本质观，马克思对资本家全力追求的“货币”对人类社会关系真实决定作用的客观性和重要性的认识不足。从共产党宣言中将“国家控制银行”排在改变资本主义生产关系十项措施第五位可以得到佐证。
马克思设想到共产主义社会彻底取消货币，作为其过渡阶段的社会主义计划经济中，用公有制方式将生产资料去货币化，货币只做为供给部分之外并实行计划价格的居民生活产品的数量标记。完全排除了货币以现有商品价值对等对应物客观本质在市场上自动决定商品价格的功能。这实际上是在践行两千多年前古希腊哲人柏拉图“面纱论”货币本质观。
但至此马克思的社会主义计划经济在逻辑上是合理的。
那么计划经济为什么出问题，以至走到今天这种地步？
关键是马克思对人类的客观人性认知有误、偏颇，进而误判了人与货币真实客观的关系。
关于客观人性，及由此而生的人类正义另文《道尽道不尽的人类正义》详论，这里只略说结论：人类由单细胞生物进化到群体方式生存的高级动物过程中，依次形成了自保利己、利他利群恶善兼有的自然属性。利己向上形成在先，属本能。利他利群形成在后，属良知。马克思所说的“人性是社会性，是一切社会关系的总合”属良知范畴。可谓人性中与“动物相同的本能”相区别的大写的“人”性。相对于客观真实的人性而言，马克思只承认人的社会性人性论与资产阶级只承认人性利己的人性论等值。同时，相对于客观真实的人性自然产生的“普世性”而言，双方相互反对形式本身违反理性逻辑的荒谬程度亦等值，因为双方观点成立，均以无人反对为基本条件。对不好的东西要直面应对它，不能否认它存在。马克思设想公有制生产关系建立后，人们追求的自由就会变成主动为集体做贡献的自由，而现实是：马克思否定其存在的东西否定了马克思的设想。不过就主观目的而言，马克思的人性论更具正义性，毕竟抑恶扬善是人类进化的大趋势。
袭中国文化之传统，毛主席以开国之功、尧舜之德在老百姓心中就是圣皇明主，毛主席怎么说全国人民怎样做。不同的是：封建皇帝以家传万代为目的，王治仁政皆手段，而毛主席以全心全意为人民服务为目的，治党治吏是手段。毛主席认为“中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干、要革命。一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图”。同时，对于人性主席曾讲“人活着只搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？没有薪水制，一条有饭吃，不死人，一条身体健康”。心怀这种以己度人、人皆向善，争取“六亿神州尽舜尧”的美好愿望，他的带领全国人民使中国出现了全人类有史以来最大范围、最大规模主动趋近，并最趋近人类正义的现实景观。与苏联半军事化社会主义社会管理方式不同，毛主席强调人的主观能动性自觉对自己利己本能的抑制，让人能够得到与社会正义同一的最大自由，超越于西方放任利己自由之上，是人类自身真正的进步和发展。社会中大多数个体主动积极向上汇聚放大，激情燃烧形成了无私奉献大干社会主义、誓死捍卫社会主义制度的群体氛围，【其间出现的对少数人的过度行为及伤害，就人类整体而言是为正义付出的代价与牺牲，并将成为人类进步事业引以为戒的宝贵经验。】但最终还是出于客观现实的基本人性加上没能正确运用现代纸币的特性而使社会主义计划经济整体遭遇了困境。
人类以群体方式生存，构成群体的绝大多数凭感性生活的民众必然由少数理性者组织引领。“人民创造历史”是说理性者产生于人民中间。基于自利的基本人性，任何人首先关心的就是自己及子女的生存安全确定性保证。所谓圣贤也是在此基础上使自己的人生价值追求主动与人类正义合一。所谓文人大家也是在此基础上寻求人类的真善美。因主动、被动、冲动违悖这一利己基本人性而做出损己利他利群的人毕竟是少数，我们尊其为英雄。
没有超阶级的自由，但有超阶级的人性。全人类生活在感性世界的广大民众共通的最大的愿望（普世人性）通俗讲就是：追求自己及子女生存安全确定性的提高和更好的现实物质享受。【我们称之为恶，马克思否认之为人性的“资产阶级意识、法权观念”实质就是：人类个体放任自由谋求获取突破“群体公平正义限度”（另文《道尽道不尽的人类正义》详论）的自己及子女最大化的生存安全确定性和最大化的现实物质享受，及以此为参照超越其他个体后产生的精神快慰和满足的行为。】而这些愿望得以实现的保障形式就是：自己拥有财富数量的增加，几千年来人类大都是以货币量确认财富量。广大民众 “拥有更多货币” 的这一需求是质朴的。不可能轻易改变。
建国初期为了国家安全战略，确保国家主权完整和人民长远利益，国家在一穷二白的小农经济基础上优先发展重工业、搞大型基础设施建设必然相对缩小生活品生产规模是一方面。但另一方面是因为没有商品市场，国家无法以货币为载体及时获取人们的真实的多层次、多样化繁杂的需求信息，难以相应组织社会生产，导致社会主义激情迸发出的力量难以全部转化为物质财富。经济发展受阻。
客观讲，中国计划经济时代所创造的社会财富总量及速度国内外公正人士心里清楚。【美国耶　鲁大学　教授莫里斯迈斯纳经过大量研究作出过这样的结论“毛泽东时代为世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比毫不逊色”】只是生产资料公有制，生活资料大部分供给制，使社会财富去货币化，人们不能显性量化，甚至难以感到其存在。【不说勒裤腰带弄出的两弹，今天给4万亿美元卖不卖，仅就河南8000多公里的红旗渠，当时只投入7000万, 拿到今天没有几百亿谁能干下来？】正因为“绝大多数社会财富去货币化”而与此阶段正在利用纸币特性超速发行货币使社会财富高度货币化进而拉动经济高速增长的西方资本主义国家形成强烈的感性反差，进而显得中国在加速落后。
