穷人“借”算盘--纪念毛主席成为人民群众的主旋律

穷人“借”算盘，自己“为自己打算”

李甲才

2010年4月18日

一

只要走进洛阳市“周王城广场”，就会被那里人山人海、人头攒动的热烈氛围所震撼，被“位卑未敢忘国忧”的举动所感染感动。

一群人在激烈的争议“美军要借道新疆的瓦罕走廊，建立军事补给基地”；又一群人在热烈的辩论转基因粮食的危害性和将产生的严重后果；这一堆人在争论抗议美国一再军售台湾；另一堆人在凝重的谈论大量购买美国垃圾债券和国家的金融安全；还有一堆人在痛斥贪污腐败；这一摊在讲述讨论工人下岗、学生失业、高房价、穷人看不起病；；那一摊在分析极度两极分化产生的原因，质问这到底是社会主义还是资本主义？现在共产党的政治路线、政策到底是为多数人，还是为少数人谋利益？到底是干社会主义，还是反革命修正主义？他一言。中国未来的走向是什么结局？又一语。

有高声疾呼的，有侃侃而谈的，有慷慨激昂的，有和风细雨的，也有平心静气相互交流的，或三三两两，或群集在一起。其表现出的热情激烈，忠诚忠贞，诚挚诚恳，足以令人为之而生无限的敬意。

只要我们想想自己周围熟悉的那些亲朋、好友、同事，再到大街小巷如潮的人流，都在想什么干什么，对这些关心国家大事的人们，就会肃然起敬。是谁推翻了腐朽腐败至极的满清王朝？又是谁打败了日本的侵略、战胜了与人民为敌的蒋家王朝，建立新中国，将全中国全民族带入史无前例的社会主义新境界？是那些舍生忘死的走在时代前列的革命者、建言者！

拒一位不愿透露姓名的老人介绍，周王城广场有一段是私有化、一部分人先富起来的论调占上风，有一段是平分秋色，近几年纪念毛主席，宣传马列主义毛泽东思想，肯定毛式社会主义成为主旋律，彻底占据了广场的主导地位。“亲不亲，阶级分”。有一次，一个50岁左右的人说毛主席的坏话，吹捧走资派，被激愤的人们“群起而攻之”。“110”到达广场之后也“束手无策”，大家发出了一个共同的声音：“反毛主席的货就该是这个下场！”目前是天天不间断，周六、日人更多。那里悬挂着和天安门城楼前一样大小的毛主席巨幅画像，配有按人民自己思想认可的条副词句。各种颂扬毛主席的丰功伟绩的图片如颐和园的长廊一样。这是人民的自发行为，是民意的外在表现。无人组织，无有领导，像地震发生一样来自之于深藏的人民力量的迸发。“人民，只有人民才是创造历史的动力”。

二

“天下兴亡，匹夫有责”， 这是人们都熟悉的警言。每况愈下，国是而非，灾难频发，前途弥蹇，“多难兴邦，方显慧贤”。毛主席“观今鉴古”，把国家的兴衰寄托在人民觉悟提高而生的使命感上，舍此别无他途，“只有历史上大大小小的农民起义，推动了社会的发展和进步”。洛阳市的人们在周王城广场为全国树立了榜样，走在了时代的前列。天下者人民的天下。人民站立起来，张开呐喊，自觉自愿的表达出自己的声音，这是不可抗拒的、也是了不起的。民意不可违，违背民意者必然倒台。

“毛主席不在了，我们自己的安危，自己不关心能指望住谁？”这是广场上人们的强音。几十年的“改开搞”，工人阶级从领导阶级沦为失业者，资本家的打工仔，弱势群体，是谁把工人阶级搞到这个地步？愤怒的人们一再质问，“这从哪里来？”洛阳人民要自我奋斗争得解放，从室内议论走出来，到广场上发表自己的见解，交流各自的认识。抛开一切陈规旧律的束缚，就像《大浪淘沙》中的演讲一样，指点、评论、谈议、关心国家的大事，冲破谋取、谈论个人利益的狭隘境界，践行“天下兴亡，匹夫有责”。

刘禹锡的“陋室铭”篇首言，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。有了这样一群毫不利己的人，如有仙的山，有龙的水一样“藏龙卧虎”。他们每日在“周王城广场”聚会，指点江山，谋划人民的未来，而不是在斤斤计较自己的柴米油盐、房子票子车子。洛阳是国花牡丹之乡，其作为如同牡丹盛开一样绚丽多彩，鲜艳夺目。“饥寒交迫的奴隶”，“满腔的热血已经沸腾，要为真理而奋斗”。

以国家的兴亡为己任，这是人民群众觉悟觉醒的具体表现。国家的事情没有人民有效的议论看管，就不能有民意的支持基础，就必然会走到违背人民利益的邪路上去，也必然因失去民意的基础性支持，从摇摇欲坠“进化”到倒台。

