神马文学网籍貫倫敦的Kitty貓
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/06 10:45:22
iThome
王盈勛 iThome電腦報總主筆
7-11的Hello Kitty磁鐵大贈送，讓這隻高齡31歲（1974年出生）的小貓在臺灣又迅速紅了起來。
Hello Kitty雖然是典型的日式「kawayui」，很多人或許不知道，創作者所設定的Hello Kitty出生地其實在英國倫敦。
日本的創作者會讓國產的小貓有個英國國籍，固然和日本國民的歐洲迷有關，也和Kitty貓的跨國界（或者說是無國界）長相與造型有關。Kitty貓圓圓的眼睛分不清是雙眼皮還是單眼皮、單點式的鼻子看不出是鷹勾鼻或是肉頭鼻，倒是耳朵上的粉紅領結透露一絲淡淡的英國風。
日本大概是美國以外，最能擺脫傳統文化的束縛，打造無歷史、無根基、全然漂浮在商業邏輯之上的符號與象徵最成功的國家。日本五日遊，你可以連逛豪斯登堡、環球影城、與迪士尼樂園，全然不覺曾踏上日本這塊土地；臺北買得到的Aunt Stella手工餅乾，雖然是道地的日本貨，從包裝設計到企業識別系統卻是徹頭徹尾的美國鄉村風格；Hello Kitty則是和皮卡丘與瑪莉兄弟一樣，長相可以入籍任何國家，卻又不屬於任何國家。
「未來，權力屬於人造衛星，而不是地球，」法國社會學家布希亞（Jean Baudrillard）在他一次長程的橫跨美國之旅後，有感而發地說到。布希亞不是指美國擁有全世界最多的人造衛星（儘管這也是事實），而是，美國本身就是那個人造衛星，不依附、從屬於地球的任何一塊土地。布希亞解釋，未來，權力將屬於那些沒有起源、沒有真實性，卻知道如何充分運用這種狀況的人。美國的流行文化得以橫掃全世界，原因正是在於美國這樣的國家，是沒有文化、沒有歷史、沒有傳統的。
所以布希亞認為，迪士尼樂園是地球上「已然實現的天堂」，因為米老鼠、唐老鴨是活在當下，只屬於此時此刻的象徵與符號，帶給人們「純然」的歡樂，沒有一絲歷史與經驗的憂傷氣息。 日本與美國不同，是個有悠久文化傳統的國家。但是日本也是個充滿矛盾的國家。早在19世紀，日本思想家福澤諭吉就提出了「脫亞入歐」，也就是全面「西化」與「現代化」的概念。這樣一個思想與社會發展的主軸，在1980年代日本經濟的全盛時期被推展到極致。英國的傳播學者David Morley認為，當時的日本展現的是一種「倒轉的現代性」（Reverse Modernity）——過去的「現代化」，指的是有一種普世的進步標準，而這種標準，理所當然是後進國要向「西方先進國家」（美國和歐洲國家）學習的。
但是1980年的日本，生活與消費水平全球最高，鉅資買下有高度象徵意義的美國房地產與好萊塢電影公司，生產全世界品質最高的汽車——日本成為西方之外真正的西方，是舊西方要來學習膜拜的新聖地。
要打造跨國的文化與流行性商品，傳統文化既是資產，也是包袱。只有老牌西方國家和1980年代的日本，才有足夠的力量讓「在地即全球」、「我家就是你家」。日本以外的亞洲國家不容易出現跨國的品牌或是流行性商品，主要的原因之一在於，多數的品牌或是商品都很難跳脫在地國的鮮明烙印。歷史的刻痕太深，也就很難成為跨國的、全球的。
臺灣在當前全球政治經濟體系中的位置要打響全球品牌、作好跨國行銷，正面臨這樣一個兩難的處境：抽離文化脈絡的形象與符號，我們缺少一個有利的結構性位置（一如西方國家與日本）來推動它；深具臺灣或中國傳統的形象與符號，則是很難超越國家與文化的隔閡與限制。
解決之道，或許我們可以寄望中國很快成為足以倒轉現代性的強權（聯想購併IBM個人電腦部門，大概也希望這種事早點發生），或是淡化我們所塑造的品牌或商品的臺灣色彩（光是設籍倫敦恐怕還不夠）。這麼說似乎有點滅自己志氣，長他人威風，但是至少目前，我實在想不出比這個更好的辦法。
