神马文学网中华五岳名山
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中国五岳名山
五岳盟主 编辑 东岳 泰山，初名岱山，亦名岱宗，为我国五岳之首，号称“天下第一山”。 屹立于山东东部，总面积426平方千米，最高峰玉皇顶海拔1545米。历代著名的文人学士，都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。 杜甫的<<望岳>>诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。 泰山同时又是佛、道两教之 地，因而庙宇、名胜遍布全山。因此泰山不仅有雄奇壮丽的 山势，而且有众多的文物古迹，山顶更四大奇观：旭日东 升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，实乃一 处名冠世界的文物宝库和游览胜地。1987年 底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山 列入《世界遗产名录》。 泰山是一座文物宝库 ，在这方面，它是当之无愧的“天下第一山” 。从岱庙到山顶的碧霞祠，沿途有无数的碑刻 和古建筑。 岱庙是历代帝王祭祀泰山举行大典的地方，也是我国几个主要的宫殿式建筑群之一，规模宏大，面积达9万多平方米，原有殿庑800余间，主体建筑为天贶殿，殿内有一幅名为“启跸回銮图”的巨幅壁画，高3.3米，长62米，描绘东岳大帝浩荡出巡及其狩猎载而归的场景，画中人物数以千计，神态生动，是极其珍贵的文物。 南天门是“上天” 的第三道天门，为岱顶的大门。登临岱顶，可观赏四大奇观。泰山是神州九大 观日处之一。登泰山看日出，是很多泰 山游客的愿望。泰山观日处位于泰山玉 皇顶东南观日峰上，峰北侧的拱北石为 最佳地点。日出时初为一红线，渐渐扩张，忽红、忽黄、忽赭 ，杂以青天斑斑，似蓝似白，绚烂多彩，荡漾如波；久之红云下忽见弓形，须臾呈半圆形，其升极速，瞬间跃出地平线，光芒四射，极其壮观。 泰山的名胜古迹还有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、玉皇顶等。
（泰山岱庙）
南岳 衡山。位于湖南省中部衡山县境，被称为南岳，自然景色秀丽，有“南岳 独秀”的美称。衡山海拔高度为1000至1300米。山体由巨大的花岗岩构成，巍峨峻峭，形状怪异，有大小72峰。其中以祝融 峰、天柱峰、芙蓉峰、紫盖峰等最为著名。 衡 山名胜古迹众多，南岳庙是衡山最大最雄伟的 建筑。是五岳庙中规模最大，布局最完整的古 建筑群之一。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广 寺之深，水帘洞之奇是衡山“四绝”。由于 气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹， 终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。 衡山的烟云可与黄山媲美。游人在山上，忽然云雾起，转眼之间，清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，渐 渐隐去身影，游人自己也感到像在腾云驾雾 ，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，荡于 胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么 都未捉到。突然，一阵清风拂面而过。风过 处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散， 远处的山峰清晰可辨了。 衡山山势雄伟，绵 延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔1290米。南岳四绝是：“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇”。登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高”。唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景好地方。 山上寺庙很多，著名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银树，树干粗壮，树叶繁盛。南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本佛都曹洞宗视南台寺祖庭。藏经殿因明太祖赐大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠，古木参天，景色秀丽，附近有钱树、同根生、边理枝等奇树以及允亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。“藏经殿之秀”为南岳四绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”的说法。
