历史选择了毛泽东,市场选择了毛泽东
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/06/13 13:33:11
历史选择了毛泽东,市场选择了毛泽东
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yhzhsh[发纸条]
头衔:硕士小浪 等级:发帖总数:361
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发表于 2009-09-29 10:08:21
前些天,有两个外地的学生兴冲冲地告诉俺,他们去了北京,这是他们第一次去北京,他们去看了鸟巢和水立方,还去天安门广场,去了毛主席纪念堂。毛主席纪念堂门前排队等候的人太多了,一眼望不到头儿,他们第二天早晨还要上课,当天必须赶回天津,所以很遗憾,不能排队等了,只能在周围看看,留影照相,到车站赶火车。
俺问他们两个,为什么要去看毛主席纪念堂?他们说,他们两个并不是一个省的,但是父母都说过,要他们如果有机会去北京,一定要代表父母去看看毛主席。
有的看官看到此处,一定会说:这就是几千年封建社会形成的奴性!毛从五十年代到七十年代犯下了错误,这些人凭什么还要对之顶礼膜拜?!
是否是奴性俺不与这些看官辩论,所谓“封建社会”问题俺也没功夫说,这个问题太大,别说几句话,就是几篇文章也说不完,在此,俺只说说伟大的亚当.斯密的“看不见的手”。
经济学理论,俺只能算是一个外行,曼昆的几大本经济学教材读了四、五年也还没读完,斯蒂格里茨、弗里德曼的大作都停留在浅尝的阶段,但是俺曾经下海十几年,从直觉上俺还真是赞成市场经济的道理,对斯密开创的经济学体系非常赞成,尤其是相信市场的选择。
在市场的面前,俺认准了,即使是你再讨厌的东西,如果人家有市场,你也得承认人家是对的,或者就算不对,人家肯定也有合理的地方。比如说“超女”(现在叫“快女”),一半国人皆曰可诛,但是另外一半国人(没搞清楚是另外多一半,还是少一半)疯魔了一样就是去追捧,你怎么办?你的正确态度就是应该尊重人家那另一半国人。说说对超女、快女的风凉话可以(俺经常说李宇春的坏话),但是你还是无可奈何。既然你愿意在课堂上批评李宇春,那你就要适应因此而产生的敌意的目光,你不能让人家喜欢李宇春的同学没有敌意,那你就是太霸道了。
俺绝对相信,在市场面前,“水至清则无鱼”是一个谁也无法否定的大道理。在广告概论的课堂上,俺赞扬“妈妈洗脚”那样的好广告,但是也肯定“送礼就送脑白金”那样的坏广告。好的、坏的都存在,这就是市场的胸怀。
所以,俺习惯于看市场,看看市场是如何的选择。
有人说毛泽东xx,但是市场没有谁能xx,俺特别想听听一些人如何解释市场对毛泽东的选择。特别是在毛泽东已经逝世三十几年,“非毛化”也差不多三十年之后,今天的市场对毛泽东的选择。
这个问题就像河南的南街村被舆论界批判了好些年,但是南街村依然坚持了集体经济,而安徽的小岗村被鼓励了更长得多的时间,希望他们永远坚持分田单干,但是现在小岗村竟然冒天下之大不韪,放弃了分田单干。
俺看不起纯粹搞理论的,更看不起预设一种理论,不管实际情况死硬到底的。实际上,俺喜欢三十年前的小岗村民,也喜欢这些年的南街村民,更喜欢今天的小岗村民,因为嘛呢?因为我们的农民最聪明,最实事求是了,他们最懂得根据自己所面临的实际情况做出实事求是的选择。
俺反对的是五十年前强行推行的集体化,俺反对的是三十年前强行推行的单干化,俺更加反对的是到了今天这个年代仍存在的各种“一刀切”的做法。
预设一种“正确的”思想、理论,设计一种“正确的”模式、方法,是愚蠢而又可笑的。比如当今中国大学里的什么“学术规范”之类。
在市场上绝大多数售卖的伟人像是毛主席像,八十年代到九十年代初期,周总理的画像也不少,大约可以占到那时候的三分之一或者二分之一,但是从九十年代中、后期开始,周总理画像逐步减少比例,现在估计只有十分之一,但是让人想不到的是,华国锋同志的画像开始悄然进入市场,在别的地方比例还很小,但是在山西、湖南、唐山却比较多,在山西平遥,大约可以占到五分之一或者更多,这估计与他的朴实工作作风有关,更与他当年唐山大地震之后立即奔赴唐山灾区,在余震不停的情况下,冒着巨大危险下矿井看望工人群众有关,那可是丝毫没有做秀的意思,那时候也没有做秀的概念。
