神马文学网《欲望论》解开人类社会规律的钥匙
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/02 17:56:34
《欲望论》：解开人类社会规律的钥匙
作者：萧度 提交日期：2009-6-30 ●●前言
人性的欲望是人类社会唯一的最最最核心！
正确认识人性的欲望是人类社会唯一的头头头等大事！
欲望赋予了每一个人最天性的需求，从而决定了最根本的社会制度的前途！
对人类社会而言，还有比欲望更重要的东西吗？我觉得没有！
有的人觉得很玄，其实一点也不！
物体总是往下掉，重力无处不在，你会觉得很玄吗？
我是写《读资治通鉴，可......》的萧度，我决定在前贴的基础上改写《欲望论》，以突出我眼里欲望的至高无上性，一部《资治通鉴》，让我读懂了这个社会的根本规律，浓缩成两个字就是：欲望！
也许我有的地方会写得不够准确，望大家指正；
也许我有时候对批评的声音会很失态，请大家见谅；
因为我只是一个凡人！
假设我这样一个凡人窃取了高位，不代表我作为普通人的缺点就会消失变成了一个圣人；不代表光讲道德就可以使我克制贪欲。与绝大多数人一样，决定我行为的是利益权衡和理性与否，这就是欲望的趋利性，所以利益决定行为，光讲道德不涉及利益，是不足以决定行为的。
欲望论，就是用人性的本质解开社会规律的过程。●●1.人性两层次论
有句话叫做“人之初，性本善”，这句话体现了社会的普遍愿望，千古以来被广为传颂教导，然而事实真的是这样吗？
试想，每个人生下来都是赤条条一无所有来到这个世界的，除了一个无底洞---欲望。
所以人生下来就是要向世界索取的，在人之初的原始状态下，他只要部分原始的欲望满足了就什么也不清楚不管了，这种状态是无所谓善恶的，就像动物的天性，这时要下“人之初，性本善”的结论的话，是毫无善恶的依据的，我把这时的人性称之为原始人性，为低级的层次；随着人的长大，欲望越来越多直至无穷，相比之下，满足需求的东西注定是匮乏的，这样必然导致人与人之间是相互争夺的，这种欲望驱动下的人性表现，我称之为欲望人性，为高级层次，由于人本性的自私以及惰性等的特点，注定人性本恶，所以“性本恶”是对的！
有时候觉得用善与恶来形容人性是不恰当的，因为从动机以及人类过去大多数时期的表现来看，可以说“性本恶”，但是从现代民主社会繁荣文明的结果来看，好像是“性本善”，其实不是的，因为这种善并不是人类的本性体现，而是被动管制环境下的结果。
下文是我过去的人性两层次论，基本上与前面说得差不多，主要不同的地方是：一、今天觉得还是可以用善恶来形容人性的，并且“性本恶”。二、下文对于性本恶分析得更具体！
文章如下：
---“要说人类的欲望,归根到底是人类的本性使然.人的本性最大的特点就是有欲望,并且欲壑无穷.任何人类的行为,动机都是出于人类的欲望,人类的欲望基本不外乎美国人马斯洛的五大范围,虽说有层次,倒也不是绝对的,往往交织在一起,总的来说,生理的欲望比较有限,属低层次,而心理的欲望却是无穷,属高层次.我研究了人类几千年的历史,发现可以用一句话来概括:人类欲望的体现史,或者说人类为实现欲望的争斗史.一切人类行为,都是人类为实现其欲望不得不在现实环境作出的努力.付出.牺牲与选择......可以这么说,人类欲望是社会发展的原动力,也是一切犯罪的原动力.社会为什么会发展,即使遭遇挫折也将发展,是因为人类想过得好,不断努力的结果,积小成为大成,终于有了今天的文明.所有的现象,都是人类的欲望在特定环境下的产物.
我国自古以来就有性善与性恶的争论,其实这种说法来解释人性是不妥当的,因为性恶的结果总的来说是维持促进了人类的生存与发展,所以应当讲人性的自私与不自私才对.那么人性到底是自私还是不自私的呢?我认为人性有二个层次:第一是低级的层次,为基础人性或原始人性,同任何事物都有正反面一样,原始人性中同时包含自私不自私的两种元素.第二个是高级的层次,为有了意识之后(区别于原始状态)的欲望人性,因为每个人来到人间都是一无所有,他会产生各种各样的心理生理需求,就是有欲望,并且欲望有几个特点:自私性.无穷性及重力现象(即:惰性).欲望的自私性,是好理解的,但自私性有两方面的作用:A.促使人类的理性行为,是进步的动力.正因为自私是为了趋利,而人与人之间因能力上的接近，总体上是相互制约的,迫使人选择善良的理性的行为,譬如选择劳动,而不是抢劫,只有这样才能使人类生存与发展.B.促使人类的不良行为,是犯罪的动力.但因为个人的行为受到人类总体利益的制约,所以不良行为注定是要损害人类总体的利益,从而被绝大多数人痛恨的.所以从宏观上来说,人类的正义必定要战胜邪恶.欲望的无穷性也是好理解的,欲壑无穷,以心理的欲望为主,所以高薪不能养廉.欲望的重力现象(惰性)指的是欲望中有一种象地球引力作用下一样的东西,乐意顺流而下,例如不劳而获,安逸享乐;而不愿逆水行舟,如努力与付出往往是被迫的,好比往高处送水是需要外力作为推动的.