=== === === === === === === === === === === 西岳华山，华夏之根。 西岳 华山。位于陕西省华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。华山名字的来源说法很多，一般来说，同 华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用 ，正如《水 经注》所说 ：远而望之若花状” ，故名。 它南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户。素有“奇险天下第一山”之美誉，又以“财富山、爱情山、英雄山”驰名天下。 华山有东、西、南、北、中五 峰。 东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以 观看日出、美景，故又名朝阳峰。北峰也叫云 台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通 往 南面山岭，电影《智取华山》即取材于此 西峰叫 莲花峰，峰顶有一块 “斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在 这里。 南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2083米，也是华山最险峰，峰 上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，中峰亦名玉女峰， 依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。 华山山路奇险，景色秀丽， 沿山路从玉泉院到苍龙岭可以看到许多胜景， 从华山脚下到青坷坪，一路上风光幽静，山谷青 翠，鸟语花香，流泉垂挂，令人心旷神怡。 青柯 坪以东才是真正爬山的开始，这里有一 巨大的 回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌 空的“千尺幢”，胆小的人就在此停住，准备 往回走了，只有不畏艰 险，勇于攀登的人才有机会领略到华山险峰上更美的风光。千尺幢窄陡的石梯容纳一人上下。3 70多个石级，非铁索牵挽，难以攀登。过千尺幢经百尺峡就到了“老君 犁沟”，这是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路，有570多个石级，其尽 头是“猢狲愁”,顾名思义，连猴子都发愁，说明崖壁是多么陡峭了。过 了猢狲愁就到了华山北峰. 中华之华，源于华山；西岳华山，华夏之根。 早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下生息。华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址，清章太炎考证认为，中华、华夏之“华”藉以华山而名，又说：“我国民族旧居雍梁二洲之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广”。
有学者也认为，中华民族正是以华山脚下的仰韶文化的蔷薇花作为自己的民族图腾而得名的。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《书经·禹贡篇》说华山系“轩辕黄帝会群仙之所”，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。秦始皇首祭西岳，汉唐以来，封号递增，愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙，唐高祖送李世民东征祭山，尤以唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王为最。宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，得道治天下，朱元璋梦游西岳，定华山名号，清朝更是从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。由于华山位于中国版图的最中央，又称“中华山”。中华山周边聚居的民族又称“中华山民族”。这一成果首先被伟大的革命先行者孙中山先生所引用，创立了“中华民国”。所以华山历来就有“华夏之根”、“中华圣先生所引用，创立了“中华民国”。所以华山历来就有“华夏之根”、“中华圣山”之称。
华山孕育了中华民族，缔造了中华文明。华夏之根在华山，民族之源在华山。
擦耳崖
《水浒》中九天玄女助宋江的故事，家喻户晓。据《云笈七签》记载：九天玄女原是圣母元君弟子，黄帝之师。有一次黄帝与蚩尤战于涿鹿，黄帝不胜。过数日，忽然天降大雾，白昼变昏，玄女乘丹凤，驾彩云，披九色彩翠衣，来到黄帝面前，将六壬、遁甲、兵符、印剑授给黄帝，传以秘法。 于是黄帝率领诸侯再战，大获全胜，遂灭蚩尤。在民间传说中，九天玄女经常是以救助危难、谙熟兵法、替天行道的女仙形象出现。古时有《黄帝问玄女兵法》传今华山青柯坪九天宫为其专祀之所，有塑像供奉。 《吹箫引凤》 是一则与华山有关的、流传久远的美丽的神话传说。
相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。”穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山（即华山）的主人，上帝命我与你缔结姻缘。”并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。
孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏。萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。
萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》。有天晚上，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。”于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。这则美丽的神话传说，把琴瑟和谐、鸾凤和鸣诗化了。
