每月通讯 昔日所唱诗歌今日我愿仍高唱

昔日所唱诗歌今日我愿仍高唱

近日在基督教一份报刊读到一篇批评传统诗歌的文章，内容牵强附会，偏激失实，目的想以新潮诗歌来取替传统诗歌。本人尝试对该文无理的批评作出响应，恳请弟兄姊妹慎思明辩，免受迷惑。深色部分是该文作者的说话，之后是我的响应。

「统圣诗的问题就是语言韵律与音乐旋律不配（「唔音」）。由于传统圣诗一般都是翻译过来的，因此用粤语唱出时，粤语的韵律就很容易与旋律不配合，以至「感谢神」唱出来变了「禁谢新」；「我灵歌唱」就变成「鹅零个窗」；而「慈爱主」随时可以变成「痴呆猪」。这些例子在传统圣诗里找，比比皆是。」

回应：

本人唱了传统圣诗二十年，非常不同意传统诗歌的语言韵律与音乐旋律不配（「唔音」）的例子比比皆是。这说法是夸张失实的。一般传统圣诗集收录的诗歌都有几百首，当中诗歌的语言韵律与音乐旋律不配真是比比皆是？请问该文作者会唱多少首传统诗歌？经验所知，那些反对传统诗歌的人平时很少唱这些诗歌。除非有人懂得唱大部分传统圣诗，他就不能武断说传统诗歌的语言韵律与音乐旋律不配的例子比比皆是。就是该文作者举出来的那些例子，也完全不构成问题，问题只发生在没有旋律的情况下将这些字变音地读出来，这才会显出有点古怪及不自然。但当你配上音乐旋律唱出来的时候，就不成问题，因为语音随着旋律而改变，这是很自然的事，不需大惊小怪，小题大作。再者，唱诗歌的人主要不是对人唱，乃是对神唱。难道神会有听错或会错意的可能？就是我们唱给自己听，如我之前所说，某些字的语音随着音乐韵律改变了，唱的一点也不觉，而且自己也是看着诗集唱的，根本没有可能自己会错自己意。

「传统圣诗未能有效的传情达意，它的传意能力甚至比只用说话逊色，原因是旋律扭曲了语言韵律。说话要传达信息，必需要符合语言韵律，如果对广东人说「我爱你」时，说了「鹅哀尼」，你想想听的人能明白吗？就算勉强明白了，她／他能感受到你的爱意吗？当翻译圣诗时，或者为歌曲填词时不去着意配合广东话的语言韵律的话，就会完全扭曲了说话的音韵，好像一个美国人初学广东话一样，说话会令人啼笑皆非，亦会令人摸不着头脑。再举一个例子，〈你真伟大〉的歌词本来很好，述说主的伟大，说到「我灵歌唱，赞美救主我神！」所表达的是多么渴慕敬畏的心情，但歌词被扭曲了变成「鹅零个窗，栈美旧注饿神」的时候，却完全表达不到我的感受。」

回应：

该文作者认为「传统圣诗未能有效的传情达意」，实在是「表错情」。先搞清楚我们唱诗的对象是谁吧。究竟我们向谁「传情达意」？主要不是我们自己，乃是神。若我们古灵精怪向神说「鹅哀尼」，神当然不大高兴。但我们只要随着音律而改变了一些字的语音，根本许多歌曲(包括新潮诗歌)的歌词当唱的时候都不是原本是声调了，这是挺自然的，难道神会因此怪责我们吗？举个例，有一首现代诗歌叫「全能父上帝」，唱起来岂不一样是「全能父上『低』？坦白说，当别人唱传统诗歌时觉得啼笑皆非的人，心态很有问题。人家都不是唱给你听，是唱给神听，这是否表错情呢？

「好的诗歌必需是美丽的，由于诗歌是音乐，而音乐是表现美的艺术。造天地的神是爱美的神，也让广东话有着其它语言没有的韵律美感，倘若语言的韵律与旋律能相配的话，将可以创作非常美丽的音乐。…传统圣诗不是美丽的歌曲，原因是语言韵律与音乐旋律不配。倘若把传统圣诗的诗词和旋律分开来看的话，其实并没有问题，很多传统圣诗的旋律是优美的；而诗词也很美丽。但倘若语言韵律与音乐旋律不配的话，纵使是最美丽的旋律配上最富诗意的歌词，也不会变成美丽的诗歌。」