天津的周恩来纪念馆也可以,从九十年代初期建成,到现在除了少数维修期间没有参观的人以外,参观者基本不断,逢到年节,最多时可以达到数千人次,说明什么,说明老百姓还是怀念那时候大多数共产党的干部作风。
上海党的一大会址,俺去过三次,两次都是早晨刚开门,游人就络绎不绝,因为空间狭小,想照个相都不容易,视线总被阻挡。浙江嘉兴南湖的另一个党的一大会址,俺也去过,如果不是东道主经嘉兴市委安排,红船根本上不去,烟雨楼上也都是人,展览馆马上就要关门了,还是有很多人意犹未尽,恋恋不舍。
韶山更不要说,毛主席旧居里的执勤战士不得不不停地催促游人快走,否则后面的人就挤不进去。这么多年,到其它地方开会,会议结束人就走光了,基本没有人对旅游有什么兴趣,只有03年在长沙,主办方说会后去韶山,除了几个人因为有急事,剩下的一百五十多人都去了。
延安那是1987年去过,那时候国人还没有旅游的概念,延安的交通也极不方便,没有火车,公路也很破旧,但是枣园、杨家岭、七大会址、《解放日报》、宝塔山也是游人不绝如缕。
西柏坡俺02年去的,在岗南水库、城南庄、毛主席、周副主席、朱老总、任弼时旧居、七届二中全会会址、将军碑林、五大书记雕像等处留影,你必须有足够的耐心。
中南海1985年曾去参观,当时俺还是铁杆的启蒙主义者,对主席旧居不甚恭敬,参观后乱说了一些议论,至今后悔不迭。
天津大理道毛刘周朱旧居是俺这些年领外地人参观天津的必去之地,俺感觉人家明显比去看什么孙中山、蒋介石曾经的住所有兴趣。
长沙橘子洲、广州农讲所、武汉农讲所、五台山、杭州西湖……这些当年毛主席留下过足迹的地方,不仅全都游人如织,而且都有毛泽东画像、雕像在卖。就是那些毛主席没去过的地方,也基本如此。俺一直奇怪,同样被称为伟人的邓小平的像怎么就极少见到?其他的比如被称为“国父”(这个称呼很讨厌,中国人自古好像没有随便认爹的习惯)的孙中山,近年被热捧的蒋介石的像就更是极少见过,尤其是在现在的形势下,已经没有政治上的障碍了,之所以如此,只有一个解释,那就是市场不选择。
汽车司机在车里挂一个毛主席像,能够保佑人车平安。挂别人的像?估计不管用。
1935年1月遵义会议,经过了第五次反围剿的失败,经过了长征初期的湘江惨败,中国共产党的政治局委员们、各军团的司令员、政委们选择了毛主席,从此中国共产党在毛主席的带领下走上了从胜利走向胜利的道路。
改革开放三十年,本来这个市场经济和毛泽东没有关系,但是市场依然选择毛泽东,俺实在不知道这是黑色幽默还是别的什么,可是市场还就是选择毛泽东,还就是不选择别人。这种市场的选择,只能让一些人干生气。
对于这种市场的选择,有些人肯定会不爽,肯定有他们自己的解释,但是,在市场的面前,任何解释都肯定苍白无力。
另外,欣闻在建国六十周年阅兵典礼上,将新增加一个“毛泽东思想”游行方阵。虽然这不是市场的决定,但是对提高当天电视的收视率肯定有很大作用。
1935年,历史选择了毛泽东;新世纪,市场选择了毛泽东。
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发表于 2009-09-29 10:08:21
前些天,有两个外地的学生兴冲冲地告诉俺,他们去了北京,这是他们第一次去北京,他们去看了鸟巢和水立方,还去天安门广场,去了毛主席纪念堂。毛主席纪念堂门前排队等候的人太多了,一眼望不到头儿,他们第二天早晨还要上课,当天必须赶回天津,所以很遗憾,不能排队等了,只能在周围看看,留影照相,到车站赶火车。
俺问他们两个,为什么要去看毛主席纪念堂?他们说,他们两个并不是一个省的,但是父母都说过,要他们如果有机会去北京,一定要代表父母去看看毛主席。
有的看官看到此处,一定会说:这就是几千年封建社会形成的奴性!毛从五十年代到七十年代犯下了错误,这些人凭什么还要对之顶礼膜拜?!