欲望的两个层次中显然是低级的层次为隐性的,高级的层次为显性的,所以高级的层次占了主导地位,但不是说隐性的层次就没有了表现,只是表现弱而已(两层次说估计为本人首创,特注明本人产权),就像遗传中显性基因与隐性基因,所以人性总的来说是自私的.人性自私而非本善(用"善"本身就不当),但是人性总的来说向善(不同于本善).无私的行为来自于几种原因:首先是现实压力下理性选择的结果,向善是不以个人意志为转移的必然的人类总体愿望;其次是从人成长过程（如亲情）和教育中（因为第一条的推动）接受的善的信息对价值观念的影响。第三是满足自身的心理欲望：如遵从信仰；体现价值；自身被尊重的欲望。最后才是人性中善的体现。孟子的性善说是荒谬的，可以从古代每个极端专制的王朝在无度欲望的放纵下最终必然会走向腐败灭亡，及以人性自私为基石的西方经济理论和权力制衡的政制带来的革命性的繁荣可以说明，人性若善还需要权力制衡吗？还需要私营企业吗？为什么美国前总统老布什说：人类最伟大的发现不是某个科学发明，某本巨著问世，而是把统治阶级关进了笼子。真理啊！！！我国古代数千年的历史早已证明不把统治阶级关入笼子的后果！人性若善，还需要这样做吗，还需要法律吗？！荀子的性恶说总体上是对的，只是忽视了相对隐性表现的基础人性，给性善论留出了苟延残喘的生存空间，突出了欲望人性，没有说完整！人性本私因趋利而向善的总体愿望（包括统治阶级的出于便于统治目的的主流宣传）又为性善说提供了肥沃的土壤，得以长期占据主导地位。这可以由几千年的历史来证明，大至国家的现象，如任人唯亲.世袭制.剥削现象，小至个人对名利的追逐，经济学上"无形的手"说白了就是人性的欲望推动下的对利的追逐。”●●2.正确承认人性的重大现实意义
回顾上文，再次归纳人性如下：
低级的层次---原始人性：无所谓善恶。
高级的层次---欲望人性：性本恶。
---------------------------------------------------------
欲望的两个层次中显然是低级的层次为隐性的,高级的层次为显性的,所以高级的层次占据了主导地位,但不是说隐性的层次就没有了表现,只是表现弱而已，就像遗传中显性基因与隐性基因,所以人性总的来说是：性本恶！
正确承认人性的本质具有无比重大的现实意义，那就是如果人性是本善的，包括极权在内的权力失衡，对社会是有益的，不会造成破坏的，因为人是善良的啊，但是，我从数千年的历史总结发现：不同程度的权力失衡迟早会走向相应程度的腐败，包括极端的权力必然导致极端的腐败。所以，事实证明性本恶，绝非本善！
如此，在性本恶的现实下，选择为少数人掌握的特权专制的权力制度，则必然会导致社会腐败贫穷，不能持续发展！苏联的倒台就是近代社会最典型的案例，包括现在z国的腐败普遍蔓延！
相反，对权力制衡的民主社会，却走向了繁荣文明！
所以，正确承认人性，对事关国民命运的社会最根本制度的前途判断，具有重大意义！ 备忘：
竞争是中国发展的动力
自由交换与法治是富裕的原因●●3.一切都是为了欲
---人类社会的历史，本质上是人类欲望的实现史
本来我想写的是：一切都是为了利。基本上，人类的历史就是人类的逐利史，但是，也有个别行为却并非为利，只是为了满足和实现自己的欲望，而并不考虑利弊后果，所以，严格地讲，“一切都是为了欲”才是最准确的表达。
我们来到这个世界，是赤条条的什么也没有带来，除了一个无底洞---欲望，我们不但要吃要喝要享受以及培育后代......还要追求心理的满足，为了实现这些欲望我们不得不去争去斗去努力......这就是人类社会一切行为的源动力，转化成行动就是人类社会的内容。
的确，一切都是为了欲，我们看到的一切历史现象都是欲望的体现，而这欲望当中，私欲又占据绝对的统治地位，而在无穷的私欲面前，好东西永远是稀缺的，要想随心所欲占有世上的好东西，只有一条路：拥有特权。所以，一切的杀戮阴谋黑暗占据了历史的主页，只是因为特权是这世上最稀缺最有用的资源，它可以做到对世上最聪明最能干的人类的奴役，直到民主社会的出现，为少数人服务的特权转移到了多数人手里，变成为多数人服务的普权，权力被稀释，根据财富向权力转移的原则，财富也由少数人向多数人转移，没有了穷奢极欲的皇帝和贵族，多了安居乐业的人们，特别是当他们的努力成果在不被剥夺的法律保证下，由于趋利欲望的驱动，更加激发了他们创造财富改善生活的热情。