但不管怎么说，总言之：计划经济下广大感性的民众因缺少货币感到的是国家和自己的贫穷。进而催生了中国改革的基础性动力。
9、论社会主义市场经济受了“公共利益最大化”的骗。
同样具有坚定的社会主义信念，同样主张实事求是，但不同于毛主席重长远理想主义，重当前的现实主义者邓小平推动中国进行了改革开放。邓小平改革观念的核心起点是对人性的重新认知和判断，他说“不讲多劳多得不行，不讲物质刺激对少数先进分子可以、对广大群众不行，一段时间可以、长期不行。革命的精神是非常宝贵的，没有革命的精神就没有革命的行为。但是革命的精神是在物质利益的基础上产生的，如果只讲革命精神不讲物质利益那就是唯心论”。
他坚信：贫穷不是社会主义，实践是检验真理的唯一标准。他决心放弃计划经济，以资本主义的商品市场经济模式为手段实现社会主义发展生产力、共同富裕的目标。理论不清不争论，方法不明摸石头，总之要先干起来。
于是，中国改革开放脱离了马克思金属货币时代的货币本质观，接受了当代西方新自由市场经济“中性论”为主掺和“数量论”的货币理论，逐步融进了由纸币和商品构成的全球化市场经济大潮。同时开始了人民币与美元的接触、碰撞、博弈。
不可否认，改革开放以物质刺激的方式充分释放了广大感性民众本能性的积极性，解放了生产力。但人民币数量井喷式放量增长使原有社会财富高速货币化，是中国改革开放以后“货币量化经济指标”增长的核心因素。【改革前1952年m2=176亿元  1978年m2=859.45 亿元  26年增加4.8倍。改革后1978年m2=859.45  2009年m2=594605.36亿元  30年增加 691.8倍。】但是今天即便是以美元计价，勤劳负苦的中国劳动人民创造的物质财富总量也已居全球第二。中国改革开放取得的经济成就有目共睹，举世公认。
可成就归成就，问题是问题。由于对现代市场商品经济基本原理不清、对货币客观本质不明，进而对资本主义自由市场经济理论食洋不化。发展经济使用了与社会主义目标南辕北辙的几种方法：
一、迷信英美自由市场经济理，进而接受了德国李斯特经济学理论所反对的“不顾自身现实发展水平超越民族国家界限的国际贸易比较优势理论”致使中国自主创新能力停滞。【中国科技报：1980年瑞士洛桑局的统计数字，我国当时的科技竞争力第13。 2005年却降到第31。】且入世贸后喝水、种粮、养猪都逐渐被外资垄断。
二、在“自由市场能自动实现公共利益最大化”信条下形成了GDP主义，一切为增长。而实际上GDP只是市场平均利润率下社会总资本获取的基数值，总利润量等于GDP增量。没有遵从货币客观本质“使社会总货币与社会总商品实现对等对应”这一基础条件强制，自由市场不可能自动实现资本利润与工人工资之间的均衡，GDP的增长必然与贫富差距加大成正比。并且GDP是“国内”生产总值，不是GNP的“国民”生产总值。出口总额60%是外资企业创造的财富，不属于中国人，但中国却付出了国家不可再生资源的大量流失和国人生存环境严重污染的代价。为了打工挣工钱，可国家不缺钱。
三、将“保就业”做为解决所有经济社会问题的唯一的基础性方法，与之相应就是：增加投资、进而保证就业、进而提高人民收入、进而促进社会稳定和谐这一发展逻辑。然而社会稳定和谐的基础条件是全体社会成员之间不存在贫富两极分化。但“增加投资保就业提高人民收入的方法”恰恰是在加大贫富两极分化。（理由前文已述）工资与GDP比重下降，及历年来中国以货币存量平均33.3%的增长拉动10%左右经济增长的数据是客观佐证。
四、不明货币客观本质的货币政策致使：广大社会主义劳动者对自己所创造物质财富三分之二的所有权、使用权因对国家整体三分之二货币使用权的丧失而丧失。人民币发行权国有，公有制下向国企以财政拨款形式的货币发行，间接完成了铸币税的全民分配。拨改贷后，政府通过财政从中央银行透支相对减少税收形式的货币发行，也能间接完成了铸币税的全民分配。但92年《央行法》“中国人民银行不得对政府财政透支，不得直接认购、包销国债和其他政府债券”条款彻底割断了人民币发行权国有铸币税收益民享体系的渠道。1996年对外商投资企业也开始实行的“结售汇制度”合并外贸顺差的现实，实质上等于把人民币的发行权交给了美联储。现代商品经济社会中“年度资本总利润量等于本年度新增货币总量”。 与2万多亿美元外储货币对应的18万亿人民币使国内资本急速放量过剩，催生股市、楼市泡沫，08年中国股民多年积蓄货币财富被掏空，近年又使社会主义中国产生大量房奴。同时2万多亿美元国家外储货币落入了价值保证丧失、使用权受限的美元陷阱。最终如有损失，那将是旧中国经济发展至1840年总结局的再版。
总之，基于“自由市场经济能自动实现公共利益最大化”理论的虚假而实际上使中国社会主义的经济发展本末倒置。内需不足而顺差美元激增这种局面和一位坐在筷子堆上手拿别人开具的刀叉借条的母亲听信“只能用刀叉吃西餐”教义，而强制自己连筷子都缺少的孩子们坐在自家的牛排、披萨饼堆前忍饥挨饿的情景是一样一样的。