回应：

一首诗歌的美不美，最主要是看歌词内容，我们要透过歌词内容向神献上我们的赞美，感谢，祷告；我们也透过诗歌的内容来佊此鼓励及安慰，旋律是次要(也不是不重要，若敬虔庄严的诗歌，配上嘈吵摇滚的音乐，亦是不伦不类，破坏敬拜心情，所以歌词及旋律也应配合)，语言韵律与音乐旋律要完全配合更加次要。我们知道希伯来文写成的诗歌书，旧约时代以色列人是拿来唱的，然而希伯来诗的特点不是在字音的押韵的，它们只是在文法及意思上押韵。如「智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。」「智慧」和「愚昧」是意思押韵，乃是一个反义的押韵。「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」这是同义的韵。可见神着重的，不是音韵及音律，而是内容本身。音律与歌词语音能完全配合，很好。若不能百分配合，这又何况呢？除非神是极度吹毛求疵的，故意刁难，我们不必担心。事实证明传统诗歌一直都帮助许多的信徒在灵性上长进。

「曾听过有一些传统圣诗的拥护者认为正好是传统圣诗的「唔音」，可以把「圣乐」从「俗乐」中分别出来，换言之「唔音」的圣诗表现了「圣洁」，而现代圣诗是流于「世俗」。但这个想法是错误的，必须加以纠正。」

回应：

我不知道有多少人用「唔音」这个原因来证明传统是「圣洁」，「音」即代表「世俗」。若是如此，传统圣诗大部分是世俗的了，因为我唱了传统圣诗二十年，都不大发现传统圣诗很「唔音」。相反，按着该作者的标准，许多新潮诗歌也是很「世俗」，因为一样有很多「唔音」的问题。究竟该文作者有没有作个统计，到底有多少人真的觉得传统圣诗「唔音」？新潮圣诗则很「音」？抑或只是该文作者主观的想法？客观来说，就诗歌内容而言，传统诗歌的确较新潮诗歌庄严及圣洁，新潮诗歌的确较传统诗歌世俗。这不是主观的想法，乃是有事实根据。你可以在任一何一本传统诗集搜寻「圣洁」和与这个字有关的字，你一定可以找到它们的分别。再读一读这些诗歌的写作背景及诗人生平，就更加可以确知了，不须强辩。

「一些坚决卫护传统诗的教会人士认为，传统圣诗一直对信徒有很大的造就，既然传统圣诗可以对信徒的心灵有正面的影响，那么为何要取替它呢？我想这是教会毋须要急于取缔传统圣诗唯一的原因，对于信心软弱的人，他们可能只认定传统诗歌是唯一可以配得上赞美神的诗歌，为了这些信徒能够真心的投入敬拜，取缔的步伐可以作迁就，但教会却不应放弃教导信徒接受更能全情达意和美丽的诗歌。…拐杖对受伤的人走路当然有其帮助，就好像传统圣诗对信徒灵性的造就也是不能抹煞一样。但当一个人康复了以后，就毋须再用拐杖辅助了。只可惜我们已经习惯了用拐杖走路，而舍不得把它丢弃，更甚的情意结是当我们把用拐杖走路说成了是走路姿态的正统，这就违背了神创造音乐，借着人创作诗歌的意思。」

回应：

该文作者将选择唱传统圣诗的人说成「信心软弱」、「受伤的人」需要拐杖走路，这种说法才是真正令人啼笑皆非。为甚么唱传统圣诗的人就是「信心软弱」的人？喜欢唱传统圣诗的人是「受伤走路」？这样的形容，偏激失实，骄傲自大。该文作者不讳言想取缔教会的传统圣诗，我看这是灾难。新潮诗歌的害处，我在《小心现代圣诗音乐》一文已经清楚指出来了。认识一位读高中的弟兄，他的教会教会也是只唱新潮诗歌，唱诗时常常摇身摇势，大唱大跳。他觉得敬拜神不是这个样子的。他实在忍受不住，很想转教会。我劝该文的作者，不要再向教会提倡要取缔传统圣诗，这是害处多于好处。传统圣诗比新潮诗歌更合神心意，更能帮助弟兄姊妹的灵性。若真的忍受不了，可以转一间多唱新潮诗歌的教会，各从其类，不需将喜爱唱传统圣诗的人的权利夺去，更加不需将他们说成「信心软弱」、「受伤走路」需要拐杖的人，胡乱批评。

「我不能确定每一首现代圣诗的质素都是优良的，正如没有人可以排除传统圣诗必定没有瑕疵一样。要知道我们现在唱的传统圣诗已经经过了数百年的累积和筛选，在教会崇拜中每年唱的诗歌很可能不超过一百首，而且每年重复地唱着，质素有保证是因为已经经过长年累月的筛选。但本地现代圣诗的发展从《齐唱新歌》开始只不过约二十多年，数量远比传统圣诗少，经过筛选后，优质现代圣诗的选择也自然较少，因此在感觉上，现代诗缺乏了深度及只着重个人感受，我想就是这个原因。…假以时日，现代圣诗的数量和质量（包括神学基础）必定能与传统圣诗媲美。」