王盈勛 iThome電腦報總主筆
7-11的Hello Kitty磁鐵大贈送，讓這隻高齡31歲（1974年出生）的小貓在臺灣又迅速紅了起來。
Hello Kitty雖然是典型的日式「kawayui」，很多人或許不知道，創作者所設定的Hello Kitty出生地其實在英國倫敦。
日本的創作者會讓國產的小貓有個英國國籍，固然和日本國民的歐洲迷有關，也和Kitty貓的跨國界（或者說是無國界）長相與造型有關。Kitty貓圓圓的眼睛分不清是雙眼皮還是單眼皮、單點式的鼻子看不出是鷹勾鼻或是肉頭鼻，倒是耳朵上的粉紅領結透露一絲淡淡的英國風。
日本大概是美國以外，最能擺脫傳統文化的束縛，打造無歷史、無根基、全然漂浮在商業邏輯之上的符號與象徵最成功的國家。日本五日遊，你可以連逛豪斯登堡、環球影城、與迪士尼樂園，全然不覺曾踏上日本這塊土地；臺北買得到的Aunt Stella手工餅乾，雖然是道地的日本貨，從包裝設計到企業識別系統卻是徹頭徹尾的美國鄉村風格；Hello Kitty則是和皮卡丘與瑪莉兄弟一樣，長相可以入籍任何國家，卻又不屬於任何國家。
「未來，權力屬於人造衛星，而不是地球，」法國社會學家布希亞（Jean Baudrillard）在他一次長程的橫跨美國之旅後，有感而發地說到。布希亞不是指美國擁有全世界最多的人造衛星（儘管這也是事實），而是，美國本身就是那個人造衛星，不依附、從屬於地球的任何一塊土地。布希亞解釋，未來，權力將屬於那些沒有起源、沒有真實性，卻知道如何充分運用這種狀況的人。美國的流行文化得以橫掃全世界，原因正是在於美國這樣的國家，是沒有文化、沒有歷史、沒有傳統的。
所以布希亞認為，迪士尼樂園是地球上「已然實現的天堂」，因為米老鼠、唐老鴨是活在當下，只屬於此時此刻的象徵與符號，帶給人們「純然」的歡樂，沒有一絲歷史與經驗的憂傷氣息。 日本與美國不同，是個有悠久文化傳統的國家。但是日本也是個充滿矛盾的國家。早在19世紀，日本思想家福澤諭吉就提出了「脫亞入歐」，也就是全面「西化」與「現代化」的概念。這樣一個思想與社會發展的主軸，在1980年代日本經濟的全盛時期被推展到極致。英國的傳播學者David Morley認為，當時的日本展現的是一種「倒轉的現代性」（Reverse Modernity）——過去的「現代化」，指的是有一種普世的進步標準，而這種標準，理所當然是後進國要向「西方先進國家」（美國和歐洲國家）學習的。
但是1980年的日本，生活與消費水平全球最高，鉅資買下有高度象徵意義的美國房地產與好萊塢電影公司，生產全世界品質最高的汽車——日本成為西方之外真正的西方，是舊西方要來學習膜拜的新聖地。
要打造跨國的文化與流行性商品，傳統文化既是資產，也是包袱。只有老牌西方國家和1980年代的日本，才有足夠的力量讓「在地即全球」、「我家就是你家」。日本以外的亞洲國家不容易出現跨國的品牌或是流行性商品，主要的原因之一在於，多數的品牌或是商品都很難跳脫在地國的鮮明烙印。歷史的刻痕太深，也就很難成為跨國的、全球的。
臺灣在當前全球政治經濟體系中的位置要打響全球品牌、作好跨國行銷，正面臨這樣一個兩難的處境：抽離文化脈絡的形象與符號，我們缺少一個有利的結構性位置（一如西方國家與日本）來推動它；深具臺灣或中國傳統的形象與符號，則是很難超越國家與文化的隔閡與限制。
解決之道，或許我們可以寄望中國很快成為足以倒轉現代性的強權（聯想購併IBM個人電腦部門，大概也希望這種事早點發生），或是淡化我們所塑造的品牌或商品的臺灣色彩（光是設籍倫敦恐怕還不夠）。這麼說似乎有點滅自己志氣，長他人威風，但是至少目前，我實在想不出比這個更好的辦法。
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