人类社会的历史，是人类欲望的体现史。
人类欲望的规律，象河水追逐落差---趋利。
人类欲望的方向，是热衷创造还是毁灭，就像河床决定河水的流向，是由社会的权力结构决定的。
欲望是第一生产力和第一破坏力的母亲，而权力制度是欲望变成第一生产力或破坏力的决定因素！因为权力决定社会利益的分配，从而决定欲望的流向，最终决定人类的努力方向，所以，我的结论是：好的权力制度是第一生产力，坏的权力制度是第一破坏力！财富迟早必然向权力转移！只是因为欲望---自私的欲望！
实质上，权力为王！权力至上！
阿泰---想念你，祝福你！
阿泰是个真正的汉子。
他说：我就是最好的，体现了他永不服输的精神。
他向科比挑衅，只是为了获胜的信念。
他指责麦迪，敢于直言，球队就需要这样求真求实充满上进挑战心的人。
麦迪说看好湖人夺冠，阿泰说：我不相信麦迪会这么说。只有一个理由：我不服！
姚明说进了第二轮像做梦，阿泰说：我们的目标是总冠军。
事实上，火箭突破第二轮，只是因为有了阿泰！
火箭和湖人能够七场大战，只是因为有了阿泰！
真正做事业的团队，最需要的是敢于梦想敢于成功敢于挑战任何对手的人！
我认为阿泰是火箭真正的箭头人物！阿泰在，一切皆有可能，阿泰不在，火箭只是温开水，永远沸腾不起来的温开水！
为阿泰的离去而伤心！
想念阿泰，更要祝福阿泰！
顺便提一下看不惯麦迪的斯通，如果你看惯了，你就失去了最强烈的事业心！斯通也是好样的！
外行愚见：我认为阿泰是抗衡湖人的支柱，阿泰走了，火箭根本无法靠现有的人手就算健康抗衡湖人！火箭已经从准一流沦为二流！期待好的交易！
●●4.社会为什么不会发展，为什么会发展
前几年有一部《大国j起》的烂片，因为迎合了国民的某种心理，红火得很，其实说得肤浅之极，关键地方都避而不谈。
社会为什么不会发展？
中国古代数千年，人们在极低的生活水平上重复一代又一代悲惨的故事，为什么偌大的国家竟然数千年发展不起来，非要让西方人来烧屁股才进步呢。
原因很简单：内部的极端剥削---专制导致的极端腐败。
权力私有是所有封建社会乃至剥削社会的本质特点，少数掌权者借助军队支持，获得权力，坐在权位上的人，出于人性自私惰性的欲望特点，迟早必然会走向腐败，是财富流向自己；同时由于欲望的无穷性，致使这种流向变成一个无底洞，导致没有权力的劳动人们一无所有，连生存都成问题。这样一来老百姓从事生产的积极性、条件和能力效率降低到最低点，社会就会陷入极端的贫困与随之而来极端的明抢暗夺当中。
这就是社会不会发展的根源，总结之：直接原因是掠夺剥削导致的生产效率极度低下是社会贫困的主因。根本原因是权力属于少数人的极权专制的权力制度，贫困程度、权力专制程度、腐败程度三者密切相关。
那么，社会又为什么会发展呢？
原因一：人们获得追求幸福的权利----这就是：自由！
这样呢，人们有了创造财富的前提，也就是商业得以发生的前提。像在毛时代，人们没有追求财富的权利，不能逐利，无利可图，生产就会萎缩，社会自然会陷入贫困。邓时代，人们可以逐利了，交易带来的利益，拉动了生产的积极性，社会产品就极快地丰富了。原因二：人们劳动成果得到保障---这就是：公正！
自己努力劳动的成果可以得到保障，这样，就会激发人们劳动的积极性，直至去创造发明。
当然，公正是靠法治实现的，所以，自由与公正的法治是一个社会会不会发展的直接原因！根本原因则是权力制度对社会是破坏还是支持（外部竞争会影响这种选择）！
说得最彻底，就是欲望的满足与否！●●5.为什么发达国家多是民主社会
除了有石油等资源的国家，发达国家基本上都是民主国家，这是为什么呢？民主和发达有什么必然联系呢？
从前文我们可以知道，自由与法治是一个国家发达的直接原因，那和民主有什么关系呢？
民主就是权力属于全民，而全民当中，普通老百姓占了绝大多数，出于人性自私的欲望，老百姓总是把选票投向有利于自己的人，这样一来，导致政策的利益总是向多数人倾斜，导致财富流向多数人，多数人富了，国家就富了。自由与法治出于民意民利的需要，在这个权力运行过程中会很自然地实现。
