一言难尽话杨佳

一言难尽话杨佳

[5487]　(2008-12-05)

早报导读

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　　网上流传一副对联：上半年，一个平民杀六个警察，下半年，六个警察杀一个平民；横联：非常六加一。那是中国大陆警民关系的写照，属于题外话。

　　一个平民杀六个警察，那个平民就是杨佳。杨佳被法院判处死刑，死了，可以盖棺论定了。但是，这个惊天大案，给人们留下了说不完的话题。

　　杨佳该不该判死刑？似乎没有多大争议，在中国含台湾，杀人偿命是天经地义。不管公审或私审都该判死刑。上海人民法院在正大光明办案时，却不能把杨佳“故意杀人罪”的“故意”向社会，向人民解释清楚；说杨佳“报复杀人”也不把杨佳为什么要报复警察让我们小民知道。那么就只有用逻辑推理：如果老百姓也属于人民的话，杨佳属于人民，据说警察是为人民服务的，一个享受别人服务的人却去杀死服务者，显然是神经病。但是，法院却排除了杨佳是神经病的说法。杨佳为什么杀警察？过了一百年之后，肯定是个谜。中国大陆，这类谜太多了。

　　杨佳在任何国度的法律面前，都是罪犯。但是，在中国大陆，在道德法庭面前，他的地位就不同了。在中国大陆，在一切都昏乱的中国大陆，是非黑白完全被颠倒的中国大陆，承认他是罪犯的人微乎其微，甚至有人说他是英雄。于是在网上又流传着悼念，缅怀，歌颂杨佳的诗篇。笔者既不认为他是英雄，也不认为他是罪犯，他是一个“侠”。感谢毛泽东强迫我们读法家著作，我不用翻书也能背诵“儒，以文乱法，侠，以武犯禁。”法与禁，是封建独裁统治的两大法宝。然而，中国历来都是“侠”的高产区。从荆轲刺秦王到水泊梁山一百单八位好汉聚众造反……中国造的侠层出不穷，前仆后继。而我们受共产党的教育，说这些“侠”是反动的封建独裁统治给逼出来的。难道杨佳也是被反动的封建独裁统治逼出来的？

　　侠在人们心中是行侠仗义，是路见不平拔刀相助，这一点看，杨佳似乎又不太像侠。若他的“报复杀人”罪成立的话，就是给自己讨回公道。所以，在一切都变异的中国大陆，真正意义上的侠，已经绝迹了。若有许多行侠仗义的人为杨佳打抱不平的话，若有人给他伸冤的话，杨佳不会杀警察。七条鲜活的生命至今还能“为人民服务”。说杨佳不是侠，也难以服人。他杀警察时，对无辜的妇人，一律不杀，秋毫无犯，确实有侠的风度。他是具有中国社会主义特色的侠！

　　当然少不了维护社会稳定的人指责杨佳。“你受了警察殴打就杀警察，一个人就杀掉六个警察，全国人民都像你，警察哪里够老百姓杀呢？”这话就不对了。当今警察之所以敢于丢掉为人民服务的本分，为所欲为，飞扬跋扈，就是因为 “侠”太少。人们被警察或执法者欺侮之后，只能像秋菊那样，到处哀哀哭泣，请求包青天为民作主。现实生活中，没有包青天，于是，杨佳就采取了与秋菊打官司截然不同的杀人手段，自己给自己讨回公道。若全国人民都学杨佳，警察就会收敛其嚣张气焰，至少，他在执法时，在他准备逞凶时，要考虑“我会不会成为杨佳手下的那六分之一？”这种畏惧，比中央颁布一百套《警察守则》管用得多。

　　杨佳受了哪种反动思想的影响才干出如此惊人的案件？人们首先会按照共产党的教导去思维，从西方反动思想去找答案，结果，在西方，除了“人权、自由、平等、博爱”等反动思想之外，还找不出杀警察的思想。找遍天下，原来是共产党教的。请听人人会唱的《国际歌》“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，还考我们自己”要讨回公道，靠政府，政府只维护警察的权威，靠侠，侠们只有在影视和小说中表演。不靠自己，还能靠谁？自己动手杀警察！共产党教我们的《唱支山歌给党听》：“旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪涟涟，共产党，领导我闹革命，夺过鞭子揍敌人，夺过鞭子，夺过鞭子，夺过鞭子，……揍敌人！” 自己动手杀警察！不要忘记了：杨佳是在共产党的教育下长大的。他的共产主义思想却被扼杀了。

　　杨佳案件的悲剧原因是多方面的，影响是广泛的，教训是深刻的。七条人命，七个人的鲜血难道还洗不明人们的眼睛？我们中国大陆人就是不知道从众多的教训中找出有益的鉴戒，于是，那些匪夷所思的案件事件就重复不断发生。

　　上海人民法院表面上是维护了警察的可怜的尊严，其实是为警察继续飞扬跋扈张目。鼓励他们继续迫害平民。那么，第二、第三个杨佳就会继续产生。警民之间的杀戮将会永远继续下去。

　　最后还要谈一谈“下半年，六个警察杀一个平民”的天方夜谭。既然杀警察的平民都“依法枪毙”，那么，那六个警察杀一个平民又该“依法”如何？如果那六个杀平民的警察不伏法，怎么能服众呢？那不是迫使人们成为“侠”吗？据说当今是“新社会”，为什么老是跳不出“旧社会”的怪圈呢？

　　重庆 汪增阳