经济领域耀眼的荒唐引来国人的反思，并由此延展：两极分化、房奴矿难、投资就业、股市崩盘、外储保值、汇率之战、结构调整、环境能源、三农医改、群体事件、公有私有、分权修宪、国内国际、教训经验、左右相争、草根论辩。政府维稳，举步为艰。
请爱国的右派朋友想一想：资本主义自由市场经济不可能实现公共利益最大化！前文已有论断。你们厌倦共产主义彼岸的虚妄，但可看清了腐朽的资本主义观念下的市场经济在民主、自由、金钱点缀的红地毯尽头的景观？那是树倒猢狲散，摔死一大片，谁都难保不在其间。还应该、还需要回过头去“补资本主义的课”吗？马克思对资本主义性质的论断及其预言的真理性未变，只是拉长了时间段。私有资本主义的病根不除，社会民主主义再繁茂的花朵也不能使秋后无果的结局改变。另外，当代在中国多党政治必生乱，执此见者应看到国际政治的另一面。大事不糊涂，莫成买妻汉，你为生孩子，她为骗你钱。
也请捍卫社会主义的左派朋友想一想：社会主义计划经济已离现实三十年，思考争论三十年，不必与诡辩者纠缠，关于社会主义计划经济只做“肯定其正义性、可行性，问题出在具体方法上”的论断。面对现实，正如马克思所言：重要的不是解释而是改变！头一件事就是务实找准切入点，社会化大生产生产资料必须集中使用这一点谁也无法改变，社会主义与资本主义之间矛盾的焦点是“生产资料所有制形式”。这是除国际金融集团之外包括马克思、无产者、实业资本家、乃至西方真诚的自由斗士在内全人类共同的观点。
我们先来辩辩党和人民合力拱卫的社会主义生产资料公有制。
人类社会的物质财富以两种自然状态存在，即生产资料和生活资料。在计划产品经济时期，基于马克思“所有制形式最终决定生活资料的分配方式消费关系和人在社会中的地位及关系”论断，为“保证广大劳动人民公平获得物质利益和拥有平等的社会地位”实行生产资料的所有权使用权国家统一占有的公有制，绝大多数生活资料的所有权使用权以行政级别和劳动时间为标准分配（供给制）。由于劳动者素质差异而形成的生产效率差异客观存在，与之相应的是八级工资制，具体表现形式就是货币量的区分。生活资料总量减去供给部分剩余产品的所有权使用权以货币为媒介进行全民再分配，但产品价格国家统一制定，货币不能与之形成对等对应关系，只是既定价格下产品数量的标志。货币与产品价值决定无关。
而在今天的社会主义市场经济条件下，社会的物质财富由两种自然状态变为一种形式存在，即，商品。市场定价。人民币恢复了现有商品价值对等对应物的货币客观属性，相应也就对等对应代表了整个中国社会生产资料和生活资料的所有权使用权。只涵盖社会商品总价值之部分的“生产资料的所有权使用权国家统一占有的公有制形式”已不能决定生活资料（最终消费商品）的分配方式消费关系和人在社会中的地位及关系。故，实现“保证广大劳动人民公平获得物质利益和拥有平等的社会地位”这一社会主义目标的方法就必须相应改变。
自由市场经济理论给出了“自动实现公共利益最大化”解决方法，“公共利益最大化”与“广大劳动人民公平获得物质利益和拥有平等的社会地位”在内涵上虽不完全匹配，但社会物质财富量整体增长的条件下作为“公共”的主体广大劳动人民获得的物质利益在原有基础上增长，是“公共利益最大化”自身逻辑所决定必须要兑现的。而中国的现实是贫富两极分化。对于国内外自由市场经济学家所说的“这是因为市场不自由，所以要大力推进私有化”理论的否定性论断前文已述。
10、向发改委建言：一策解百难。兼，一劳永逸绝后患。
今日中国真正的社会主义市场经济改革者面对的问题是：资本主义私有制自由市场经济从理论和实践上都证明不能达到我们的目的，社会主义市场经济条件下生产资料公有制形式从理论和实践上也都证明不能达到我们的目的，而我们的目的一定要实现！怎么办？
还是从常识入手。
今日中国社会大量物质财富真实存在、广大劳动人民对之真实需求真实存在、党和政府让广大劳动人民共享改革成果的决心真实存在。但人民就是得不到，谁都觉得不对劲儿，可这中间到底卡在哪里？
一手好牌不会和，必须从头摆一摆：
中国是劳动人民当家作主的公有制社会主义国家。
是中国广大劳动人民付出劳动生产出中国的全部社会商品。
那么摆在市场上的消费商品劳动人民为什么无权拿回家来？
因为没钱所以没权。
那钱是从哪里来的？
现在的钱不是金、不是银，是国家印出来的。
为什么国家能印钱而不许别人也自己印点钱？
国家有统一权力。瞎印会乱套。
国家的统一权力是从哪里来的？
中国的广大劳动人民共同给的。
转了一圈怎么这么别扭？国家是我们自己的，商品是我们自己生产的，钱是我们自己让国家印的，我们自己怎么可能会没钱买商品？
别别扭，这是因为有社会契约。
契约都是人定的，那就改一改！
从古至今改契约谈何容易，你可知世上曾有过多少个杨白劳也想过，可上帝不管、佛祖不管。历史上人类自己倒是出过无数英雄为穷苦人改契约，其中几位最有名：陈胜、吴广、李自成、马克思、列宁、毛泽东。不过改契约的过程都是好人坏人均不得安生的血雨腥风。
我们社会主义中国今天不同，广大劳动人民拥有自己独立自主的政府，有领导政府全心全意为人民服务的党中央，改契约不必血雨腥风，可在世界和平社会和谐的氛围中讨论、争辩、实践、完善、定案。
2009年12月末中国：
广义货币供应量(M2)余额为60.62万亿元,
狭义货币供应量(M1)余额为22.00万亿元,
粗略计：
根据货币是现有商品价值对等对应物客观本质可知：我们国家银行存款总余额60万亿元，它对等对应着全中国生产资料市场和最终消费市场（包括服务市场）全部现有商品的所有权使用权，同时决定着商品的现实价格，个人拥有所有权使用权的货币量就是他拥有现有商品所有权使用权的量。