民主制度下的富裕，是人民主动权下的富裕，具有极大的稳定性，不同于专制下的富裕。
●●6.欲望：解开改朝换代的必然规律
---为什么国家会不会必然走向灭亡，是由权力制度决定的
前面关于阿泰斯特的言论，仅仅代表个人外行的想法，相信莫雷比我更内行！呵呵！
每一个封建王朝必然灭亡的根本原因真的只有两个字：欲望！
为什么呢？
因为每一个封建王朝都有一个共同的权力制度：权力属于少数人---即特权专制。
国家会不会必然走向灭亡，是由权力制度决定的。
严格的讲，是由权力制度和人性的欲望共同决定的，但是，人性的欲望是基本不变的，所以可以这么说，权力制度决定一个国家会不会必然灭亡。
为什么这么说呢？这是人性趋利的必然结果。
权力决定财富的分配，是人性趋利的必然结果之一。
在极权专制的社会里，出于私欲的必然性，财富必然迟早会通过各种手段流向拥有权力的人，并且权力大小和获得财富能力密切正相关。权力必然成为人们追逐的焦点，导致的结果是人人攀附权力。
如果在一个法治非常公正严厉的朝代里，按规定获得合理报酬的情况下，这个国家理论上是可以长期生存发展繁荣下去的。
问题就在于这样的情况只有理论上可以存在，实际上无法存在。为什么？因为拥有最高命运决定权的皇帝也是人，他也有家族亲戚，和他喜欢的人，是人终归是要考虑利益和感情的，就算他自己不腐败，他的那些亲戚或宠臣腐败了怎么办，就算他感情上舍得把这些人全部砍头，但是利益上呢，他们是一种利益依存关系啊，砍掉自己腐败的亲朋或宠臣，让对手把持权力要害，等于也是自寻死路。所以，皇帝是一定不会严惩他腐败的亲朋或宠臣的，就算这个皇帝真的严惩了，以后必然会有不这样做的皇帝，这是人性的必然现象。所以，皇帝既然一定会为了亲信放弃法治，那么要想维持法治只有一个前提：就是皇帝的亲信不腐败犯法。但是，出于人性的私欲，这是绝对不可能的，必然不可能的。
所以，结论就是：在极权社会里，一定做不到公正法治的，必然做不到。
那么，极端的权力制度必然迟早会产生什么后果呢？一是攀附权力的人越来越多，越来越多，最后对社会造成极端的负担。二是腐败越来越严重，越来越严重，最后对社会造成极端的破坏力。
上面二者导致的结果就是极端的掠夺老百姓财产，老百姓生产出来的东西自己得不到，导致生产的积极性极端消失，生产能力极端衰退，没有权力的广大劳动者纷纷破产，面临死亡。这里还不包括战争对人力财力物力的破坏。
最后的利益权衡的结果就是：不如造反！
持续不断的最大的群体---人民造反，最后必然会推翻旧的统治，建立新的政权。新的统治者在没有足够竞争压力下，出于私欲，又建立自己的极权统治，又开始改朝换代的循环。
这就是极端的权力必然导致极端的腐败的规律，不同程度的权力失衡迟早必然导致相应程度的腐败！因为特定权力制度下，人的私欲的必然。
是改朝换代的必然性所在。
所以，国家会不会必然走向灭亡，是由权力制度决定的，有什么样的权力制度，必然会有什么样的命运结局。因为在没有足够竞争的压力下，极端的权力必然导致极端的腐败，相应的权力失衡，必然导致相应程度的腐败。在有足够竞争的压力下，则统治者的贪欲，会相应被迫收敛，腐败程度会相应减轻。
因此，制约权力是现代文明的头等大事，也就是实现公正法治是头等大事。
另外，统治集团置人民利益于不顾的内部混战，会加速其灭亡；如果改善了人民利益，则延长其寿命。这就是秦朝统一后，一样速亡的根源：不知恤民。所以说，六国的混战，相当于军阀混战。汉朝则吸取了教训。
作者：萧度 提交日期：2009-6-30 ●●前言
人性的欲望是人类社会唯一的最最最核心！
正确认识人性的欲望是人类社会唯一的头头头等大事！
欲望赋予了每一个人最天性的需求，从而决定了最根本的社会制度的前途！
对人类社会而言，还有比欲望更重要的东西吗？我觉得没有！
有的人觉得很玄，其实一点也不！
物体总是往下掉，重力无处不在，你会觉得很玄吗？
我是写《读资治通鉴，可......》的萧度，我决定在前贴的基础上改写《欲望论》，以突出我眼里欲望的至高无上性，一部《资治通鉴》，让我读懂了这个社会的根本规律，浓缩成两个字就是：欲望！
