神马文学网今日论语：泰山黄山何必抢“国山” - 申公无忌 - 新浪BLOG
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/10/03 06:34:16
今日论语：泰山黄山何必抢“国山”
2007-03-12 13:43:45
大中小
前些时候，曾有人争论过中国的“国花”问题。
蒋家当朝的年代，梅花是国花。后来，邓丽君的一首《梅花》，也在两岸三地广泛传唱。国人对梅花的钟爱，并不曾因意识形态而改变。但是，关于国花，仍有争议。梅花之外，仍有许多的名花，如牡丹荷花菊花水仙玉兰等等，可以选择。这项有关“国花”的动议，似乎并没有什么结果。如今，早已是多元社会，追求一律，似乎已是很难的事情。和而不同、和而共处，社会也就和谐了。
今天，我们又看到了有关“国山”的争论。这是台湾的《中国时报》报道的。海外的媒体，特别是网站，多有转载。而它的消息来源，则是新华社。报道说，山东全国人大代表王元成提案说，至今大陆并无“国山”，而民间普遍存有泰山乃“国山”一说。他认为，改名“国山”既能增强民族向心力，更有助于民族和谐。
此说一出，安徽人大代表不甘示弱，认为即便要立“国山”，黄山当仁不让。全国人大代表、黄山市委副书记胡学凡深深不以为然。全国人大代表、安徽省文史馆馆长丁士匡接受采访时表示，泰山和黄山都具有悠久的历史和丰富的文化内涵，难分伯仲。黄山是轩辕皇帝的炼丹地，过去只是受交通闭塞、宣传不够等因素影响，在知名度上比不上泰山。不过，近年随着旅游观光业兴起，黄山无论是知名度或游客数量均盖过泰山。丁士匡认为，除非不评，要评“国山”决不能落下黄山。
乍一看，这里有一个黄山好还是好泰山好的问题。有一句话，叫“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。似乎谁好谁劣，早已有定案了。但是，泰山则是一种重要的人文景观。从某种意义说，它就像长城、长江、黄河，泰山在中华五千年文化中的地位，是相当特殊的。封建帝王，登谒泰山，似乎已成权力的象征。有些成语，也早已约定俗成。比如“稳如泰山”、“泰山压顶”。毛泽东也曾用过“重如泰山、轻如鸿毛”之类的话。要选国山，黄山泰山，似乎都有资格。这个问题，让谁选择，都是有难度的。于是，有好事网友提出来，这样的问题，当事人必须回避。即山东和安徽人，都不能投票。要投票，还是要由全国人民来投。呵呵。看来问题蛮严重。
不过，在申公看来，“国山”之说，实在没有什么意思。其实，今天有人提出“国山”之争，多有地域的因素，参杂其间。其中旅游经济的要素是第一位的。立了“国山”，其旅游的价值，不可估量。各地人大代表要争、要提、要抢，也就不奇怪。人民代表，当为地方人民立言耳。不过，今天的中国，早已发生重大变化。共建和谐，便要学会包容。让人民追崇一样东西，或者“唯我独尊”，都已是不太可能的事情了。有人喜欢泰山的雄伟之美，当然也应该允许人家喜欢黄山的奇秀之美。不将自己的意志，强加给别人，这也是人的自由平等和权力的内涵之一吧。
过去，申公一直持“反对国花之说”。原因，大致差不太多。因为，中国有十几亿人，名花，习性不同，人则相惜相怜之意亦不同。我们何必再去立一个“万花之主”呢？诗人作家可以去做的事情，国家和政府，可能就不一定合适去做。因为，你立了“花之王”，“国之山”，客观的效果，便是对其他名山名花的不敬。
名花如此，名山亦如此，其外延，很深刻。
2007-03-12 13:43:45大中小
前些时候，曾有人争论过中国的“国花”问题。
蒋家当朝的年代，梅花是国花。后来，邓丽君的一首《梅花》，也在两岸三地广泛传唱。国人对梅花的钟爱，并不曾因意识形态而改变。但是，关于国花，仍有争议。梅花之外，仍有许多的名花，如牡丹荷花菊花水仙玉兰等等，可以选择。这项有关“国花”的动议，似乎并没有什么结果。如今，早已是多元社会，追求一律，似乎已是很难的事情。和而不同、和而共处，社会也就和谐了。
今天，我们又看到了有关“国山”的争论。这是台湾的《中国时报》报道的。海外的媒体，特别是网站，多有转载。而它的消息来源，则是新华社。报道说，山东全国人大代表王元成提案说，至今大陆并无“国山”，而民间普遍存有泰山乃“国山”一说。他认为，改名“国山”既能增强民族向心力，更有助于民族和谐。
此说一出，安徽人大代表不甘示弱，认为即便要立“国山”，黄山当仁不让。全国人大代表、黄山市委副书记胡学凡深深不以为然。全国人大代表、安徽省文史馆馆长丁士匡接受采访时表示，泰山和黄山都具有悠久的历史和丰富的文化内涵，难分伯仲。黄山是轩辕皇帝的炼丹地，过去只是受交通闭塞、宣传不够等因素影响，在知名度上比不上泰山。不过，近年随着旅游观光业兴起，黄山无论是知名度或游客数量均盖过泰山。丁士匡认为，除非不评，要评“国山”决不能落下黄山。
乍一看，这里有一个黄山好还是好泰山好的问题。有一句话，叫“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。似乎谁好谁劣，早已有定案了。但是，泰山则是一种重要的人文景观。从某种意义说，它就像长城、长江、黄河，泰山在中华五千年文化中的地位，是相当特殊的。封建帝王，登谒泰山，似乎已成权力的象征。有些成语，也早已约定俗成。比如“稳如泰山”、“泰山压顶”。毛泽东也曾用过“重如泰山、轻如鸿毛”之类的话。要选国山，黄山泰山，似乎都有资格。这个问题，让谁选择，都是有难度的。于是，有好事网友提出来，这样的问题，当事人必须回避。即山东和安徽人，都不能投票。要投票，还是要由全国人民来投。呵呵。看来问题蛮严重。
不过，在申公看来，“国山”之说，实在没有什么意思。其实，今天有人提出“国山”之争，多有地域的因素，参杂其间。其中旅游经济的要素是第一位的。立了“国山”，其旅游的价值，不可估量。各地人大代表要争、要提、要抢，也就不奇怪。人民代表，当为地方人民立言耳。不过，今天的中国，早已发生重大变化。共建和谐，便要学会包容。让人民追崇一样东西，或者“唯我独尊”，都已是不太可能的事情了。有人喜欢泰山的雄伟之美，当然也应该允许人家喜欢黄山的奇秀之美。不将自己的意志，强加给别人，这也是人的自由平等和权力的内涵之一吧。
过去，申公一直持“反对国花之说”。原因，大致差不太多。因为，中国有十几亿人，名花，习性不同，人则相惜相怜之意亦不同。我们何必再去立一个“万花之主”呢？诗人作家可以去做的事情，国家和政府，可能就不一定合适去做。因为，你立了“花之王”，“国之山”，客观的效果，便是对其他名山名花的不敬。
名花如此，名山亦如此，其外延，很深刻。
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