评论:"王家岭救援"救赎的是生命尊严

现代快报4月7日报道 “王家岭救援”无论怎样的惊天地泣鬼神，这一页也很快就会被翻过去，民众的疑虑在于，在举国举世关注的大事件中救援生命易，在不引人关注的事件中尊重个体生命难，在日常社会生活层面始终如一地保障民众生命权益更难。

尊重生命不仅仅是做拯救文章，也不是赎罪。尊重生命应当是一个国家始终如一的制度性理念。

昨天凌晨开始，王家岭煤矿获救矿工陆续升井。善良的人们，多有一种把酒庆贺的冲动吧，可是且慢举杯，因为酒杯太沉重。

矿难多发，地下的生命最堪忧。局外人的大悲大喜，并不能改变事件的进展，更不能改变当事人的命运。

在“初闻消息喜欲狂”之时，切莫忘记那些发生在黑暗的地下的生命奔突。当所有人都在关注升井矿工数字的时候，笔者却不由点开了3月30日《羊城晚报》报道逃生矿工的新闻网页，在这篇报道中，矿工张小虎说，“我真替被困巷道深处的兄弟担心！水淹得这么深，希望工友们有好运。”而此前，他刚刚经历了一场生死狂奔。

18年前，笔者也曾在山腹中开掘，并亲历塌方，深深理解在地下时难以排解的不安和矿工这种对个体命运的“直线”担忧。在地下，人的视野其实很“小”，小到只看到自己的生命和其他人的生命。甚至，那些关于“生命顽强”的赞歌都是多余的，对他们来说，不死，活下来，是第一位的，也是全部的。

我们只有理解了这一切，才会真正明白地下的矿工最需要什么。

多日以来，在王家岭的地上地下，展开的是一场不计任何代价的救援，这场救援调集起举省甚至举国的力量，以非常罕见的气势和决心呈现，打动了无数人。

被困的153名矿工——只有当这个数字没有任何误差时，我们才可以不用怀疑对矿工生命存在漠视，显然，连下去多少人都搞不清楚，还谈什么尊重？——如果绝大部分甚至全部无恙，那么我们也必将创造灾难救援史上的一个奇迹。面对这样的奇迹，没有人不会发自内心地激动，没有人不认为政府在救援问题上果敢、有力，没有人不认为这样有效的救援具有样本意义。

但是矿工获救，并不是全部。全力地救援，永远只是“尊重生命”主题的部分内容，某种意义上还是一小部分，因为如果安全工作预先做好，很多矿难本就不会发生。而即使是面对不可抗力引发的灾难，对个体生命的尊重，也应统领所有行动。

2007年9月27日，温总理在会见全国煤炭工业劳动模范、先进集体代表时说，“要爱惜每位矿工生命，形成尊重矿工风尚”。

问题是，有多少煤矿，有多少主管部门敢说做到了这一点？和总理讲话精神相对的，是长期存在的对矿工生命的漠视。

多位矿工告诉记者，其实，早在25日，他们已经看到漏水，但也没有引起重视，“他们没说什么，来看了看，就是催我们快点赶工。”（3月30日《羊城晚报》）。这种人祸型矿难的“前夜”，哪里能看到一点“爱惜每位矿工生命”的影子？

河南省伊川县“3·31”矿难发生后，矿长王国政逃逸后自首，大难临头“头”先逃，对这样的领导、这样的单位，你能指望其“爱惜每位矿工生命”吗？

为了改变这种漠视人的生命的状况，救援行动无论付出多大的代价都不为过，更何况，对很多人来说，这种在救援问题上的不遗余力，难免受到了行政问责的压力。

但是，尊重生命不仅仅是做拯救文章，也不是赎罪。

“王家岭救援”无论怎样的惊天地泣鬼神，这一页也很快就会被翻过去，民众的疑虑在于，在举国举世关注的大事件中救援生命易，在不引人关注的事件中尊重个体生命难，在日常社会生活层面始终如一地保障民众生命权益更难。

这尤以利益冲突下对人命的漠视为甚。即以成都唐福珍、武汉69岁的“钉子户”王翠云、东海自焚事件中的那对父子而言，事件发生前，当事的官员或其他人员并没有把“事”当回事，面对强拆遇到的“公民不平”，也只当小事一桩，而如报道所指，拆迁者事先备下灭火器、救护车，准备应对预见中的流血冲突——谁能认为准备灭火器灭火、救护车救人是对公民个体生命的尊重？

还有那些在看守所中莫名地躲猫猫死、激动死、喝水死、“做噩梦”死的人们。自2006年以来，各地看守所屡次出现非正常死亡事故，数字已相当惊人。

2004年3月14日，十届全国人大二次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，把“国家尊重和保障人权”写入宪法。当时专家普遍认为，尊重人权就是尊重生命。

由此，尊重生命应当是一个国家始终如一的制度性理念，在这个理念面前，生命无大小，生命无尊卑，对生命的尊重不应受时间、地点等一切因素的影响。其中，对弱势群体、普通民众个体生命的尊重和拯救，成为衡量每个政府是否民本政府的试金石。

尊重个体生命当为国家常态。当此之时，总结具体事件中的经验教训固然重要，揪出人祸矿难中的责任人也很重要，可是最重要的莫过于以举国之力再温宪法，重建“尊重个体生命”的中国精神。