华山东峰下的引凤亭，就是取《吹箫引凤》之意而建的。 === === === === === === === === === === === === 北岳 恒山。 位于山西省浑源县城南5千米处，亦名太恒山，又名元岳，常山，相传4千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。恒山分为东、西南峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，西峰为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要， 自古为兵家必争之地，相传为古杨家将征战之处。 恒山风景 以地险，山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏 两山怪石争奇，古树参天，苍松翠柏间散布着 楼台殿宇。翠屏山是恒山两座主峰之一。它和 天峰岭一样，都属孤山式断层山。翠屏山是恒 山两座主峰之一。它和天峰岭一样，都属孤山 式断层山。那分峙叠出的 山峰，一层断崖，一层绿带，煞是好看。山路两侧，怪石嶙峋。窥翠屏一斑，知恒山全貌。 翠屏山下就是金龙峡腹地，两侧沟壁陡直，峡底流水奔泻，谷幽峡深，十分险要。 天峰岭是恒山的另一座主峰。山下有一座小山庄。据说，秦始皇当年复游海上至琅琊，归途中取路恒山到过这里，得名秦止岭。后来，此地修起接官亭，成为道士们迎 接皇帝遣臣和地方官吏的地方，又改称 停旨岭。 恒山第一胜景为悬 空寺，位于恒山金龙口悬西崖峭壁上， 悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺 的一部分建筑就架在这一根根木梁之上 ，另一部分则利用突出的岩石作为它的 基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺 的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺 庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那 些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地 发出感叹和敬佩了。 古有恒山十八胜景，今尚存朝殿，会仙府 ，九天宫，悬空寺等十多处，另有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然景区。悬崖峭壁上还留有很多名人题咏，岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等景观更令人神往。
中岳 嵩山。位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰极峰海拔1494米 。嵩山山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹， 主要有中岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺、嵩岳塔、 少林寺、塔林等。 中岳庙在山南麓的最东端 ，是历代封建统治者祭祀“山神”的地方。 庙内翠柏参天，古建筑群林立，金碧交辉，风 光秀丽，是我国现存最早的道教庙宇之一。庙内保存有唐碑和宋代铁人四尊。庙宇布局严 谨，中轴线上有中华门、峻极殿、天中阁等建 筑。 嵩阳书院在中岳庙西，为我国古代四大书院之一。院内有被称 “将军树”的两株大汉柏，五人合抱不拢，现仍苍翠挺拔。 嵩岳塔和嵩岳寺在太室山西南麓的山坳中。嵩岳塔是一座单层密檐式砖塔，平面形状为等边12角形，这在我国是独一无二的，塔高30米，塔身以上是15层砖檐，是我国现存最古老的砖塔。嵩岳寺是北魏宣武、孝明二帝的离宫，后舍为佛寺。 中 岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北 京紫禁城的形式设计重建的，现存的殿阁、 宫、楼、亭、台等建筑四百 余间，石刻碑碣 百余座，占地达37万平方米，前后长达600余 米。建筑雄伟，布局严谨，是我国著名的古代 建筑群之一。 在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。这是我国现在仅存的几座汉代建筑之一。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、 庙门前的甬道两旁。这座太室阙是用整齐的青石块垒砌的，分为东、西两半阙， 间距约8米，高约4米，厚约70厘米，是研究我国汉代社会 建筑艺术的珍贵资料。 在崇圣门东面有一座“古神库”。据说，宋代重修中岳庙时，把旧有的神像埋于 此地。库旁立有四尊铁铸的“镇库将军”，高约4米，重约3000斤，握拳振臂， 怒目挺胸，威风凛凛，造型生动。这样的铸像，在别的寺庙是没有的
（嵩山中岳庙）
