神马文学网经历思想的沧桑：中国人的精神
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/07/02 16:31:36
中国人的精神
作 者 辜鸿铭 类 别 成功励志 制 作 东方不败
书籍简介
本书是辜式的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品。书的主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。本书从文化思想史的角度看，对于中国精神生活的“揭示”，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。我们出版中国人的英语著述，正是为有志于此的英语学习者树一个榜样，为下个世纪的中国再添一份自信，还为世界英语的推广呐一声喊。
陕西师范大学出版社出版
1 第一部分：
在社会的早期和野蛮阶段，人类必须用自然的物质力量来控制和抑制人类的激情。因此野蛮部落就受到纯粹的自然力量的抑制。但是随着文明的出现，人类发现了一种比自然力量更为有力和有效的控制人类激情的力量，这种力量就是道德的力量。过去在欧洲人中抑制和控制人类激情的道德力量是基督教。但是现在这场之前说到的军备战争，似乎表明基督教作为一种道德力量已经不再有效。
第1节：好公民的宗教
第2节：人之初性本善
第3节：相信人性本善
第4节：善解人意
第5节：心灵的礼貌
第6节：心灵生活
第7节：神秘的负担
第8节：防止文明的毁灭
2 第二部分：
儒教和欧洲意义上的宗教，比如基督教或者佛教，它们的真正区别在于一个是个人的信仰，或者可称为教堂信仰，而另一个是社会信仰，或者可称为国家信仰。我说，孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，政治就是一种宗教。简言之，我说，孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个社会或者国家信仰。
第9节：个人信仰
第10节：荣誉的法典
第11节：乱臣贼子惧
第12节：国家信仰
第13节：没有上帝
第14节：君子律法
第15节：荣誉的感知
第16节：道德行为准则
3 第三部分：
我们已经看到教会宗教的教会通过唤醒和点亮人的启示或者活的情感，能让人遵守道德行为准则，而它唤醒和点亮人的启示或者活的情感，主要是通过激励和唤起对宗教的宗师和建立者的无限赞美、爱和狂热的情感。那么，在学校--中国的孔子的国家信仰里的教会--和别的国家的教会宗教里的教会有一个区别。学校--中国的国家信仰里的教会，它确实能通过唤醒和点亮人的启示或者活的情感让人遵守道德行为的准则，如同教会宗教里的教会一样。
第17节：道德认识
第18节：对父母的爱
第19节：中国妇女
第20节：为他人而活
第21节：公民婚姻
第22节：情人婚姻
第23节：女性形象
第24节：永恒的生命
4 第四部分：
汉语书面是一种很难的语言吗？我的答案同样也是：既是又不是。我说汉语书面语，甚至我已说过的高级古典汉语不是很难的。因为与口语汉语一样，它是极其简单。请允许我随意采用一种通用的范例，向你展示一下书面汉语，甚至是高级古典汉语是如何的简单。我所采用的范本是一首四行诗，选自唐诗，这首诗描述的是为了保护文明不受北方野蛮的匈奴的侵犯，是什么促使中国人必须做出牺牲。
第25节：中国语言
第26节：心灵与智力
第27节：永远做不到
第28节：算术型智能
第29节：一个大汉学家
第30节：色之维难
第31节：中国学
第32节：龙的传人
5 第五部分：
当今所有的中国学家都倾向于把广东的安之花牧师摆在第一位。尽管我们并不认为安之花先生的工作比其他人的作品更具有学术价值或文学价值，但是我们发现，他的每一个句子都展示了他对文学和哲学原则的把握，而在当今的其他学者当中则是不多见。至于我们以为的这些原则是什么呢？这就应该留本篇的下一部分再谈论了。到时候，我们希望能够阐明中国学的方法、目的和对象。
第33节：重要的转折
第34节：智力匮乏
第35节：舍生而取义