也许我有的地方会写得不够准确，望大家指正；
也许我有时候对批评的声音会很失态，请大家见谅；
因为我只是一个凡人！
假设我这样一个凡人窃取了高位，不代表我作为普通人的缺点就会消失变成了一个圣人；不代表光讲道德就可以使我克制贪欲。与绝大多数人一样，决定我行为的是利益权衡和理性与否，这就是欲望的趋利性，所以利益决定行为，光讲道德不涉及利益，是不足以决定行为的。
欲望论，就是用人性的本质解开社会规律的过程。●●1.人性两层次论
有句话叫做“人之初，性本善”，这句话体现了社会的普遍愿望，千古以来被广为传颂教导，然而事实真的是这样吗？
试想，每个人生下来都是赤条条一无所有来到这个世界的，除了一个无底洞---欲望。
所以人生下来就是要向世界索取的，在人之初的原始状态下，他只要部分原始的欲望满足了就什么也不清楚不管了，这种状态是无所谓善恶的，就像动物的天性，这时要下“人之初，性本善”的结论的话，是毫无善恶的依据的，我把这时的人性称之为原始人性，为低级的层次；随着人的长大，欲望越来越多直至无穷，相比之下，满足需求的东西注定是匮乏的，这样必然导致人与人之间是相互争夺的，这种欲望驱动下的人性表现，我称之为欲望人性，为高级层次，由于人本性的自私以及惰性等的特点，注定人性本恶，所以“性本恶”是对的！
有时候觉得用善与恶来形容人性是不恰当的，因为从动机以及人类过去大多数时期的表现来看，可以说“性本恶”，但是从现代民主社会繁荣文明的结果来看，好像是“性本善”，其实不是的，因为这种善并不是人类的本性体现，而是被动管制环境下的结果。
下文是我过去的人性两层次论，基本上与前面说得差不多，主要不同的地方是：一、今天觉得还是可以用善恶来形容人性的，并且“性本恶”。二、下文对于性本恶分析得更具体！
文章如下：
---“要说人类的欲望,归根到底是人类的本性使然.人的本性最大的特点就是有欲望,并且欲壑无穷.任何人类的行为,动机都是出于人类的欲望,人类的欲望基本不外乎美国人马斯洛的五大范围,虽说有层次,倒也不是绝对的,往往交织在一起,总的来说,生理的欲望比较有限,属低层次,而心理的欲望却是无穷,属高层次.我研究了人类几千年的历史,发现可以用一句话来概括:人类欲望的体现史,或者说人类为实现欲望的争斗史.一切人类行为,都是人类为实现其欲望不得不在现实环境作出的努力.付出.牺牲与选择......可以这么说,人类欲望是社会发展的原动力,也是一切犯罪的原动力.社会为什么会发展,即使遭遇挫折也将发展,是因为人类想过得好,不断努力的结果,积小成为大成,终于有了今天的文明.所有的现象,都是人类的欲望在特定环境下的产物.
我国自古以来就有性善与性恶的争论,其实这种说法来解释人性是不妥当的,因为性恶的结果总的来说是维持促进了人类的生存与发展,所以应当讲人性的自私与不自私才对.那么人性到底是自私还是不自私的呢?我认为人性有二个层次:第一是低级的层次,为基础人性或原始人性,同任何事物都有正反面一样,原始人性中同时包含自私不自私的两种元素.第二个是高级的层次,为有了意识之后(区别于原始状态)的欲望人性,因为每个人来到人间都是一无所有,他会产生各种各样的心理生理需求,就是有欲望,并且欲望有几个特点:自私性.无穷性及重力现象(即:惰性).欲望的自私性,是好理解的,但自私性有两方面的作用:A.促使人类的理性行为,是进步的动力.正因为自私是为了趋利,而人与人之间因能力上的接近，总体上是相互制约的,迫使人选择善良的理性的行为,譬如选择劳动,而不是抢劫,只有这样才能使人类生存与发展.B.促使人类的不良行为,是犯罪的动力.但因为个人的行为受到人类总体利益的制约,所以不良行为注定是要损害人类总体的利益,从而被绝大多数人痛恨的.所以从宏观上来说,人类的正义必定要战胜邪恶.欲望的无穷性也是好理解的,欲壑无穷,以心理的欲望为主,所以高薪不能养廉.欲望的重力现象(惰性)指的是欲望中有一种象地球引力作用下一样的东西,乐意顺流而下,例如不劳而获,安逸享乐;而不愿逆水行舟,如努力与付出往往是被迫的,好比往高处送水是需要外力作为推动的.