五岳盟主 编辑 东岳 泰山，初名岱山，亦名岱宗，为我国五岳之首，号称“天下第一山”。 屹立于山东东部，总面积426平方千米，最高峰玉皇顶海拔1545米。历代著名的文人学士，都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。 杜甫的<<望岳>>诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。 泰山同时又是佛、道两教之 地，因而庙宇、名胜遍布全山。因此泰山不仅有雄奇壮丽的 山势，而且有众多的文物古迹，山顶更四大奇观：旭日东 升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，实乃一 处名冠世界的文物宝库和游览胜地。1987年 底，世界保护自然与文化资源委员会已将泰山 列入《世界遗产名录》。 泰山是一座文物宝库 ，在这方面，它是当之无愧的“天下第一山” 。从岱庙到山顶的碧霞祠，沿途有无数的碑刻 和古建筑。 岱庙是历代帝王祭祀泰山举行大典的地方，也是我国几个主要的宫殿式建筑群之一，规模宏大，面积达9万多平方米，原有殿庑800余间，主体建筑为天贶殿，殿内有一幅名为“启跸回銮图”的巨幅壁画，高3.3米，长62米，描绘东岳大帝浩荡出巡及其狩猎载而归的场景，画中人物数以千计，神态生动，是极其珍贵的文物。 南天门是“上天” 的第三道天门，为岱顶的大门。登临岱顶，可观赏四大奇观。泰山是神州九大 观日处之一。登泰山看日出，是很多泰 山游客的愿望。泰山观日处位于泰山玉 皇顶东南观日峰上，峰北侧的拱北石为 最佳地点。日出时初为一红线，渐渐扩张，忽红、忽黄、忽赭 ，杂以青天斑斑，似蓝似白，绚烂多彩，荡漾如波；久之红云下忽见弓形，须臾呈半圆形，其升极速，瞬间跃出地平线，光芒四射，极其壮观。 泰山的名胜古迹还有岱庙、普照寺、王母池、关帝庙、红门宫、斗母宫、经石峪、五松亭、碧霞祠、仙人桥、玉皇顶等。
（泰山岱庙） 南岳 衡山。位于湖南省中部衡山县境，被称为南岳，自然景色秀丽，有“南岳 独秀”的美称。衡山海拔高度为1000至1300米。山体由巨大的花岗岩构成，巍峨峻峭，形状怪异，有大小72峰。其中以祝融 峰、天柱峰、芙蓉峰、紫盖峰等最为著名。 衡 山名胜古迹众多，南岳庙是衡山最大最雄伟的 建筑。是五岳庙中规模最大，布局最完整的古 建筑群之一。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广 寺之深，水帘洞之奇是衡山“四绝”。由于 气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹， 终年翠绿；奇花异草，四时放香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。 衡山的烟云可与黄山媲美。游人在山上，忽然云雾起，转眼之间，清晰可见的一座座山峰，竟被一团团烟雾笼罩住，渐 渐隐去身影，游人自己也感到像在腾云驾雾 ，只觉得一缕缕、一团团的青烟白气，荡于 胸前，流于指隙，似乎伸手可捉，可又什么 都未捉到。突然，一阵清风拂面而过。风过 处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散， 远处的山峰清晰可辨了。 衡山山势雄伟，绵 延数百公里，号称有七十二峰，其中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石禀五座最有名。祝融峰是衡山最高峰，海拔1290米。南岳四绝是：“祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之奇”。登衡山必登祝融。古人说：“不登祝融，不足以知其高”。唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。传说祝融峰是祝融游息之地。祝融是神话传说中的火神，自燧人氏发明取火以后，即由祝融保存火种。峰上有祝融殿，是明代所建。祝融峰的西边有望月台，在无云的夜晚，到这里赏月，别有一番美景。峰上还有观日台，是看日出奇景好地方。 山上寺庙很多，著名的有福严寺、南台寺、藏经殿、方广寺。福严寺规模很大，称为“南山第一古刹”，寺右有一株1400余年的银树，树干粗壮，树叶繁盛。南台寺建于六朝，到现在已有1400多年。日本佛都曹洞宗视南台寺祖庭。藏经殿因明太祖赐大藏经一部存放于此，故名藏经殿。其周围层峦叠，古木参天，景色秀丽，附近有钱树、同根生、边理枝等奇树以及允亭、梳妆台、钓鱼台等古迹。“藏经殿之秀”为南岳四绝之一。方广寺处于南岳峰岭间，古树苍苍，流水潺潺，幽雅深邃，因而有“方广寺之深”的说法。 === === === === === === === === === === === 西岳华山，华夏之根。 西岳 华山。位于陕西省华阴县境内，为五岳中的西岳。华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。华山名字的来源说法很多，一般来说，同 华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用 ，正如《水 经注》所说 ：远而望之若花状” ，故名。 它南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户。素有“奇险天下第一山”之美誉，又以“财富山、爱情山、英雄山”驰名天下。 华山有东、西、南、北、中五 峰。 东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以 观看日出、美景，故又名朝阳峰。北峰也叫云 台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通 往 南面山岭，电影《智取华山》即取材于此 西峰叫 莲花峰，峰顶有一块 “斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在 这里。 南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2083米，也是华山最险峰，峰 上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，中峰亦名玉女峰， 依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。 