个人存款20万亿元，即全部中国人拥有社会总货币量三分之一货币的所有权使用权。
也就是说：如果现在全部中国人把自己全部的钱以现在的价格从市场上买回商品花光后，会发现：中国有40万亿元的商品的所有权使用权不归属于任何一个中国人。
荒唐、不可思议？荒唐是荒唐，但是不是不可思议。M2大于 M1这部分银行信用货币对等对应着这40万亿元的商品的所有权使用权。这40万亿元银行信用货币的存在形式是：国企利润存款和各种企业贷款。
国企利润存款货币全国人民对它具有名义所有权，没有使用权。（所有权虚置，使用权归国企经理人）。
各种企业贷款货币全国人民对它既没有所有权也没有使用权。（所有权空置，使用权归企业贷款人）
所有权与使用权是可以分离的。且“使用权”真实重要。
举例说明：上帝给老虎和蚊子的都是整个地球的所有权使用权。人类剥夺了老虎对地球的使用权，所以它就只能呆在观赏园。人类没有剥夺蚊子对地球的使用权，所以它就可以在满世界瞎转。
所有权：是保证个人行使使用权的权力。其保障是契约、法律。
使用权：是个人享受一物效用的权力。其保障是此物的真实存在。拥有真实“货币使用权”是商品社会中个人最具体、最直接的权力。
中国由计划产品经济转变为市场商品经济后，所发生的所有与社会主义目标相悖的现实状况其核心本质就是：人民币突然获取绝大多数社会财富所有权使用权代表符号的资格后，货币自身的所有权使用权逐渐分离，而国家对货币使用权的分配方法与社会主义目标相左。
利改税后，国企税后利润货币的所有权使用权与广大劳动人民相分离，所有权名以上归全民，实际不能落实到具体人身上，属：所有权虚置。其使用权归少数国企经理人支配。
拨改贷后，国家银行移用了资本主义私有银行的信用贷款制度。信用贷款是银行凭空创生出“货币使用权”作为自己获取真是货币（利息）的一种手段。因其只是银行的信用符号，不是真实货币，属：所有权空置。“信用货币使用权”归企业贷款人支配。
银行信用货币注入市场就能得到真实商品的所有权使用权，同真实货币一起构成社会货币总量，进而受货币是现有商品价值对等对应物本质客观决定：抬高市场商品价格水平。银行的信用贷款实际上等于盗取了本应国有民享的国家铸币税，同时又使广大劳动人民原有的真实货币贬值。对广大劳动人民形成双向放大式剥削。
而国企利润货币被实际拥有使用权的部分官僚恣意挥霍，并以先占有使用权后通过改变法规制度进而改变所有权性质形式鲸吞全民财富。信用货币被实际拥有使用权的资本阶层恣意挥霍，并以先占有使用权后转移置换，以酿生国有银行不良资产形式鲸吞全民财富。 经这么一倒腾广大劳动人民占有社会总量货币使用权的比例不断缩小，由此而生的内需不足催生出的2万亿国家外汇储蓄又坠入了“价值保证丧失、使用权受限” 美元陷阱，最终损失的还是全民财富。
总之，当代中国做为公有制“公有”主体的广大劳动人民，因对社会三分之二货币没有“使用权”而丧失了对三分之二社会商品的所有权使用权。反映在现实中就是城乡居民因缺钱不能或不敢消费而使国民个人消费总量只占GDP的三分之一，社会地位也因而相应降低。
纸币时代，国家拥有货币发行权的中国因不明货币客观本质，面对以社会主义目标为方向驾驭的商品市场经济出现乱象所采取的对策就如同是：翻山越岭追风筝，忘了手里攥着绳。货币商品市场经济条件下，社会主义国家要实现“保证广大劳动人民公平获得物质利益和拥有平等的社会地位”这一社会主义目标的客观性保证“基于货币是现有商品价值对等对应物、是对等对应着现有商品所有权使用权的符号载体客观本质”是“确保广大劳动人民公平获得国家整体货币的所有权使用权”。
综上所述，社会主义市场经济改革的大方向应是：以“国家拥有绝对完整货币发行权，控制货币发行量。完全拥有社会全部货币所有权使用权进而完全拥有社会全部现有商品所有权使用权的分配权的制度”代替“国家仅拥有社会部分现有商品所有权使用权的分配权的生产资料公有制度”做为新型公有制形式。 进而以国家统一控制纸币这一“现代商品市场经济的运动神经载体”为操作手段建立高级计划经济模式。将人类理性与正义凌驾于无觉知弃德善的市场之上，对其进行准确有效的扬长避短宏观调控。从经济基础方面保证“全体国民共同富裕和社会地位平等”这一社会主义总目标。
基于此，针对中国现实经济情况，社会主义市场经济改革今天首先应采取的具体措施应是：
国家增发货币对等对冲掉银行信用货币，货币诚实化。然后合并国企税后利润储蓄货币直接分给全体国民。两权分离，以居民身份证为载体设立“个人财金终身卡”将货币所有权落实到人头，使用权由央行代管。即，现有经济结构、制度规则、市场价格体系不变，保持经济秩序稳定。然后国家视宏观经济状态，通过法律程序调控下放货币使用权。即，个人变现条件。
一，     医疗费用全额兑现，即时效果等同于实行全民免费医疗。
二，     上学费用全额兑现，即时效果等同于实行全民免费教育。
三，     个人住房还贷视具体经济环境分期兑现，尽快解放房奴。
有以上措施可：
一，迅速、高效解决贫富两极分化，化解社会矛盾。
二，夯实国民对未来生活确定性的信心，即时释放出大量预防性储蓄货币，增加消费市场有效需求，解决内需不足问题，进而平衡对外贸易。
三，以最终消费市场价格依次上传方式，真正发挥市场机制长处自动调整优化国内产业结构。催生、放大服务性第三产业发展规模，增加社会就业。
总之，M2变成M1，所有问题一招齐！
