神马文学网龙穴证佐
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:38:29
龙穴证佐
「证佐」 亦称“佐证、征应、征、应、消息”，指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形，如“明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金魚蝉翼、十道天心”等等，风水家谓为判断真龙之证据。 黄妙应《博山篇.论穴》云：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧，……势虽多，端正证佐，要得水。”有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。
〔明堂、朝山证佐〕 明堂、朝山，为真穴之重要证佐。 刘基《堪舆漫兴》：“休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金，端正有堂不偏側，其间便是定盘针。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前无真对，纵然有穴力惟轻。”
〔横龙结穴证佐〕 乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。
刘基《堪舆漫兴》云：“惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。横龙结穴必奈鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”
〔龙虎缠护证佐〕 龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。 刘基《堪舆漫兴》云：“龙虎证允要相均，湾抱有情即脱贫，左右高时高处下，左右低时低处寻。大地还须看护缠，护缠抱穴福无边，漏脱孤露必为假，此理能明值万钱。”
〔水势三分三合证佐〕 水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。 刘基《堪舆漫兴》云：“上面无分气不来，下头无合不成胎，有分有合斯为美，无合无分难取裁。”
诸如此类，凡真龙结穴必有之于身周。 徐善继《人子须知？穴法》：“真龙结穴、必有佐证，求之于前，则朝案美，明堂正，水势聚；求之于后，则乐山峙，鬼星撑；求之左右，则龙虎有情，缠护俱夹；求之于下，则唇毡正；求之四方，则十道全；求之界水，则分合明白。点穴之数，也此数者为标准。”
「证佐」 亦称“佐证、征应、征、应、消息”，指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形，如“明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金魚蝉翼、十道天心”等等，风水家谓为判断真龙之证据。 黄妙应《博山篇.论穴》云：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧，……势虽多，端正证佐，要得水。”有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。
〔明堂、朝山证佐〕 明堂、朝山，为真穴之重要证佐。 刘基《堪舆漫兴》：“休嗟穴法苦难寻，指汝迷途抵万金，端正有堂不偏側，其间便是定盘针。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前无真对，纵然有穴力惟轻。”
〔横龙结穴证佐〕 乐托鬼山为横龙结穴之重要证佐。
刘基《堪舆漫兴》云：“惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。横龙结穴必奈鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”
〔龙虎缠护证佐〕 龙虎缠护均为真穴拥有护卫之证佐。 刘基《堪舆漫兴》云：“龙虎证允要相均，湾抱有情即脱贫，左右高时高处下，左右低时低处寻。大地还须看护缠，护缠抱穴福无边，漏脱孤露必为假，此理能明值万钱。”
〔水势三分三合证佐〕 水势三分三合亦为穴情真假善恶之证佐。 刘基《堪舆漫兴》云：“上面无分气不来，下头无合不成胎，有分有合斯为美，无合无分难取裁。”
诸如此类，凡真龙结穴必有之于身周。 徐善继《人子须知？穴法》：“真龙结穴、必有佐证，求之于前，则朝案美，明堂正，水势聚；求之于后，则乐山峙，鬼星撑；求之左右，则龙虎有情，缠护俱夹；求之于下，则唇毡正；求之四方，则十道全；求之界水，则分合明白。点穴之数，也此数者为标准。”