华山山路奇险，景色秀丽， 沿山路从玉泉院到苍龙岭可以看到许多胜景， 从华山脚下到青坷坪，一路上风光幽静，山谷青 翠，鸟语花香，流泉垂挂，令人心旷神怡。 青柯 坪以东才是真正爬山的开始，这里有一 巨大的 回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌 空的“千尺幢”，胆小的人就在此停住，准备 往回走了，只有不畏艰 险，勇于攀登的人才有机会领略到华山险峰上更美的风光。千尺幢窄陡的石梯容纳一人上下。3 70多个石级，非铁索牵挽，难以攀登。过千尺幢经百尺峡就到了“老君 犁沟”，这是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路，有570多个石级，其尽 头是“猢狲愁”,顾名思义，连猴子都发愁，说明崖壁是多么陡峭了。过 了猢狲愁就到了华山北峰. 中华之华，源于华山；西岳华山，华夏之根。 早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下生息。华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址，清章太炎考证认为，中华、华夏之“华”藉以华山而名，又说：“我国民族旧居雍梁二洲之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广”。有学者也认为，中华民族正是以华山脚下的仰韶文化的蔷薇花作为自己的民族图腾而得名的。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《书经·禹贡篇》说华山系“轩辕黄帝会群仙之所”，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。秦始皇首祭西岳，汉唐以来，封号递增，愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙，唐高祖送李世民东征祭山，尤以唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王为最。宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，得道治天下，朱元璋梦游西岳，定华山名号，清朝更是从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。由于华山位于中国版图的最中央，又称“中华山”。中华山周边聚居的民族又称“中华山民族”。这一成果首先被伟大的革命先行者孙中山先生所引用，创立了“中华民国”。所以华山历来就有“华夏之根”、“中华圣先生所引用，创立了“中华民国”。所以华山历来就有“华夏之根”、“中华圣山”之称。
闻名久远的仰韶文化、晋长城、汉华仓、战国魏长城等遗址及西岳庙均布在华山脚下。隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、初唐四杰之一的杨炯、汉代思想家杨震均出生于华阴，现留有庞大的杨氏古墓群遗址。华山地处黄河中游流域，在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族。据历代专家学者研究考证，古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500公里范围内。
华山又是道教名山，为道教“第四洞天”。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。在历代高道中，尤以陈抟、郝大通、贺元希最为著名。“巨灵擘山”、“劈山救母”、“吹箫引凤”、“博台胜棋”等传说典故影响深广。隋唐以来，以李白、杜甫为代表的骚人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下1200余篇，摩崖石刻多达千余处。华山孕育了中华民族，缔造了中华文明。华夏之根在华山，民族之源在华山。
擦耳崖 
《水浒》中九天玄女助宋江的故事，家喻户晓。据《云笈七签》记载：九天玄女原是圣母元君弟子，黄帝之师。有一次黄帝与蚩尤战于涿鹿，黄帝不胜。过数日，忽然天降大雾，白昼变昏，玄女乘丹凤，驾彩云，披九色彩翠衣，来到黄帝面前，将六壬、遁甲、兵符、印剑授给黄帝，传以秘法。 于是黄帝率领诸侯再战，大获全胜，遂灭蚩尤。在民间传说中，九天玄女经常是以救助危难、谙熟兵法、替天行道的女仙形象出现。古时有《黄帝问玄女兵法》传今华山青柯坪九天宫为其专祀之所，有塑像供奉。 《吹箫引凤》 是一则与华山有关的、流传久远的美丽的神话传说。
相传春秋时，秦穆公有一个女儿，名叫弄玉，姿容绝世，聪明无比，喜好音律，善于吹笙。她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑凤楼让她居住，楼前筑有高台，名叫凤台。秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说：“必须选择一个善于吹笙的人。”穆公派人四处寻访善于吹笙的人，都不能如愿。一天，弄玉梦见一个美男子说：“我是太华山（即华山）的主人，上帝命我与你缔结姻缘。”并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访。
孟明在华山找到一位擅长吹箫的人，名叫萧史，同载而归。孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏。萧史奏第一曲，清风习习而来；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，栖集于林际，一时百鸟和鸣，经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦，恩爱甚笃。
萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》。有天晚上，夫妇在月下吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说：“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理。……周人以我有功于史，就称我为萧史，到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田。上帝命我为华山之主，与你有夙缘，故以箫声作合，成就了这段姻缘。然而我不能久住人间，今龙凤来迎，可就此离去。”于是，萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。就在这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音。这则美丽的神话传说，把琴瑟和谐、鸾凤和鸣诗化了。
华山东峰下的引凤亭，就是取《吹箫引凤》之意而建的。 === === === === === === === === === === === === 北岳 恒山。 位于山西省浑源县城南5千米处，亦名太恒山，又名元岳，常山，相传4千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。恒山分为东、西南峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，西峰为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要， 自古为兵家必争之地，相传为古杨家将征战之处。 恒山风景 以地险，山雄、寺奇、泉绝称著。天峰、翠屏 两山怪石争奇，古树参天，苍松翠柏间散布着 楼台殿宇。翠屏山是恒山两座主峰之一。它和 天峰岭一样，都属孤山式断层山。翠屏山是恒 山两座主峰之一。它和天峰岭一样，都属孤山 式断层山。那分峙叠出的 山峰，一层断崖，一层绿带，煞是好看。山路两侧，怪石嶙峋。窥翠屏一斑，知恒山全貌。 翠屏山下就是金龙峡腹地，两侧沟壁陡直，峡底流水奔泻，谷幽峡深，十分险要。 天峰岭是恒山的另一座主峰。山下有一座小山庄。据说，秦始皇当年复游海上至琅琊，归途中取路恒山到过这里，得名秦止岭。后来，此地修起接官亭，成为道士们迎 接皇帝遣臣和地方官吏的地方，又改称 停旨岭。 恒山第一胜景为悬 空寺，位于恒山金龙口悬西崖峭壁上， 悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺 的一部分建筑就架在这一根根木梁之上 ，另一部分则利用突出的岩石作为它的 基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺 的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺 庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那 些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地 发出感叹和敬佩了。 古有恒山十八胜景，今尚存朝殿，会仙府 ，九天宫，悬空寺等十多处，另有琴棋台，出云洞，紫芝峪等自然景区。悬崖峭壁上还留有很多名人题咏，岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等景观更令人神往。
中岳 嵩山。位于洛阳东南登封县境内，是五岳中的中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰极峰海拔1494米 。嵩山山势挺拔，层峦叠嶂，有很多名胜古迹， 主要有中岳庙、嵩阳书院、嵩岳寺、嵩岳塔、 少林寺、塔林等。 中岳庙在山南麓的最东端 ，是历代封建统治者祭祀“山神”的地方。 庙内翠柏参天，古建筑群林立，金碧交辉，风 光秀丽，是我国现存最早的道教庙宇之一。庙内保存有唐碑和宋代铁人四尊。庙宇布局严 谨，中轴线上有中华门、峻极殿、天中阁等建 筑。 嵩阳书院在中岳庙西，为我国古代四大书院之一。院内有被称 “将军树”的两株大汉柏，五人合抱不拢，现仍苍翠挺拔。 嵩岳塔和嵩岳寺在太室山西南麓的山坳中。嵩岳塔是一座单层密檐式砖塔，平面形状为等边12角形，这在我国是独一无二的，塔高30米，塔身以上是15层砖檐，是我国现存最古老的砖塔。嵩岳寺是北魏宣武、孝明二帝的离宫，后舍为佛寺。 中 岳庙的建筑制式和布局，是清高宗弘历依照北 京紫禁城的形式设计重建的，现存的殿阁、 宫、楼、亭、台等建筑四百 余间，石刻碑碣 百余座，占地达37万平方米，前后长达600余 米。建筑雄伟，布局严谨，是我国著名的古代 建筑群之一。 在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。这是我国现在仅存的几座汉代建筑之一。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、 庙门前的甬道两旁。这座太室阙是用整齐的青石块垒砌的，分为东、西两半阙， 间距约8米，高约4米，厚约70厘米，是研究我国汉代社会 建筑艺术的珍贵资料。 在崇圣门东面有一座“古神库”。据说，宋代重修中岳庙时，把旧有的神像埋于 此地。库旁立有四尊铁铸的“镇库将军”，高约4米，重约3000斤，握拳振臂， 怒目挺胸，威风凛凛，造型生动。这样的铸像，在别的寺庙是没有的 （嵩山中岳庙）