但随之而来有三个问题：通胀担忧、原罪清算、国家以后用钱怎么办？
关于通胀担忧。
要客观冷静的理性辨析通胀，要知道通胀有可控、不可控以及良性、恶性之区别。理论上讲，消化过剩、内需对冲顺差，在2万亿美元外储被消费掉之前现有价格应是平稳的。退一步讲，即便发生通胀，这种通胀是与人类经济史中所有通胀性质不同的通胀。它不是供给链断裂，商品总量减少的通胀。也不是战时增发货币用于国家消费的通胀。而是来自供给链正常条件下的广大民众的最终消费货币量的增加，是广大人民感到满意状态下的通胀；是经济繁荣企业能够实现利润，社会就业普遍增加状态下的通胀；是社会稳定人们对生活美好预期信心充足状态下的“良性通胀”。并且国家可根据市场商品总量控制货币使用权下放速度，进而控制通胀幅度，是可控的。再有，这与俄罗斯向国民直接分配国企股票的经济改革方法性质不同，它不会发生俄罗斯那种社会财富快速向少数人手里集中，社会贫富差距迅速拉大的后果，而是恰恰相反。要知道：为什么世上本无鬼，但却总有人遇鬼而瘫。
关于原罪清算。
一、先放，后杀放。属虐，非正义。从个体角度讲所有原罪都是故意违法的后果，依法清算有根有据。但从整体而言是制度的失误或纵容，试想国家让“从濒临崩溃边缘”走来的人们掏钱买公产完成国家所需的市场化改革，他们的钱能从何处来？
二、真正的损失，任何社会超级富人拥有的只是货币的所有权使用权，而受个人消费自然极限限制，他必然放弃绝大部分货币相对最终消费商品的使用权，享受的只是与拥有货币额度相匹配的自我生存确定性安全感。极端讲，一个好吃懒做的花花穷混世可能比一个正直节俭或守财奴式富人消费的社会财富还要多。
三、潜在的损失，因国内法律不容和对清算的恐惧，负原罪者向国外大量转移资产，就等于把国内商品的所有权使用权送给了外国人，这是中国真在遭受和潜在的真正损失。而由此而催生的大量主动或被动卖国买办，因无形，对国家政治经济造成的、及潜在的、甚至正在发展的损失更大，无形之大！这是民族、国家的超级隐患。
四、目的高于手段。追原罪、搞清算符合社会正义，但不要忘了正义是为了什么，正义是为了群体中所有个体确保生存和过美好生活，而其得以实现的客观条件是：国内政治团结、社会财富增加（或损失减少）。不要为手段而实际牺牲目的。基于此，中国应及早理性决断，目的高于手段，彻底割断中美间损己利人不断加剧的恶性循环。给自己儿女转身的退路，他们的根毕竟在中国，我们血脉难断。寄人篱下的感受加上亲情乡恋、正义的召唤，促其迷途知返。浪子回头金不换。
醒醒吧，我那些正义爱国、嫉恶如仇的朋友，尽早结束在西方渔人面前的这场玉蚌之战。
关于国家以后用钱怎么办？
想一想美国政府为何有花不完的钱？这是因为美国政府以国债形式完全取得了新增货币及美元货币体系下市场多余的储蓄货币的使用权。
我们社会主义货币发行权国有，国家经济是使广大劳动人民生活幸福的手段，为确保商品市场经济正常稳定运转，根据货币是现有商品价值对等对应物客观本质，国家严格控制年度新增货币与实际GDP增长匹配。为使资本干得欢、需求拉增长，可多发1~2个百分点。
我们是社会主义公有制，新增货币以直接给全体国民方式注入最终需求领域。
根据货币是现有商品价值对等对应物客观本质可知，国家为拉经济增长故意多发的1~2个百分点就是物价温和上涨，实际通胀的百分点。国家以此设定国家基准利率，存款一律入央行，央行负责支付基准利息和有绝对保障的终极兑付，则国民存款可确保恒久保值和绝对安全。这是我们社会主义公有央行与资本主义私有央行的本质区别。
废除商业银行信用贷款制度，使国家货币诚实化。商业银行向央行以基准利率贷款后向企业再放贷，赚取利差。此举必连根拔掉“蓄意以虚拟货币任意稀释或浓缩商品价值方式投机套利”这一现代货币经济的毒瘤。此举将彻底切断国内、国外、公有、私有一切商业银行与国家货币发行权的联系。总之是：废了为恶人的武功，绝了不义者的奢念，国家和人民拥有了绝对完整的货币主权。
国家要依据GDP增长率设定商业银行再贷款利率上线。保证实体企业拥有获利空间。央行负责审批商业银行经营资格并监管商业银行拨备覆盖率，促使商业银行督导企业经营。使金融真正服务于实体经济。
商业银行贷款后，央行存款余额就是国家拥有使用权，可自由支配的“活钱”（同美国国债）。国家用活钱的总目标是：保证市场商品价格平稳。最终有效需求货币总量减少（市场疲软）时，国家利用活钱进行国家大型建设或其他形式公共支出，拉升市场价格。进而确保企业获取显性货币利润，使经济整体平稳运转的基础牢靠。
资方关心币值和获得利润，百姓关心币值和物价平稳。只要保证“币值和物价”这两点，央行余款国家大胆用。视情况可考虑缩小税收的范围和税率，让利于民并收缩行政支出规模。不要被金属货币时代个人负债观念羁绊。你是总导演，你有发行权，央行绝国债。纸币时代国家举债掏利息是天底下、地球上最大的荒唐事。尽管目前地方政府已经被现行货币制度的债务链套住，但纸币时代中国政府不可能因人民币破产，正如美国政府绝不可能在美元是世界币条件下因外债破产一样。
以上也是依据货币是现有商品价值对等对应物客观本质中国国内金融货币制度彻底改革的总框架，归结一下几点：
一、货币发行权绝对国有，央行直属于党中央，向人大负责。
二、以GDP实际增长预期加2个百分点增发货币为原则。
三、新增货币直接注入最终消费领域。
四、以货币超发百分点为准设立国家基准利率，存款一律入央行，央行负责支付基准利息和终极兑付。
