言论自由要把握一个尺度

心理上的问题你要心里上去解决，物质上的东西你要靠物质上去解决，但所有解决什么你要先认识这个物质的世界，然后再是唤醒人心灵上的东西，如果你连物质的肉体都不存在了，那你的精神上的东西（思想、信仰、观念、想法）谁来传承。除非你有大智大慧、大彻大悟、（释迦摩尼、耶稣、、、、、）。如果你认为你坚持的是对的，那就抱定死了也要坚持，如果不是，那就请闭嘴！！你先搞清楚，反复问、问反复、你坚持的对么？有依据么？你真的觉得你看清这个社会了么？你真的就看懂这个社会了么？如果刀架在你的脖子上（这是判断你对你坚持的东西正确与否的唯一标准），你仍然坚持你自己的，那你就是对的。一个连自己都不能说服的人，一个连自己都犹豫的人，一个连自己都不能相信的人，又怎么让别人相信！还有人问：有的人以死明志的也有很多啊，这个我相信。但我要说的：同志、朋友、我的同类，你自己可要想好了，从肉体的折磨、、、、、、到你死亡前的恐惧（这是最能检验一个人对是否真正坚持自己信念，真与假的标准），实际上一个如果死了，死了也就死了，问题就在于，死之前的态度。坚持真理的人，他们真的不畏惧折磨和死亡，畏惧折磨和死亡的是、、、、人。今后说话表达，想清楚再说，无论是谁，因为你的言、行、思对别人的态度、思想、观点会有影响，可能是正面的，还好，要是负面的，那受伤的就不但是你一个个体，而会是10个人、100个人、1000个人、100000个人、、、、100000个人，这就是言论对社会的影响。大家永远知道：主流永远都是好的，因为人人都向善，但世界并不是完美的，所以我们要言论自由，不要把个案当成普遍，不要总觉得眼前一片漆黑，早上起来太阳当空照，天黑了月亮爬上来了，有时候早上的时候你偶尔会看见月亮，但是我从没在晚上见到过太阳、、、、你不这么觉得么？，主流是什么？主流就是太阳升起的时候，我们就去工作，去享受生活，天黑了，我们就要休息，宇宙星象偶尔会出现反常，记住那只是偶尔反常，我们生活的世界本身就是宇宙的一部分，所以万物同根，万物同心，万物同道，万物同归，世界的偶尔不正常实际上也很正常。

如果你想改变这个世界，那你来领导这个世界，我作为一个社会中的一个个体凭什么被你领导，你先搞清楚了。你要么先适应这个世界，拥有权力，改变世界，要么你组织一个社会，变革这个社会。如果你这都搞不明白，那你还是先等等吧。这个世界本没什么绝对的对与错，只是我们的思想观念所致，每个人接受的信息、立场不同，所以就有了争辩，在思辩中明示真与假。如果世界真有真理，那这个真理就是实践。辩论只是一个方式，除此之外，还有行动，还有观察，还有倾听，所有的答案在哪里？在人脑子里（物质的），在屋子里（物质的），更多的是在你生活的这个活生生的客观世界（物质的）,你脑子里的东西也是来源于对客观世界的认知，你那个潜意识也需要依附于你的身体、物质的大脑存在。唯物与唯心是一个问题的两面，那就是如何看待世界和自我，我就是我，世界就是世界，我很高兴来到这个世界，这个世界是否需要我呢？如果你想长命百岁，那就把自己奉献给这个社会，在你肉体还能动，大脑还能思维的时候，做些好事，感恩这个世界，实实在在的工作，踏实的工作，无论是为谁，只要是对社会有益，只要对更多的人有益，无论他是谁，都去积极努力的做，我们不是独立的人，是依存在于宇宙世界，你身边的人事物就是一个小世界（就是和你直接能说话、交流，你的五官都能直接触及到的），你自己的力量小，那就跟随另一个（人本来就是相生——相克），跟随什么样的人，你就会成为什么样的人，一定要选择有德行的人，你身边总会有这样的人，这是直接的现实，否则不面对这些真实的东西，光凭自己瞎想，你会孤独、苦恼、无助，因为没人给你感情上的慰藉，没了情也是很麻烦的事；你如果真的很厌恶身边的人事（你要学会发现别人的优点、亮点，这并不难，多看优点，你也会很开朗，要学会感恩，还是因为人都是相互依存的），那就时刻净心——修身养性，减少与他们接触的时间，他们的存在有他们的道理，要把这些人事看成是对你追求善良的考验，你还可以和高尚的谈心——也就是读读人生大师的箴言（释迦摩尼、耶稣、马克思恩格斯、列宁、、、、读大师的东西，你的问题在他们身上也同样发生过，看看他们是怎么对待的），这样的箴言真的很多，去找你喜欢的，去找能消除出你心中困惑的这些思想，然后该怎么做，你按照想的做，坚持那么想，关键是、并且那么做就行了；如果你的生命即将结束，那就把肉体捐献，那你的肉体将又得以在另一个生命体上延续。

死亡并不可怕，看你对待死亡的态度，这决定了你的一生的路程。

（唯）心是对自我的认识；（唯）物是对物的认识。如果你不想看相关的厚重文章，我告诉你的办法：你想认识心就从面对死亡开始，你想认识物就从对人对事开始