第36节：战争的出路
第37节：无畏战舰
第38节：忠诚大宪章
第39节：恐怖现代机器
第40节：世界新秩序
作 者 辜鸿铭 类 别 成功励志 制 作 东方不败
书籍简介
本书是辜式的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品。书的主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。本书从文化思想史的角度看，对于中国精神生活的“揭示”，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。我们出版中国人的英语著述，正是为有志于此的英语学习者树一个榜样，为下个世纪的中国再添一份自信，还为世界英语的推广呐一声喊。
陕西师范大学出版社出版
1 第一部分：
在社会的早期和野蛮阶段，人类必须用自然的物质力量来控制和抑制人类的激情。因此野蛮部落就受到纯粹的自然力量的抑制。但是随着文明的出现，人类发现了一种比自然力量更为有力和有效的控制人类激情的力量，这种力量就是道德的力量。过去在欧洲人中抑制和控制人类激情的道德力量是基督教。但是现在这场之前说到的军备战争，似乎表明基督教作为一种道德力量已经不再有效。
第1节：好公民的宗教第2节：人之初性本善第3节：相信人性本善第4节：善解人意第5节：心灵的礼貌第6节：心灵生活第7节：神秘的负担第8节：防止文明的毁灭2 第二部分：
儒教和欧洲意义上的宗教，比如基督教或者佛教，它们的真正区别在于一个是个人的信仰，或者可称为教堂信仰，而另一个是社会信仰，或者可称为国家信仰。我说，孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。在欧洲，政治是一门科学，但在中国，从孔子时代开始，政治就是一种宗教。简言之，我说，孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个社会或者国家信仰。
第9节：个人信仰第10节：荣誉的法典第11节：乱臣贼子惧第12节：国家信仰第13节：没有上帝第14节：君子律法第15节：荣誉的感知第16节：道德行为准则3 第三部分：
我们已经看到教会宗教的教会通过唤醒和点亮人的启示或者活的情感，能让人遵守道德行为准则，而它唤醒和点亮人的启示或者活的情感，主要是通过激励和唤起对宗教的宗师和建立者的无限赞美、爱和狂热的情感。那么，在学校--中国的孔子的国家信仰里的教会--和别的国家的教会宗教里的教会有一个区别。学校--中国的国家信仰里的教会，它确实能通过唤醒和点亮人的启示或者活的情感让人遵守道德行为的准则，如同教会宗教里的教会一样。
第17节：道德认识第18节：对父母的爱第19节：中国妇女第20节：为他人而活第21节：公民婚姻第22节：情人婚姻第23节：女性形象第24节：永恒的生命4 第四部分：
汉语书面是一种很难的语言吗？我的答案同样也是：既是又不是。我说汉语书面语，甚至我已说过的高级古典汉语不是很难的。因为与口语汉语一样，它是极其简单。请允许我随意采用一种通用的范例，向你展示一下书面汉语，甚至是高级古典汉语是如何的简单。我所采用的范本是一首四行诗，选自唐诗，这首诗描述的是为了保护文明不受北方野蛮的匈奴的侵犯，是什么促使中国人必须做出牺牲。
第25节：中国语言第26节：心灵与智力第27节：永远做不到第28节：算术型智能第29节：一个大汉学家第30节：色之维难第31节：中国学第32节：龙的传人5 第五部分：
当今所有的中国学家都倾向于把广东的安之花牧师摆在第一位。尽管我们并不认为安之花先生的工作比其他人的作品更具有学术价值或文学价值，但是我们发现，他的每一个句子都展示了他对文学和哲学原则的把握，而在当今的其他学者当中则是不多见。至于我们以为的这些原则是什么呢？这就应该留本篇的下一部分再谈论了。到时候，我们希望能够阐明中国学的方法、目的和对象。
第33节：重要的转折第34节：智力匮乏第35节：舍生而取义第36节：战争的出路第37节：无畏战舰第38节：忠诚大宪章第39节：恐怖现代机器第40节：世界新秩序