欲望的两个层次中显然是低级的层次为隐性的,高级的层次为显性的,所以高级的层次占了主导地位,但不是说隐性的层次就没有了表现,只是表现弱而已(两层次说估计为本人首创,特注明本人产权),就像遗传中显性基因与隐性基因,所以人性总的来说是自私的.人性自私而非本善(用"善"本身就不当),但是人性总的来说向善(不同于本善).无私的行为来自于几种原因:首先是现实压力下理性选择的结果,向善是不以个人意志为转移的必然的人类总体愿望;其次是从人成长过程（如亲情）和教育中（因为第一条的推动）接受的善的信息对价值观念的影响。第三是满足自身的心理欲望：如遵从信仰；体现价值；自身被尊重的欲望。最后才是人性中善的体现。孟子的性善说是荒谬的，可以从古代每个极端专制的王朝在无度欲望的放纵下最终必然会走向腐败灭亡，及以人性自私为基石的西方经济理论和权力制衡的政制带来的革命性的繁荣可以说明，人性若善还需要权力制衡吗？还需要私营企业吗？为什么美国前总统老布什说：人类最伟大的发现不是某个科学发明，某本巨著问世，而是把统治阶级关进了笼子。真理啊！！！我国古代数千年的历史早已证明不把统治阶级关入笼子的后果！人性若善，还需要这样做吗，还需要法律吗？！荀子的性恶说总体上是对的，只是忽视了相对隐性表现的基础人性，给性善论留出了苟延残喘的生存空间，突出了欲望人性，没有说完整！人性本私因趋利而向善的总体愿望（包括统治阶级的出于便于统治目的的主流宣传）又为性善说提供了肥沃的土壤，得以长期占据主导地位。这可以由几千年的历史来证明，大至国家的现象，如任人唯亲.世袭制.剥削现象，小至个人对名利的追逐，经济学上"无形的手"说白了就是人性的欲望推动下的对利的追逐。”●●2.正确承认人性的重大现实意义
回顾上文，再次归纳人性如下：
低级的层次---原始人性：无所谓善恶。
高级的层次---欲望人性：性本恶。
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欲望的两个层次中显然是低级的层次为隐性的,高级的层次为显性的,所以高级的层次占据了主导地位,但不是说隐性的层次就没有了表现,只是表现弱而已，就像遗传中显性基因与隐性基因,所以人性总的来说是：性本恶！
正确承认人性的本质具有无比重大的现实意义，那就是如果人性是本善的，包括极权在内的权力失衡，对社会是有益的，不会造成破坏的，因为人是善良的啊，但是，我从数千年的历史总结发现：不同程度的权力失衡迟早会走向相应程度的腐败，包括极端的权力必然导致极端的腐败。所以，事实证明性本恶，绝非本善！
如此，在性本恶的现实下，选择为少数人掌握的特权专制的权力制度，则必然会导致社会腐败贫穷，不能持续发展！苏联的倒台就是近代社会最典型的案例，包括现在z国的腐败普遍蔓延！
相反，对权力制衡的民主社会，却走向了繁荣文明！
所以，正确承认人性，对事关国民命运的社会最根本制度的前途判断，具有重大意义！ 备忘：
竞争是中国发展的动力
自由交换与法治是富裕的原因●●3.一切都是为了欲
---人类社会的历史，本质上是人类欲望的实现史
本来我想写的是：一切都是为了利。基本上，人类的历史就是人类的逐利史，但是，也有个别行为却并非为利，只是为了满足和实现自己的欲望，而并不考虑利弊后果，所以，严格地讲，“一切都是为了欲”才是最准确的表达。
我们来到这个世界，是赤条条的什么也没有带来，除了一个无底洞---欲望，我们不但要吃要喝要享受以及培育后代......还要追求心理的满足，为了实现这些欲望我们不得不去争去斗去努力......这就是人类社会一切行为的源动力，转化成行动就是人类社会的内容。
的确，一切都是为了欲，我们看到的一切历史现象都是欲望的体现，而这欲望当中，私欲又占据绝对的统治地位，而在无穷的私欲面前，好东西永远是稀缺的，要想随心所欲占有世上的好东西，只有一条路：拥有特权。所以，一切的杀戮阴谋黑暗占据了历史的主页，只是因为特权是这世上最稀缺最有用的资源，它可以做到对世上最聪明最能干的人类的奴役，直到民主社会的出现，为少数人服务的特权转移到了多数人手里，变成为多数人服务的普权，权力被稀释，根据财富向权力转移的原则，财富也由少数人向多数人转移，没有了穷奢极欲的皇帝和贵族，多了安居乐业的人们，特别是当他们的努力成果在不被剥夺的法律保证下，由于趋利欲望的驱动，更加激发了他们创造财富改善生活的热情。
人类社会的历史，是人类欲望的体现史。
人类欲望的规律，象河水追逐落差---趋利。
人类欲望的方向，是热衷创造还是毁灭，就像河床决定河水的流向，是由社会的权力结构决定的。
欲望是第一生产力和第一破坏力的母亲，而权力制度是欲望变成第一生产力或破坏力的决定因素！因为权力决定社会利益的分配，从而决定欲望的流向，最终决定人类的努力方向，所以，我的结论是：好的权力制度是第一生产力，坏的权力制度是第一破坏力！财富迟早必然向权力转移！只是因为欲望---自私的欲望！