五、废除银行信用贷款制度，商业银行向央行以基准利率贷款后再向企业放贷，赚取利差。央行审批商业银行营业资格，监管商业银行拨备覆盖率。设定商业银行再贷款利率上线。
六、央行存贷余额货币使用权归政府所有。
当代是经济全球化的时代，这是人类自身应对自然能力进步发展的必然结果。出于主观利己角度不管你喜不喜欢它，客观上都必须面对它。具体到中国而言就是2万亿美元顺差和人民币汇率问题。
关于国际贸易，老掉牙的互通有无是宗旨，贸易平衡是本分。黄金和美元都是世界币，但它们只是货币，它变成真实财富是以你需要时有现实商品存在为条件。
不要被业已存在的2万亿美元外储锁住手脚，真正的财富是现实存在的商品，美国的财富在哪里？武器？中国对武器产生需求正因为武器在美国手里。高科技？美国之所以昧良心使用美元霸权正是因为正当的以高科技手为手段赚的钱不自己够花。美国GDP构成中就剩不能出口的服务业了。
美元是世界币可以用来买其他国家的东西。但这等于美国向你借走了东西后让你去向别人讨还。而且物以类聚，资本主义国家成一体，中国这个异类大块头，你买什么他们就合伙把什么价钱哄高。
骗子！面对已认清的“穷”骗子怎么办？朴素简单的道理：把借据放进箱底，放宽心态，相信出来混总是要还的。然后去做自己该做的事。
首先向美国讲清他应该怎么办，不听，那就按古圣人老子说的办：顺自然。
然后遵从货币客观本质重塑人民币，凭靠国家规模庞大的真实财富生产能力给全世界劳动者营建一个财富保值的港湾。但不以获取最大化铸币税为目的，否则就成了自己所反对东西。国家货币变成世界币，美国靠霸权，中国靠正义。并迫使美国正义，推动诚实的世界币早日诞生。
七、人民币汇率，以“美元计价国际大宗原料价格和主要贸易国居民消费价格指数数据为基权重相加值与国内对应数据值产生的真实比价”为准，自主设定“择期调整的固定汇率”。也可施行此汇率机制下与国家有货币发行权的主要贸易伙伴国央行平等对换额度下的自由兑换。
要擂打不动。让对方心明，去了他得了锅台想上炕的奢念。他耍横？就对着干！因为这是和平时期最大的国家主权。告诉世界这就是有人类正义支撑、中国和谐世界理念的底线。
八、国家储备以黄金为主，辅以他国纸币以即时兑现性为旨。基于历史的教训和货币本质自在的规定：国家储备整体规模应与国家综合实力增长幅度成反比。央行不再负责外汇收购，只负责防范热钱的监管。
11、新型公有制下高级计划经济蓝图是中华儿女尽欢颜。
新型公有制下高级计划经济蓝图是：
人大制宪控制货币发行权，党和政府管住钱，凌驾反制于市场，社会生产资料货币化。
国家绝对控制国家生存安全战略产业基础上，允许所有人办私企；鼓励指导真正的党员、正直人士办国家或集体所以的公企，践行鞍钢宪法。各种企业同经济规则以商品市场为平台，公平竞争。给全体国民以平等的最大化实现自我价值的自由。
国家根据经济总量和劳动力总量设定全国统一规范的“最低工资”和“最高工时”数值，做为社会主义经济制度的基础性法律。强力执行，确保落实。成为市场不得干预拒绝，必须遵从的底线边界。避免分散的劳动者因劳动力供给弹性和整体相对过剩而在无度逐利的资本逼迫下产生囚徒效应。主动彰显：以人为本，尊重劳动。
劳动者就业可基于求稳定、爱集体、求自由、爱冒险等不同的个人愿意，自由与公企、私企进行双向选择。党负责工会组织工作。工人拥有罢工自由。
国家新增货币全部用于对老人和孩子的供养，在确保新增货币顺利转化为最终消费的同时，真正体现“社会大家庭”的社会主义本质特征。促进尊老爱幼传统美德社会氛围的完善，增强国民对国家的认同感、归属感和民族凝聚力。
对在龄劳动者施以最低生存线保障，以促使其主动进取，确保市场活力、整个社会积极向上。
国家结合“个人财金终身卡”制，以适当基尼指数入宪，利用现代电子网络技术国家统一数据监控，超限度自动进入调整纠偏法律程序，重点救助、个税转移调节，直至启动增发货币价值稀释转移终极手段。绝对确保：永诀社会贫富两极分化，和谐社会的基础稳定。（中级大同）
国家结合“个人财金终身卡”制设立“人类正义与道德中华总会”，接受个人捐款用于世界和中国的公益慈善事业。授予并公布捐款人与其捐款额度匹配或与其财富总值比例挂钩的“人类正义与道德等级荣誉”，并载入史册惠及其子孙。以中国为基：在人类进入货币商品经济时代，聚天地间人类之正气，推动中国和世界的人类正义与道德事业大发展。（高级大同）
凡是蓝图，均美，但属预设方案，实现的步骤就是解决一个个现实问题，目前中国社会有三种人被困：股民、房奴、农民。
关于股民。
现代股市是金融脱离实体经济的具体表现。其自身不创造真实物质财富，浪费大量人才和智力资源，属社会内耗。股市存在的基础性理由是融资和分散风险。但从整体视角看，实际是在增大并聚集风险。同是融资，股民没有能力向银行一样对企业督导监管从而降低风险，股市繁荣期就是经济泡沫形成聚集风险的过程。没有以实体经济平均利润率为线强制市盈率的经济“晴雨表”实质上是“社会资本过剩总额度”和“泡沫破裂后散户损失总额度”的晴雨表，属：赌博合法化。股指期权、掉期对冲等金融衍生品市场实质上是泡沫上再生泡沫，属：抽老千合法化。其最终结局是国家货币金融体系的全局性整体崩溃。新货币制度下股市已无存在必要。如保留，也应以自愿冒险资本支持科技创新型企业发展为主旨。以往散户为货币保值而被迫入市投资的经济繁荣从整体视角看是“囚徒混战的壮观”。国家应规劝解放无奈、无知、无助的中国股民，让这些社会主义劳动者装上央行负责保值的个人财金终身卡，工作之余，或教子敬老、或楚河汉界边打打太极拳、或采菊东篱下，悠然见南山。
