二十世纪大修行者(格鲁派大德活佛高僧3)

二十世纪大修行者(格鲁派大德活佛高僧3)

色拉寺部分：

（珠康仁波切1-1）

(37)珠康仁波切：隶属于色拉寺吉扎仓。措钦级大活佛。孝登寺第五世珠康丹增嘉措大师是清末民初卫藏地区著名大德，其尊足下教化弟子遍及天下，如著名的普布觉大师等。仁波切曾作为十三世嘉瓦大师弘法利生及政教事业的重要助手，有十三世左膀右臂之称。第六世珠康土登克珠格桑丹增大师亦为民国中晚期著名活佛高僧。仁波切1954年示寂。

（普布觉大师1-1）

(38)普布觉大师：隶属色拉寺吉扎仓。第三世普布觉洛桑崔辰强巴嘉措活佛出生于1825年，曾依止珠康仁波切学习显密教法。三世普布觉大师藏历铁牛年1901年11月18日圆寂，享年77岁。曾作为八世班禅大师戒师和十二、十三世嘉瓦的经师。十三世嘉瓦5岁起就由普布觉经师精心培教，师徒形同父子感情甚厚，普布觉经师圆寂后所留下的唯一珍贵遗物就是嘉瓦幼年学习文法和数学时的抄写手迹和染色的木条石子。法王对转世普布觉经师的圆寂十分悲伤，其后事、祈祷与灵塔制作及转世灵童等都由自己亲自操办，甚至经师灵塔前供桌的图案都是自己亲自绘画的。对其转世普布觉洛桑强巴崔辰活佛更是倍加真爱并选定当时著名的高僧94任甘丹赤巴伦珠尊珠大师为他的经师，四世普布觉与当时的五世热振活佛及93任甘丹赤巴益西旺丹也是摄政的候选者之一。普布觉大师广弘教法其足下高徒弟子众多，诸多高僧大德都曾于大师足前聆听或教法。

（普布觉寺位于色拉寺后东面山腰处，16世纪由执政颇罗鼎资助始建，普布觉就是飞来厥杵落下角落之意，印度祖师达恰的金刚厥飞落于此，后被尊为圣物并供奉在色拉寺吉扎仓，每年藏历12月27日供信众朝拜。目前普布觉活佛共传五世，寺庙虽小但历史地位显赫。）

（第三世策墨林呼图克图）

(39)策墨林阿旺洛桑丹贝坚赞八十七任甘丹赤巴。1907—1913年担任甘丹赤巴。色拉寺麦扎仓。呼图克图，仁波切曾担任摄政。安多卓尼人。1863年出生，1920年示寂.

（第五世热振仁波切）

(40)五世热振仁波切：五世热振土登江白益西丹贝坚赞，1912年出生于西藏加查县，十三世嘉瓦认定，入色拉寺依止达扎阿旺松饶及强巴嘉措等大德高僧为师学习五部大论和显密教法，1932年考取格西拉然巴，后担任摄政七年，1947年5月圆寂。

(41)洛桑坚赞大师仁波切曾担任九十一任甘丹赤巴。仁波切诞生于多康佐日，隶属色拉寺吉扎仓拉瓦康村。仁波切1932年示寂。

（帕崩卡大师1-2）

(42)帕崩喀大师：帕崩喀 江白丹增赤列嘉措大师诞生于1878年拉萨。4岁时依止第81任甘丹赤巴阿旺诺布大师前剃度并赐法名阿旺罗丹。（赤钦阿旺诺布大师诞生于安多松区，哲蚌罗赛林扎仓，1877至1881年间担任甘丹赤巴，1881年示寂）7岁时依止洛桑达杰并进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，8岁依止雍曾普布觉大师受沙弥戒，赐法名：江白丹增赤列嘉措。19岁进入上密院学习续部教法。20岁亦于普布觉大师前受具足戒。其间曾依止普布觉大师、扎日金刚持洛桑土登南杰、达波强巴伦珠嘉措（山南窝卡胜地之达波谢珠林寺大德）、乌曲吉美旺布、达扎堪钦、策觉林雍增仁波切等多位大德为师广学显密教法。帕崩喀大师作为格鲁派一代法幢巨匠其教证功德圆满殊胜无以言表。大师曾弘法于卫藏、安多上下等地。足前高徒遍及天下。大师一生著有显密教法文集十二函。1941年大师在达波谢珠林寺示寂。

——尔等“前辈活佛–帕崩卡堪布活佛强巴丹增赤来嘉措于色拉闻思珍宝洲出家，彻底闻、思‘五部大论‘等显、密教理之海，精通诸显、密、灌顶、传承、秘诀，尤于一切文殊怙主之耳传秘诀，得证圆满。所闻之法，悉得新验。转适度之大乘法轮，致徒众生无限信仰之心，利乐教法、众生。且为政教安泰常行经忏法事，业绩广大。所禀属实。

-(噶厦政府历史档案.就赏给色拉寺麦扎仓帕崩卡活佛以措钦活佛名位事宜，于藏历第十六绕迥铁虎年（1950年）所颁具内庭印信之眉批.)

