神马文学网批判辯證唯物主義的哲學觀 | 思想者
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/07 16:23:37
哲學是關於自然知識、社會知識以及思維知識的概括和總結？
辯證唯物主義認為，哲學是“關於自然知識、社會知識以及思維（認識）知識的概括和總結。”(註1)
但事實上，絕大多數的哲學思想都不概括和總結這些知識。 柏拉圖的理型論總結了什麼知識？禪宗哲學中所的“頓悟”道理總結了什麼知識？萊布尼茲的單子論總結了什麼知識？
辯證唯物主義者可能堅持說，一切哲學實際上都是對這些知識的總結，“有的是科學的總結，有的則是歪曲的總結。”(註2) 即使萊布尼茲的單子論，也是對這些知識的總結，只不過是歪曲的總結罷了。
假如有一個研究者研究中國二十多年來改革開放的成果，最後他總結說：“二十多年來，中國人民的生活水平得到了很大的提高，但環境污染也日益嚴重。” 我們會說他作了科學的總結；但如果他總結說：“中國人民的生活水平現在是全世界最高，並且沒有污染。”我們會說他作了歪曲的總結，因為他歪曲了事實。
但假如他“總結”道：“鄧小平的靈魂是由最高貴和最有智慧的單子構成的，並且這種單子沒有窗戶。”我們不會說他在總結二十多年來改革開放的成果，甚至不會說他作了歪曲的總結，因為“歪曲”、“總結”等詞的用法不是這樣。我們會說他在講一些風馬牛不相及的話。
因此，如果認為萊布尼茲的單子論（以及其他許多哲學理論）是總結或歪曲地總結了自然科學和社會科學等知識，他不但歪曲了“總結”一詞的用法，而且歪曲了“歪曲”一詞的用法。
哲學是社會存在的反映？
馬克思主義者認為，“哲學屬於社會意識形態，它由社會存在所決定，反映並反作用於社會存在。……都是對社會存在的正確或歪曲的反映；……都可以從社會存在中找到它的根源。”（註3）也就是說，不同階級的人“總是要從自己所處的地位、所代表的階級利益出發來觀察世界，形成自己的世界觀，建立自己的學說，並用來解釋世界和改造世界。”（註4）
首先，這種觀點與前述的哲學觀相衝突。如果哲學是階級利益的反映，就不會是各種科學知識的總結。不同的階級可能有不同的利益，但科學知識是客觀的，與某些階級的利益無關。如果哲學是科學知識的總結，就不大可能是社會存在的反映。
當然，馬克思主義者會堅持說這二者並不衝突，哲學既可以是科學知識的總結，同時也反映特定階級的利益。不同的階級為了自身的利益，會對各種科學知識做出不同的總結，或正確地總結，或歪曲地總結。而他們所做出的總結也總是反映了其自身階級的利益，或正確地反映，或歪曲地反映。如前所述，馬克思主義者在這裏不但歪曲了“反映”一詞的用法，而且歪曲了“歪曲”一詞的用法。
古希臘的原子論反映了哪個階級的什麼利益？科學哲學家庫恩的範式理論反映了哪個階級的什麼利益？奎因的邏輯哲學反映了哪個階級的什麼利益？馬克思主義者總能夠通過改變某些字眼的用法，牽強附會地硬說它們反映了某個階級的某種利益。如果實在不行，就乾脆說是歪曲的反映。這樣，哲學就被強行定義為是階級利益的反映，哲學是階級利益的反映這個命題就成了空廢命題。
其次，同一個階級裏的人有各自不同的利益，有些利益之間往往互相衝突，那麼哲學反映了一個階級裏哪些人的利益？共同的利益？一個階級有共同的利益嗎？資產階級的共同利益是什麼？賺錢？賺錢不但是資產階級的利益，也是無產階級的利益，是所有人的利益。我們很難說出一個階級的共同利益是什麼。“利益”一詞本身就是含混的，其應用沒有明確的界線（事實上，“階級”、“反映”、“無產階級”、“資產階級”等詞都是含混的）。
最後，說哲學反映了一個階級的利益，意味着同一個階級裏的人都會有反映共同利益的哲學思想。但這與事實不符。恩格斯生於資產階級家庭，而且也屬於資產階級，但他的思想似乎並不反映資產階級的利益。面對這些反例，馬克思主義者有兩種詭辯的方法：其一，說這些哲學家背叛了本階級的利益，但這等於承認原先的觀點是錯誤的，因為這意味着哲學並不都反映一個階級的利益；其二，可以硬說這些哲學家已不再屬於他原來的那個階級，或者將同一階級裏的人所具有的十分不同的思想，都硬說是反映了共同的利益，但這只是歪曲了某些字眼的用法而已。
通過以上分析可以看到，說哲學是一個階級利益的反映，這種說法或者是假的，或者是空廢的。而且這種觀點十分危險，容易對號入座地將人打上“階級烙印”，許多野蠻的政治迫害就是因此而起的。
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註1：《辯證唯物主義原理》，肖前等人主編，人民出版社出版，第4頁。
註2：同上書，第7頁。
註3：同上書，第6頁。
註4：同上。