三

苏联东欧初搞社会主义的时候，很多人误把社会主义当成了一劳永逸的永不枯竭的“摇钱树”，只要权利，不大尽义务，中国相类似。尽管毛主席用稀世的巨声大音高喊了几十年的反资本主义复辟，并未引起人们警觉得来的有可能失去的危险性。因为当时也确实未失去。搞社会主义一切“姓公”，一些人总认为社会主义成败不是自己的事，不直接具体的体现个人的现实利益，对其得失漠不关心，总把社会主义“换算”不成具体的个人利益。

国内30年来的“两重天”实际，有社和无社的比较，“姓社”“姓资”的对比，由“不争论”到争论，终于使人们把社会制度的性质变化，“换算”成了个人利益的具体得失。在惨痛的严酷教训中一步步从“自在”奔向“自为”的彼岸。东北通钢的工人阶级把“改开搞”“换算”成了个人利益得失之后觉悟了，洛阳人也觉悟了，全国觉悟的也不少。

“穷人借算盘，自己给自己打算”，借来毛主席继续革命这个“算盘”为“自己打算”，也应该自己为自己打算。可此前“国际歌”上“没有神仙皇帝”，“从来就没有救世主”，“一切靠我们自己”，人们并不在意。对那些“最可恨的猛兽”，“吃尽了我们的血肉”恨不起来，随致“共社”付诸东流。庆幸终于把社会制度“换算”成了同自己有关的、能量化的物质财富。而过去在欺骗诱惑的愚弄下，把社会制度总是“换算”不成同自己有关。劳动人民“借算盘”，自己给自己“打算”是飞跃式的进步。历史上人民总是在为统治阶级“打算”，推翻这一帮统治者，又来了不同脸谱的另一帮统治者，把人民自己的灾难一再无限延长。

中国历史几千年，所谓的孔孟之道，都是转弯抹角的在为统治者服务，“为人民的一件也没有”，反而把人民“训化”的迷信于人民有害的意识形态和思想。洛阳人民突破了这个历史的传统局限，走上广场大鸣大放大辩论，要经过自己的努力争得人民自己的解放。历史上人民几千年的灾难，如苦痛无尽的枷锁一样，鲁迅笔下的祥林嫂是其的缩影。洛阳人的觉醒就如祥林嫂举利斧奋力砍断门槛，“奋举黄钺惩腐恶”。

历史上数百次的大大小小的改朝换代，人民多次被屠杀掉70~80%，“千里无鸡鸣，白骨露于野”，“宁愿父母双亡，不愿改朝换代”的说法就证明了残酷性。“天下兴亡，匹夫有责”来源的全部内涵过于沉重。列宁说“同样一句格言，即使理解都很正确，从年轻人的口中讲出，总没有比饱经风霜的老人口中讲出所具有的全部意义和广袤性”，用列宁这个精湛的认识论思想，剖析中国的历史，就有了比国外更为丰富的内涵，“我们有责任关心国家大事”，广场的人们这样说，这也符合人民自己的个人利益。

四

苏共的“共产党人”自赫鲁晓夫以后，中国在“改开搞”以后，可以用一句近乎玩笑的话表示很是贴切。经常可听到有的玩犬者说：“人家看（养）狗撵兔哩！咱看（养）狗不撵兔光咬咱”。如同“光咬咱”的劣狗一样，后来的“共产党人”执掌社会主义国家大权，只“咬”共产党、社会主义和人民；只在剥夺人民利益上想办法。西方帝国主义的政党推出的总统、首相同党内走资派不一样，既“看门”又“撵兔”，把资本主义守护的十分出色，还要在“家门”以外追求更大的利益空间和势力范围。毛斯以后的共产党领导，貌似“龙种”，实为跳蚤。指斥光咬自己的“劣狗”，洛阳人带了个头。

在“文化大革命初，河南给地委、县委书记打招呼，要正确对待”， 不压制人民群众的积极性，文化大革命进展的较为顺利，相互对抗少，这是可贵的。同一些地方害怕人民群众起来议论国家的事情不一样。一帆风顺的事少，还应警惕。

文革曾有一个讨论，讲各级党委瘫痪了，是有利于党的领导还是不利。当时的主流意见:不执行毛主席革命路线的党委瘫痪了，是好事，有利于党的领导，因为革命秩序是历史最正常的秩序。周王城广场鲜艳的政治之花必将在全国结出丰硕之果！

在毛主席亲自发动和领导下，文革的胜利就在于文革能够开展下去，而不被压制的搞不起来。虽然未能防堵私有化的东山再起。“药铺倒了药方在”。最重要的意义在于毛泽东思想和继续革命理论的存在和深入人心。“野火烧不尽，春风吹又生”，成为人民争得解放，重建真正社会主义最为锐利的思想武器。

试想苏联不搞文化革命，各种苏联特色的社会主义发展到名正言顺的资本主义，有什么思想武器相抗衡。中国不一样，有毛泽东思想促进人们觉悟，起来与倒退相对立。