(43) 伦珠尊珠大师： 第九十四任甘丹赤巴。大师诞生于1874年，后藏南木林人。自幼进入色拉寺吉扎仓藏巴康村学习，生活清贫，即使是担任了普布觉活佛的经师也还是如此，当年拉萨流行一段民谣：“伦珠尊珠智富饶，形如流水宣法教，却是囊中羞涩士，一贫如洗格西宝。”大师于30年代考取格西拉然巴第一名，其考格西的花费还是由普布觉拉让和吉扎仓分担的。之后进入下密院学习，1940年至1946年担任第九十四任甘丹赤巴。在没有考取格西学位之前即已开始向众多弟子讲经，弟子遍及拉萨各寺，担任甘丹赤巴后直至圆寂，每年春夏法会之际不辞辛劳，从早晨晨诵开始直到太阳下山，指导三大寺超过数百名的弟子学习，而且后半生得了足疾时还对弟子们说：“如今我仅是腿脚有病，并不是不能讲经。所以趁我还活着时，你们到我这里来，我尽力讲经，是最好不过的了，这才能让我死而无怨”。赤巴仁波切晚年一头白发，由于大师修长的面额还长了一个黑痣，故有“麦梅朵赤巴”之称（麦梅朵就是黑痣之意）。大师1948年示寂。

（格乌仓仁波切1-1）

(44)格乌仓仁波切：色拉寺吉扎仓。仁波切自幼被认定为吉扎仓堪钦 强巴莫朗大师的转世，亦是观音大成就者贝姆的殊胜化身。民国年间色拉寺著名活佛，曾参与十三世嘉瓦仁波切灵塔建造及亲赴安多地区担任十四世嘉瓦转世灵童的认定寻访事宜。前辈格乌仓.洛桑江央莫朗大师根据略论笔记所造之《格乌仓道次第》及后世格乌仓仁波切所注释亦被作为道次第实修的重要范本。被尊称为道次第实修“格乌仓父子”传规。

（拉尊仁波切1-2）

(45)拉尊仁波切：色拉寺麦扎仓崩布拉康村。拉尊 阿旺洛桑土登格列惹杰大师是三四十年代格鲁派的著名高僧，师承帕崩喀大师、达扎堪钦等大德。拉尊仁波切足下弟子众多，如当时的功德林呼图克图，如朗塔仁波切、却西仁波切等及当今许多高僧大德堪布都出于拉尊仁波切门下。大师事迹虽少见于册，但其殊胜教证功德事业已为格鲁圣教增添了无量光辉。

（扎日金刚持1-1）

(46)扎日洛桑隆多嘉措金刚持。扎日寺活佛。自幼被认定为其前世扎日 洛桑土登南杰大师转世。扎日寺庙位于拉萨北郊西北角山坡下，隶属色拉寺吉扎仓擦瓦康村。民国时期拉萨著名的格西、金刚持大师。师承帕崩喀大师等。扎日多杰羌终身广弘格鲁派显密教法，与拉尊仁波切一样，足下高徒众多，如日嘉仁波切、图旺仁波切、坚赞释迦仁波切、喇嘛益西、却殿仁波切、贡却格西、等许许多多的格西堪布都曾与尊足前闻法雨。大师五十年代初示寂。

(47)惹堆扎雅敦贡仁波切：色拉寺麦扎仓活佛。师承帕崩喀大师，1921年曾亲闻帕崩喀大师在拉萨北郊邱桑寺讲传《掌中解脱》并按日笔记，之后还亲自向大师请益核校。

(48)多敦仁波切：多顿仁波切是较早随侍帕崩喀大师的弟子之一，在帕公弟子中以擅长中观著称，关于中观的论著非常之多，关于圆满次第度莫的著作也有一些。在帕崩喀大师诸多弟子中被称为证空第一，因常年驻山修行，在拉萨传法较少。（由向巴益西师兄提供资料）

（赤巴土登贡嘎仁波切1-2）

(49)土登贡嘎仁波切：九十六任甘丹赤巴。大师1886年诞生于后藏日喀则。自幼进入色拉寺吉扎仓夏尔东康村学习，二十年代考取格西拉然巴，之后进入下密院学习，学业圆满后考取密宗格西阿然巴学位并担任下密院堪布。1946年任江孜却杰（甘丹赤巴候选），1954年起任第九十六任甘丹赤巴。后历任西藏佛协会长、中国佛协副会长。大师于1964年示寂。

（格西森格仁波切1-1）

(50)格西森格仁波切：色拉寺吉扎仓。仁波切清末诞生于蒙古。自幼进入色拉寺吉扎仓学习五部大论，早年考取头等格西拉然巴。期间依止帕崩卡大师、达扎仁波切、拉尊仁波切、赤江仁波切等多位大德高僧广学显密教法。动乱年代长期闭关修行。曾任色拉寺堪布。近代色拉寺著名蒙古族高僧，尊足下受教弟子众多。80年后期，大师以90多岁高龄在色拉寺示寂。