是否是奴性俺不与这些看官辩论,所谓“封建社会”问题俺也没功夫说,这个问题太大,别说几句话,就是几篇文章也说不完,在此,俺只说说伟大的亚当.斯密的“看不见的手”。
经济学理论,俺只能算是一个外行,曼昆的几大本经济学教材读了四、五年也还没读完,斯蒂格里茨、弗里德曼的大作都停留在浅尝的阶段,但是俺曾经下海十几年,从直觉上俺还真是赞成市场经济的道理,对斯密开创的经济学体系非常赞成,尤其是相信市场的选择。
在市场的面前,俺认准了,即使是你再讨厌的东西,如果人家有市场,你也得承认人家是对的,或者就算不对,人家肯定也有合理的地方。比如说“超女”(现在叫“快女”),一半国人皆曰可诛,但是另外一半国人(没搞清楚是另外多一半,还是少一半)疯魔了一样就是去追捧,你怎么办?你的正确态度就是应该尊重人家那另一半国人。说说对超女、快女的风凉话可以(俺经常说李宇春的坏话),但是你还是无可奈何。既然你愿意在课堂上批评李宇春,那你就要适应因此而产生的敌意的目光,你不能让人家喜欢李宇春的同学没有敌意,那你就是太霸道了。
俺绝对相信,在市场面前,“水至清则无鱼”是一个谁也无法否定的大道理。在广告概论的课堂上,俺赞扬“妈妈洗脚”那样的好广告,但是也肯定“送礼就送脑白金”那样的坏广告。好的、坏的都存在,这就是市场的胸怀。
所以,俺习惯于看市场,看看市场是如何的选择。
有人说毛泽东xx,但是市场没有谁能xx,俺特别想听听一些人如何解释市场对毛泽东的选择。特别是在毛泽东已经逝世三十几年,“非毛化”也差不多三十年之后,今天的市场对毛泽东的选择。
这个问题就像河南的南街村被舆论界批判了好些年,但是南街村依然坚持了集体经济,而安徽的小岗村被鼓励了更长得多的时间,希望他们永远坚持分田单干,但是现在小岗村竟然冒天下之大不韪,放弃了分田单干。
俺看不起纯粹搞理论的,更看不起预设一种理论,不管实际情况死硬到底的。实际上,俺喜欢三十年前的小岗村民,也喜欢这些年的南街村民,更喜欢今天的小岗村民,因为嘛呢?因为我们的农民最聪明,最实事求是了,他们最懂得根据自己所面临的实际情况做出实事求是的选择。
俺反对的是五十年前强行推行的集体化,俺反对的是三十年前强行推行的单干化,俺更加反对的是到了今天这个年代仍存在的各种“一刀切”的做法。
预设一种“正确的”思想、理论,设计一种“正确的”模式、方法,是愚蠢而又可笑的。比如当今中国大学里的什么“学术规范”之类。
在市场上绝大多数售卖的伟人像是毛主席像,八十年代到九十年代初期,周总理的画像也不少,大约可以占到那时候的三分之一或者二分之一,但是从九十年代中、后期开始,周总理画像逐步减少比例,现在估计只有十分之一,但是让人想不到的是,华国锋同志的画像开始悄然进入市场,在别的地方比例还很小,但是在山西、湖南、唐山却比较多,在山西平遥,大约可以占到五分之一或者更多,这估计与他的朴实工作作风有关,更与他当年唐山大地震之后立即奔赴唐山灾区,在余震不停的情况下,冒着巨大危险下矿井看望工人群众有关,那可是丝毫没有做秀的意思,那时候也没有做秀的概念。