实质上，权力为王！权力至上！
bonnyjz 回复日期：2009-06-30 22:17:20 
性无善恶。只有欲望。
善恶对不同的人，是不同的；对你而言的善，对别人可能是恶；反之亦然。这是一种夹杂道德观的先入为主的论定。
善恶是欲望的表现。在不同的情况下，欲望体现为善恶。
一般上，你的欲望，到别人为止。每个人有一个最小欲望集。而每个人追求最大的欲望。当这种最大侵入到最小，一般（多数）认定为恶。但是，假设整体的世界，物资不敷使用。如果不减少（人）数量，就全饿死。那么谁愿意主动饿死呢？一般上这个时候，会善良的人主动要求饿死，但是假设善良的都饿死光了，物资还是不够呢？那就只有强制消灭了——如此，胜利一方必然称呼自己为善，对方为恶，自己为伟大，对方为渺小。。。。。
本无善恶。过当而已。
西方人说：每个人身上都有罪，的确如此。
作者：萧度 回复日期：2009-06-30 22:41:19 
的确，性无善恶，只有欲望。欲望本身是没有善恶的，只是有无而已，但是，实现欲望的行为对别人的影响来说，无论如何，总是存在影响的界限和结果的，好的结果谓之善，坏的结果谓之恶。总体来说，由于欲望的无穷性和惰性，总是倾向于掠夺剥削的。所以佛教认为有欲望是罪恶，提倡戒欲灭欲，要独身修行，要六根清净。
至于性本恶，可以这样理解吗？人性有欲，欲望由于无穷性和惰性，总体表现为恶的结果，所以导致“性本恶”的说法。
作者：bonnyjz 回复日期：2009-06-30 22:47:38
至于性本恶，可以这样理解吗？人性有欲，欲望由于无穷性和惰性，总体表现为恶的结果，所以导致“性本恶”的说法
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如果把整个社会，理解成一个抽象意义上的人来言，没有这个人的欲望，整个社会不可能有够用的物资——从这个角度来看，没有这些物资，人类必定陷于最小化（欲望）的争利，交相恶。因此，整体上看，欲望是善的。
人类从来没有资本主义这200年发展如此之快，而人类的精神道德水平也从来没有如此高尚过。可否证明我这个观点。
性无善恶。善恶不过是表现性而已。如梦幻泡影，应作如是观：-）
作者：萧度 回复日期：2009-06-30 22:52:50
从动机以及人类过去大多数时期的表现来看，可以说“性本恶”，但是从现代民主社会繁荣文明的结果来看，好像是“性本善”，其实不是的，因为这种善并不是人类的本性体现，而是特权被动管制环境下的结果。
阿泰---想念你，祝福你！
阿泰是个真正的汉子。
他说：我就是最好的，体现了他永不服输的精神。
他向科比挑衅，只是为了获胜的信念。
他指责麦迪，敢于直言，球队就需要这样求真求实充满上进挑战心的人。
麦迪说看好湖人夺冠，阿泰说：我不相信麦迪会这么说。只有一个理由：我不服！
姚明说进了第二轮像做梦，阿泰说：我们的目标是总冠军。
事实上，火箭突破第二轮，只是因为有了阿泰！
火箭和湖人能够七场大战，只是因为有了阿泰！
真正做事业的团队，最需要的是敢于梦想敢于成功敢于挑战任何对手的人！
我认为阿泰是火箭真正的箭头人物！阿泰在，一切皆有可能，阿泰不在，火箭只是温开水，永远沸腾不起来的温开水！
为阿泰的离去而伤心！
想念阿泰，更要祝福阿泰！
顺便提一下看不惯麦迪的斯通，如果你看惯了，你就失去了最强烈的事业心！斯通也是好样的！
外行愚见：我认为阿泰是抗衡湖人的支柱，阿泰走了，火箭根本无法靠现有的人手就算健康抗衡湖人！火箭已经从准一流沦为二流！期待好的交易！
●●4.社会为什么不会发展，为什么会发展
前几年有一部《大国j起》的烂片，因为迎合了国民的某种心理，红火得很，其实说得肤浅之极，关键地方都避而不谈。
社会为什么不会发展？
中国古代数千年，人们在极低的生活水平上重复一代又一代悲惨的故事，为什么偌大的国家竟然数千年发展不起来，非要让西方人来烧屁股才进步呢。
原因很简单：内部的极端剥削---专制导致的极端腐败。
权力私有是所有封建社会乃至剥削社会的本质特点，少数掌权者借助军队支持，获得权力，坐在权位上的人，出于人性自私惰性的欲望特点，迟早必然会走向腐败，是财富流向自己；同时由于欲望的无穷性，致使这种流向变成一个无底洞，导致没有权力的劳动人们一无所有，连生存都成问题。这样一来老百姓从事生产的积极性、条件和能力效率降低到最低点，社会就会陷入极端的贫困与随之而来极端的明抢暗夺当中。
这就是社会不会发展的根源，总结之：直接原因是掠夺剥削导致的生产效率极度低下是社会贫困的主因。根本原因是权力属于少数人的极权专制的权力制度，贫困程度、权力专制程度、腐败程度三者密切相关。
