宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

明代陈眉公辑录《幽窗小记》里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花


落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人处事，对待宠辱如花开
花落般平常，才能不惊；看待职位去留如云卷云舒般自然，才能无意。   
    
    现在的人很多觉得活得很累，有不堪重负之感。大家很是纳闷，为什么社会在
不断进步，生活水平逐渐提高，保障措施日臻完善，而人的负荷却更重，精神越发
空虚，思想异常浮躁？的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一
个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世
俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱
惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、
或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空
成幻，就会失落、失意乃至失志。
  
    失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，
是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意
的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。一幅对
联，寥寥数言，却深刻道出了人生对事对物、对名对利、对是对非应有的态度：得
之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个
“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意；而“望天上”三字
则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能
屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋
人物的旷达风流。
 
    宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却非常困难。我辈俱是凡夫俗子，红
尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜
不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落
魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处
理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若
心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失
之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。
只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外
界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡
泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。
这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的
武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这
正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
 
    只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑
看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：“生亦
欣然、死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息；明月清风，不劳牵
挂。”【明代洪应明《菜根谭》诗文：生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我
兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。大意是：或者固然欣喜，即使死去也没有什
么遗憾的，就像花开得再鲜艳，也总有凋落的一天，但是我的精神却可向水流一样生生
不灭。在我死去的时候，什么呢和我一起安息呢？我又拥有什么呢？就让天上的明月和
清风来为我送葬，不是就很好了吗？大可不必大费周章的寻找！ 其实始终体现出了很多
庄子的思想，比如薪尽火传，天地为庐】这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的
达观、崇高的精神境界。
 
    一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄
自洒脱，是真名士自风流！
 
    总之，做人要做到无论别人怎么对待你，都不要太往心里去，不要因为人家
看重你、夸奖你就得意忘形；也不要因为人家羞辱你、打击你就心怀怨恨。这是
在教人修身养性之道,用一句流行话说：保持一颗平常心，做自己该做之事。明
朝的四朝元老洪应明有书《菜根谭》，这本书是洪老先生为教育族中子弟所作，
金玉良言啊，你原有空之人，认真拜读，很有教益。要知道，洪老先生可是官场
上的不倒翁，哪怕经历经历了魏忠贤时代！

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