天津的周恩来纪念馆也可以,从九十年代初期建成,到现在除了少数维修期间没有参观的人以外,参观者基本不断,逢到年节,最多时可以达到数千人次,说明什么,说明老百姓还是怀念那时候大多数共产党的干部作风。
上海党的一大会址,俺去过三次,两次都是早晨刚开门,游人就络绎不绝,因为空间狭小,想照个相都不容易,视线总被阻挡。浙江嘉兴南湖的另一个党的一大会址,俺也去过,如果不是东道主经嘉兴市委安排,红船根本上不去,烟雨楼上也都是人,展览馆马上就要关门了,还是有很多人意犹未尽,恋恋不舍。
韶山更不要说,毛主席旧居里的执勤战士不得不不停地催促游人快走,否则后面的人就挤不进去。这么多年,到其它地方开会,会议结束人就走光了,基本没有人对旅游有什么兴趣,只有03年在长沙,主办方说会后去韶山,除了几个人因为有急事,剩下的一百五十多人都去了。
延安那是1987年去过,那时候国人还没有旅游的概念,延安的交通也极不方便,没有火车,公路也很破旧,但是枣园、杨家岭、七大会址、《解放日报》、宝塔山也是游人不绝如缕。
西柏坡俺02年去的,在岗南水库、城南庄、毛主席、周副主席、朱老总、任弼时旧居、七届二中全会会址、将军碑林、五大书记雕像等处留影,你必须有足够的耐心。
中南海1985年曾去参观,当时俺还是铁杆的启蒙主义者,对主席旧居不甚恭敬,参观后乱说了一些议论,至今后悔不迭。
天津大理道毛刘周朱旧居是俺这些年领外地人参观天津的必去之地,俺感觉人家明显比去看什么孙中山、蒋介石曾经的住所有兴趣。
长沙橘子洲、广州农讲所、武汉农讲所、五台山、杭州西湖……这些当年毛主席留下过足迹的地方,不仅全都游人如织,而且都有毛泽东画像、雕像在卖。就是那些毛主席没去过的地方,也基本如此。俺一直奇怪,同样被称为伟人的邓小平的像怎么就极少见到?其他的比如被称为“国父”(这个称呼很讨厌,中国人自古好像没有随便认爹的习惯)的孙中山,近年被热捧的蒋介石的像就更是极少见过,尤其是在现在的形势下,已经没有政治上的障碍了,之所以如此,只有一个解释,那就是市场不选择。
汽车司机在车里挂一个毛主席像,能够保佑人车平安。挂别人的像?估计不管用。
1935年1月遵义会议,经过了第五次反围剿的失败,经过了长征初期的湘江惨败,中国共产党的政治局委员们、各军团的司令员、政委们选择了毛主席,从此中国共产党在毛主席的带领下走上了从胜利走向胜利的道路。
改革开放三十年,本来这个市场经济和毛泽东没有关系,但是市场依然选择毛泽东,俺实在不知道这是黑色幽默还是别的什么,可是市场还就是选择毛泽东,还就是不选择别人。这种市场的选择,只能让一些人干生气。
对于这种市场的选择,有些人肯定会不爽,肯定有他们自己的解释,但是,在市场的面前,任何解释都肯定苍白无力。
另外,欣闻在建国六十周年阅兵典礼上,将新增加一个“毛泽东思想”游行方阵。虽然这不是市场的决定,但是对提高当天电视的收视率肯定有很大作用。
1935年,历史选择了毛泽东;新世纪,市场选择了毛泽东。
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