那么，社会又为什么会发展呢？
原因一：人们获得追求幸福的权利----这就是：自由！
这样呢，人们有了创造财富的前提，也就是商业得以发生的前提。像在毛时代，人们没有追求财富的权利，不能逐利，无利可图，生产就会萎缩，社会自然会陷入贫困。邓时代，人们可以逐利了，交易带来的利益，拉动了生产的积极性，社会产品就极快地丰富了。原因二：人们劳动成果得到保障---这就是：公正！
自己努力劳动的成果可以得到保障，这样，就会激发人们劳动的积极性，直至去创造发明。
当然，公正是靠法治实现的，所以，自由与公正的法治是一个社会会不会发展的直接原因！根本原因则是权力制度对社会是破坏还是支持（外部竞争会影响这种选择）！
说得最彻底，就是欲望的满足与否！●●5.为什么发达国家多是民主社会
除了有石油等资源的国家，发达国家基本上都是民主国家，这是为什么呢？民主和发达有什么必然联系呢？
从前文我们可以知道，自由与法治是一个国家发达的直接原因，那和民主有什么关系呢？
民主就是权力属于全民，而全民当中，普通老百姓占了绝大多数，出于人性自私的欲望，老百姓总是把选票投向有利于自己的人，这样一来，导致政策的利益总是向多数人倾斜，导致财富流向多数人，多数人富了，国家就富了。自由与法治出于民意民利的需要，在这个权力运行过程中会很自然地实现。
民主制度下的富裕，是人民主动权下的富裕，具有极大的稳定性，不同于专制下的富裕。
●●6.欲望：解开改朝换代的必然规律
---为什么国家会不会必然走向灭亡，是由权力制度决定的
前面关于阿泰斯特的言论，仅仅代表个人外行的想法，相信莫雷比我更内行！呵呵！
每一个封建王朝必然灭亡的根本原因真的只有两个字：欲望！
为什么呢？
因为每一个封建王朝都有一个共同的权力制度：权力属于少数人---即特权专制。
国家会不会必然走向灭亡，是由权力制度决定的。
严格的讲，是由权力制度和人性的欲望共同决定的，但是，人性的欲望是基本不变的，所以可以这么说，权力制度决定一个国家会不会必然灭亡。
为什么这么说呢？这是人性趋利的必然结果。
权力决定财富的分配，是人性趋利的必然结果之一。
在极权专制的社会里，出于私欲的必然性，财富必然迟早会通过各种手段流向拥有权力的人，并且权力大小和获得财富能力密切正相关。权力必然成为人们追逐的焦点，导致的结果是人人攀附权力。
如果在一个法治非常公正严厉的朝代里，按规定获得合理报酬的情况下，这个国家理论上是可以长期生存发展繁荣下去的。
问题就在于这样的情况只有理论上可以存在，实际上无法存在。为什么？因为拥有最高命运决定权的皇帝也是人，他也有家族亲戚，和他喜欢的人，是人终归是要考虑利益和感情的，就算他自己不腐败，他的那些亲戚或宠臣腐败了怎么办，就算他感情上舍得把这些人全部砍头，但是利益上呢，他们是一种利益依存关系啊，砍掉自己腐败的亲朋或宠臣，让对手把持权力要害，等于也是自寻死路。所以，皇帝是一定不会严惩他腐败的亲朋或宠臣的，就算这个皇帝真的严惩了，以后必然会有不这样做的皇帝，这是人性的必然现象。所以，皇帝既然一定会为了亲信放弃法治，那么要想维持法治只有一个前提：就是皇帝的亲信不腐败犯法。但是，出于人性的私欲，这是绝对不可能的，必然不可能的。
所以，结论就是：在极权社会里，一定做不到公正法治的，必然做不到。
那么，极端的权力制度必然迟早会产生什么后果呢？一是攀附权力的人越来越多，越来越多，最后对社会造成极端的负担。二是腐败越来越严重，越来越严重，最后对社会造成极端的破坏力。
上面二者导致的结果就是极端的掠夺老百姓财产，老百姓生产出来的东西自己得不到，导致生产的积极性极端消失，生产能力极端衰退，没有权力的广大劳动者纷纷破产，面临死亡。这里还不包括战争对人力财力物力的破坏。
最后的利益权衡的结果就是：不如造反！
持续不断的最大的群体---人民造反，最后必然会推翻旧的统治，建立新的政权。新的统治者在没有足够竞争压力下，出于私欲，又建立自己的极权统治，又开始改朝换代的循环。
这就是极端的权力必然导致极端的腐败的规律，不同程度的权力失衡迟早必然导致相应程度的腐败！因为特定权力制度下，人的私欲的必然。
是改朝换代的必然性所在。
所以，国家会不会必然走向灭亡，是由权力制度决定的，有什么样的权力制度，必然会有什么样的命运结局。因为在没有足够竞争的压力下，极端的权力必然导致极端的腐败，相应的权力失衡，必然导致相应程度的腐败。在有足够竞争的压力下，则统治者的贪欲，会相应被迫收敛，腐败程度会相应减轻。
因此，制约权力是现代文明的头等大事，也就是实现公正法治是头等大事。
另外，统治集团置人民利益于不顾的内部混战，会加速其灭亡；如果改善了人民利益，则延长其寿命。这就是秦朝统一后，一样速亡的根源：不知恤民。所以说，六国的混战，相当于军阀混战。汉朝则吸取了教训。