神马文学网不识法身
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/06 02:15:04
没时间老之7 不识法身
太原孚上座有一次在揚州光孝寺講《涅槃經》時，有一禪者因聽講至三德法身，廣談法身妙理時，禪師忽然失笑。孚上座講罷，便請禪者喝茶，問道：
‘我對佛學的研究，依文解義，我知道不夠深契佛旨，適蒙見笑，希望您能不吝慈悲，給予指教。’
禪師：‘座主剛才所講的三德法身，在我聽來，座主並不認識法身。’
座主：‘我剛才所講的，是哪些地方不妥當呢？’
禪師：‘你再講一遍。’
座主：‘法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亙十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。’
禪師：‘我不說座主講得不對，只說座主對法身體相妙用，未能認識。’
座主：‘既然如此，請慈悲為我開示。’
禪師：‘你信得過我嗎？’
座主：‘我怎能不信呢？’
禪師：‘那你從現在起，停止講經旬日，於室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一起放下！’
座主就聽從禪師所說，每日靜心息慮，每日從初夜至五更。一天聞鼓角聲，忽然契悟，便去叩禪師的門。
禪師：‘教你傳持大法，夜來為何酒醉？’
座主：‘今日始知過去講經，將生身父母鼻孔扭捏太緊，致使不能任性逍遙，從今以後不敢在語言文字上搬弄！’
座主便罷講經，遍曆諸方，終能名聞宇內。
法身，即真理之身，亦是吾人的本來面目，曆代祖師為了闡揚法身之理，諸如所說涅槃、真如、自性、實相、般若、如來藏、不二法門此皆法身，‘法身’不是理解的，這法身平等自性是要體證的，所謂菩薩斷一分生相無明，證一分法身。
太原孚上座有一次在揚州光孝寺講《涅槃經》時，有一禪者因聽講至三德法身，廣談法身妙理時，禪師忽然失笑。孚上座講罷，便請禪者喝茶，問道：
‘我對佛學的研究，依文解義，我知道不夠深契佛旨，適蒙見笑，希望您能不吝慈悲，給予指教。’
禪師：‘座主剛才所講的三德法身，在我聽來，座主並不認識法身。’
座主：‘我剛才所講的，是哪些地方不妥當呢？’
禪師：‘你再講一遍。’
座主：‘法身之理，猶若太虛，豎窮三際，橫亙十方，彌綸八極，包括二儀，隨緣赴感，靡不周遍。’
禪師：‘我不說座主講得不對，只說座主對法身體相妙用，未能認識。’
座主：‘既然如此，請慈悲為我開示。’
禪師：‘你信得過我嗎？’
座主：‘我怎能不信呢？’
禪師：‘那你從現在起，停止講經旬日，於室內端然靜慮，收心攝念，善惡諸緣，一起放下！’
座主就聽從禪師所說，每日靜心息慮，每日從初夜至五更。一天聞鼓角聲，忽然契悟，便去叩禪師的門。
禪師：‘教你傳持大法，夜來為何酒醉？’
座主：‘今日始知過去講經，將生身父母鼻孔扭捏太緊，致使不能任性逍遙，從今以後不敢在語言文字上搬弄！’
座主便罷講經，遍曆諸方，終能名聞宇內。
法身，即真理之身，亦是吾人的本來面目，曆代祖師為了闡揚法身之理，諸如所說涅槃、真如、自性、實相、般若、如來藏、不二法門此皆法身，‘法身’不是理解的，這法身平等自性是要體證的，所謂菩薩斷一分生相無明，證一分法身。
不识法身
法身、报身、化身
法身 报身 化身
法身 报身 化身
廣欽老和尚法身示現奇蹟
法身 报身 化身
法身、报身、化身
直指俱生心为法身
第二十六品 法身非相分
金刚经 第二十六品 法身非相分
佛说宝积三昧文殊问法身经
什么是化身佛？报身佛和法身佛？
广钦老和尚法身示现奇迹
《金刚经说什么》南怀瑾__28__第二十六品 法身非相分
冯冯天眼系列之---廣欽老和尚法身示現奇蹟
第0916部～佛说法身经一卷
大圆满——法身佛报身佛化身佛本师
色身生活与法身生活 斌宗法师讲述
广钦老和尚法身示现奇迹 - 冯冯居士特辑 | 生死书
戒淫诗图40首-----精辟入理，世人警惕！_静凡修的西方极乐世界 法身觉了无一物 觉后空...
少年不识
南怀瑾《金刚经》第二十六品法身非相分(见佛与观佛 转轮圣王 十地菩萨与转轮圣王)
第二十六品 法身非相分(见佛与观佛 声色与邪道 转轮圣王 十地菩萨与转轮圣王)
不知不识意思 故事