关于房奴。
房奴虽比农民吃喝要好，但离幸福很遥远，因为他们心境凄然。在逐利资本运筹的潮流习惯与银行契约构成的迷雾中弄不清喝惯的清水为何变酸。或看破玄机，但自己已无力回天。只能盼望党和政府早日睁慧眼，挥利剑，斩断囚笼，救自己绝苦难、见晴天。
关于农民。
土里刨食数千年，只相信多流汗水换甘甜。然而当今货币商品经济条件下，入口之物的农产品你产再多，人家吃不下你无法换钱。垄断提价是办法，但一是无人组织，二是怕社会生乱。扶犁望天，盼！盼国家早日理顺经济，使做工的人个个有钱赚，农民再不惜汗水发展三产，城、乡、工、农，你好我好，中华儿女尽欢颜。
这才是社会主义市场经济下的中国今天应该出现，也是有客观条件能够实现的景观。
对于这种大多数人向往的景观及实现方法的描述，国内有些人可能入耳不入心。在他们的内心深处虽不能说是“我死后哪管洪水滔天”，但肯定是“损一毛而利天下，不为。”或“好坏与我无关，我在国外有钱”。对前者，纵使你日进斗金，家财万贯在现代商品社会民若反、国若乱即使不暴力清算也会转眼化云烟。真实的财富安全保障是：国家安定团结、人民持续生产。个税转移不是在动你的奶酪，而是给你全家转来安平泰。对后者，虽不敬，但贴切，你可知“狗仗人势”与“丧家之犬”俩狗的区别？你今天虽看不到“华人与狗不得进入”的牌子但也应知道“兔死狗烹、盗亦有道”，那里绝不会有你做人的尊严。想一想战后从日本归来渡船上的人群为何刚刚依稀看到祖国的身影，就集体向西长跪在甲板上，任热泪长流？你可能会反驳“时代不同了，现在有自由、民主、人权”。要清醒！这有条件：在“上帝”未与“常道”合一之前，在只有通过我们中国人的努力促成才能出现的世界大同景观没有出现之前：永远有异教徒，有黄皮黑眼。你会想：说的都对，但实在太遥远，与我何干？不。只要你现在将自知过度的贪欲收敛一点，对这种改革实践多支持一点，社会就向正义靠近一点，那么你的子孙后代就安全一点。
可能有的朋友会说这是软弱，向恶妥协，缺少斗争精神。但我请你先看看最伟大的革命家列宁、毛泽东是怎么说的：
列宁说“要举行革命，只有‘下层’不愿照旧生活而‘上层’也不能照旧维持下去的时候，革命才能获得胜利。 既要坚持无产阶级立场的原则性，又要坚持斗争策略的巨大灵活性。 既要善于进攻，又要善于妥协，善于利用敌人之间的一切“裂痕”，争取一切可能的同盟者”。
毛主席说“要能够团结大多数人。所谓团结大多数人，包括从前反对自己反对错了的人，不管他是哪个山头的，不要记仇，不能“一朝天子一朝臣”。要团结广大群众，团结广大干部，团结这两个百分之九十五。”
实质上“斗争、革命”与“妥协、改革”皆是手段，关键看谁更有利于最终目标的实现。斗争只有在已决定必须使用斗争手段时才是压倒一切的正义。否则，斗争与批判一样都是改革阶段警示现实、昭示正义的手段。过度则是生乱。之所以说这么多，是因为今天有些人竟对胡锦涛主席提出的和谐理念厌烦。和谐即正义！和谐不是反斗争，和谐中包含斗争。只不过内外有别：国际上斗争是方法，妥协是底线。国内妥协是方法，斗争是底线。
讲到社会和谐、斗争方法，说说反腐败这个社会老大难。
腐败就是以公权谋私利，人神共愤。“私利”是核心。商品社会集中表现是“捞钱”。资本主义社会私人合法占公产，腐败少，但从社会整体看，恶不减。在中国孔夫子“求至善、求至善”，苦苦劝了两千年。朱元璋剥皮添草，毛主席挥泪问斩。德是事前劝，法是事后办。但看现实，腐败生命力顽强且能力无边，已跳出善德、峻法二界。怎么办？布三界！将腐败的主食“钱”溶进务实的制度铸成腐败捞钱者无法自由穿越的铁面隔栏。
以新公有制体系为基，个人财金终身卡与电子政务相结合，国家统一管理，保护公民隐私权。根据国民收入平均值以适度比率设“钱权分离线”。当官不发财，发财不当官，当官者个人财产超线自动失去拥有权力的资格。富有者放弃个人占有货币量达此线自动拥有当官的基本资格。个人拥有选择的自由。官者国家保晚年，资者自己担风险。虽不能一招取完胜，但必能连根重创官场潜规则。使在货币市场经济的浊流中不想随波的有良知的公务员、真正的党员干部能够有站住脚跟的基础条件。
有人会说，你有终身卡他就藏现钱，但从经济全局看这是在为减轻通胀做贡献。给孩子老婆？直系监管。但他们不是官，多也理当然。这倒是，不过几年多了上亿上千万，自然进入检察院视线，大贪不能贪，自会管小贪。给远房表叔？但有终身卡表叔可以赖账不还。且从社会整体看可以看做在为国家调整收入做贡献。对策可能还很多，但只有用心管，明的不怕暗。两个“贡献”貌似戏言不是戏言，是好制度可使恶人被动为善。
钱权分离是社会主义理念与市场经济结合点应然之物。尽管从恶如崩，从善如登，但以此为支点中国社会道德风尚凭传统文化底蕴定会好转、再好转。
钱权分离是政教分离之后人类政治进步的客观需求，是人类历史发展的必然。这一人类进步事业在不谋私利全心全意为人民服务的共产党领导下的中国最具条件率先实践。
总之就是要：团结左中右，重塑中国魂。以货币客观本质为基结合商品经济客观规律，利用社会主义制度优势确保经济健康发展，实现社会和谐，伸张人类正义。这一切货币的运用是关键，而这一切的一切党的统一领导是关键的关键。
12、行动吧，我们的党，向着正义的大同理想一飞冲天！
西方社会先是神管人，后是钱管人。而中国自古就是人管神，人管钱。虽招来当代西方人无宗教信仰、重农轻商、人治社会的非议，但正是这种以人为本的传统理念保证了中华民族薪火相传五千年。