回应：

该文的作者已经坦白承认现代诗歌比传统缺乏了深度及只着重个人感受，数量又不多，为甚么他还要提倡取缔传统诗歌？这様做明智吗？现在事实摆在眼前，传统诗歌无论在量与质都比现代诗歌优胜，连该文作者自己也承认，我们怎能单单因为些微所谓「唔音」的问题，不选择对我们灵性较有帮助的前者，而选择一样出现「唔音」问题的后者？根本就说不过去。该文作者满怀盼望的说：「假以时日，现代圣诗的数量和质量必定能与传统圣诗媲美。」姑勿论他的希望能否成真，这个「假以时日」要多久？也要数百年吗？退一步说，说它要数十年吧。那为何现在就要取缔传统圣诗？为何现在就不唱这些千锤百炼、历久常新，有宝贵属灵经历作背景的诗歌？这样做聪明吗？你说它们古老，那么圣经也古老吧，为甚么你仍看圣经？答案就是圣灵往往是透过祂敬虔的仆人所写下的信息或诗歌来感动我们，向我们说话，所以这些属灵的作品，常常是历久常新，活泼及有功效的：

昔日所唱诗歌今日我愿仍高唱

荣耀归神　哈利路亚

颂主奇妙救恩慈爱浩大真无量

荣耀归神　哈利路亚

尔众圣徒速兴起　环绕宝座齐歌唱

因主圣手常引导　前路愈走愈明亮

踊跃欢欣向前行　父家隐隐已在望

荣耀归神　哈利路亚

我们千万不要随便找一两个牵强的借口，迁就了人的内体喜好及贪新忘旧的心态，把这么多宝贵的属灵遗产当作「拐杖」撇弃，要把它们「取缔」，取而代之就是这些世俗肤浅的诗歌，这是何等愚昧的事呢！

「从另一个角度去看，倘若煽情代表触动感情的话，音乐本身就应该是煽情的东西，圣诗是音乐，因此圣诗也应该是煽情的；音乐倘若不能触动或抒发你的情绪就不是好的音乐，要音乐不煽情的人，为何还要唱诗歌呢？不如读歌词就算了吧。倘若唱耶稣被钉的诗歌时你流泪，这诗歌是否流于煽情？又或者当唱到基督复活得胜罪恶时你举手赞美，这又是否诗歌太过煽情呢？其实每个人都有表现情绪的方式，若别人跟自己表达方式不同时，我们是否就可以用「煽情」来贬低这些方式呢？」

回应：

该文作者严重地将「煽情」的意思歪曲了。唱诗时向神舒发情感是对的，但利用诗歌煽动情绪是不对的。两者岂可混淆？真正的情感是自然流露，不是靠甚么来煽动的。灵恩派常常用节奏强劲的诗歌煽动信徒的情绪，结果就是一大班人歇斯底里的大叫大哭，让肉体尽情发泄，情绪失控，不能自制，让仇敌有机可乘。这叫作煽情。真正的情感是发自内心的感恩及敬拜，而这种感觉是满有平安及安穏，不会失控的。圣灵的果子之一就是节制。主耶稣教导我们敬拜神，要用灵和真理来敬拜祂。我们的灵就是我们最里面的部分，是与神交通的一部分，这是部分是常是神圣的平静及安穏。我们要用这部分来敬拜神。当然有时我们的魂(情感)及身体在敬拜时因着灵与神有交通而有点表现，这是正常的，但魂与体是不是主角，他们是被动的，主角是我们的灵。我们的灵与神的话语配合起来，就是真正的敬拜神了。用音乐惹动情感再引动身体去敬拜神，完全是本末倒置的做法。举例说，我们不用跳舞来敬拜神，因为跳舞主要是肉体的活动，又没有真理内容，不可能用来敬拜。同样地，我们不能用大哭大笑来敬拜神，这是属魂的表现，若不是出于灵里受真理的感动，神也是不喜悦的。简单来说，真正的敬拜必须是出于灵及真理，用「煽情」的方法来敬拜，绝对是错误的，完全没有圣经根据。

最后多说几句话。现今世代，教会在各方面已经大大的世俗化了。开头是神学世俗化，接着是事奉方法世俗化，现在连唱诗敬拜也世俗化。这些人完全没有理会圣经有关分别为圣、不要爱世界、不要效法世界的吩咐。弟兄姊妹，我们敬拜神，不是按着自己的喜好，自己的心意，乃是按着圣经的指引及原则的。用自己的方法来敬拜神只会变成献上神没有吩咐的「凡火」。我们千万要小心啊！