当代人类都已进入了谁也离不开“钱”的货币商品经济社会。纸币时代，客观经济规律使“钱管人”的资本主义观念因腐朽而必然灭亡。而“人管钱”的中国在钱还只能代表一小部分社会财富的产品计划经济时期毛主席就曾说“钱这个东西是很讨厌的，可是我拿它也没有办法，现在谁拿它也没有办法，列宁也没办法，总归还得有。”如今是商品市场经济，相对社会主义目标而言“人管钱”重要性更高，难度更大。改革开放总设计师邓小平说“如果导致两极分化，改革就算失败了”。目前中国正处于“人管好钱”的摸索、试错、找办法阶段。
正是因为中国“人管钱”的理论、手段、目的、现实之间关系理不顺，相互矛盾。而使真诚无私为人民，正义平等待世界的中国共产党反遭八方责难。国内来自因没有方法使广大劳动人民分享改革成果的责难。国际上来自以美国为首的从中国赚了大便宜后又反身以国际金融规则为据的“有理”指责与刁难，让国人如鲠在喉，七窍生烟。
行动吧，我们的党。明币质、辩谗言、定信念。
在国际上：伸张人类正义，以斗争促和谐。人类不能走了冷眼向洋看世界的毛泽东就让基辛格一个人覆雨翻天。【此公一生神来之笔就是创生石油美元，只是闹不清是不是受人差遣】
中美矛盾深究其质不是国家矛盾。而是源自人类自身客观属性：“个体追求向上自由”与“群体生存需求平等”这一人类内生基本矛盾【马克思描述为：人类全部历史都是阶级斗争的历史】在当代业已形成的人类总群体中的集中体现。即便没有今天的美国，人类追求向上自由的本性也会以“另一个倡导个人自由的美国”形式集中显现。维护促进“个上自由”与“群体平等”这一人类内生基本矛盾处于均衡和谐状态是确保整个人类自身存在的根本保障。这如同“在跷跷板上摆鸡蛋”均衡是关键。难办是难办，但难办人类也得办！因为这是人类正义的核心点。也正因此“成为维护人类正义的一极”是历史赋予有数千年注重“群体平等”传统的中国无法推卸的责任。是中国共产党的历史使命。
胡锦涛主席在当代提出“和谐世界”理念是圣德之思，务实之见。因为时代的变迁，人类已由必须用马克思暴力革命手段维护人类正义的金属货币、殖民时代发展到纸质货币，经济全球化时代。虽然无度追求向上自由的邪恶者本质未变，但国家层面已变抢为骗。资本主义社会内部从视人命为草芥的残酷剥削进步到社会基本福利保证每个人基本生命安全。当代维护人类正义的关键是：在经济领域以斗争促使诚实世界纸币的诞生。否则重复历史，刀兵相见。但只要人类没有灭绝，你还是白转一圈，回到起点。加强国防依然是保国之本，但军事手段已限于人兽之战。
和平时期，与自己能统揽全局的国内和谐不同，和谐世界就是斗争中有妥协，斗争是关键。因为相对维护人类正义而言，中国是成人，美国是青年。躲着他、惯着他，只会使人类离人类正义越来越远。当代人类正义只能在中美间以握手的方式掰腕较力过程中实现。
至于世界格局、地缘政治，以主席三个世界视角看：美、中、俄、欧、印、日、英、以。俗世八大仙，蹬着地球转。其他各国力小不生事，只作壁上观。以丛林视角看：美是虎、中是狮、俄是熊、欧是群狼、印是象，日、英、以是假虎威的仨狐仙。
现实局势是：世间白老大，独骑美州山，头戴自由帽，脚插两洋间。东帝汶屠族他不问，非洲人挨饿他不管，石油矿产可可豆，瞪着眼睛往家搬。弄张破绿纸，逮谁都要骗。世人敢反对，用日搅亚、英搅欧、以搅中东，左右摆拳加直拳。都是老套子，难以再新鲜。
近年亚洲日本有点不服管，不过美国手里还有台湾。李敖的比喻虽不雅，但是挺直观“美国捏一捏大陆就叫唤”。练好铁档功闯过这一关，气定神闲心超然。对美国：和与战？何时战？绝对是我说了算。对台湾：悟空当年比你闹得欢，定有服软那一天。
沉下心，登高看。对中国，美国不是憨疯子就是纸老虎。要在哲、政、经三界分和相济，以主席心态：为人类正义与之斗其乐无穷。等美国斗累了、斗厌了、长大了，真心与中国拥抱了，全人类就拥有了正义之乡、和谐的世界、大同的蓝天。
在国内：按毛主席说的办：走群众路线。将转移或增发货币直接给广大劳动人民作为当前的基本策略吧，面对国内乱象，此招定如破竹之剑。此后握紧货币发行权，控总量、把关键，以新型公有制形式下的高级计划经济手段变受制为反制市场经济，变摸石探路为登高望远。
中华民族五千年生存史中，如果说“忽视自然科学发展”是第一教训，那么“保持一统”则是高于王道、仁政的第一经验。中国的历史传统，权力归属不明确，则群雄逐鹿，百姓遭难。尤其是在无王道观念的美国主导世界的当代，在中国“制衡分权，竞争性的多党政治”之道必取乱、变天。
务当代电子信息技术之实，实施个人财金终身卡制度，以科学手段准确调经济、扼贪官。将经济基础与上层建筑有机相连。
宪法至上。“信仰、言论、游行、罢工自由合并适度基尼指数入宪，再加上不得立法修改条款。”从政治、经济、法律的基础层面完善社会主义制度。政经捆绑，全民护宪。这是经人类正义精炼提纯的自由、民主、人权。以己正人，为世界树典范。
实事求是、大胆实践、与时具进、科学发展。勤劳质朴的人民必将拥护着中国共产党以全人类正义党的姿态，举社会主义和谐世界旗帜，执货币客观本质为锋的人类正义之剑，在已经腐朽的资本主义观念面前，在全世界劳动人民和正直之士的欢呼声中，朝着正义的大同理想一飞冲天！
天生万物人为贵，人有思想与天齐。人人平等，敬请指正。
完善理论旨在有益于国家，人多力量大，望国人不吝赐教。
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李久生
2010-5-18