关于陈寅恪,你绝对不知道的史料
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/06/03 16:22:58
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',1)">[原创]关于大学者陈寅恪,你绝对不知道的史料
文章提交者:干嘛封红疯子 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
一、据说陈很有气节,但晚年还是写文章说接受了马列主义和毛思想。
二、70年代,陈的学生作证,陈先生课堂上说,谢谢毛主席赏饭吃。
三、陈的文章里谈到过去的同事,如傅斯年,一般都写作,伪中央研究院学霸傅斯年。
四、陈说,五千年最大的盛世 ,是清朝同治年间。
五、陈的历史观:汉族血统根本就不存在,谁入主中原谁就是正统。
六、陈的诗词研究:毛诗词是天人之笔。
七、据说陈三十岁时,已精通二十几门预言。龚鹏程先生考据过,总共其实就会三门,而且这三门,只能阅读,不能听和写。这是陈寅恪的自述,但很多人故意视而不见。
八、陈寅恪考据成果罗列几个给大家看:
中国文化多数是印度赝品
华佗和曹冲是印度人
西游记是印度神话的中译本
李世民和李白是外国人
南北朝时期,凡是名字带之字的,都是信天师道的
道教发源于海边
符坚老兄打东晋不是蛮族头领对领土胃口越来越大所致,是肩负华夏文明赋予的祖国统一的重任。
国人发音不发第四声,第四声是印度发音。
科举制酿成大唐朋党之争。
三省制是北朝发明的。
*.*.*.* 2010-3-7 21:26:22
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继续补充陈的考据
孔雀东南飞是中国人抄袭印度的
28宿是抄印度的
*.*.*.* 2010-3-7 21:32:44
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龚鹏程先生???
*.*.*.* 2010-3-7 21:39:09
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台湾那个
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呵呵
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陈关于华佗是印度人的考证怎么了,有什么缺陷吗?如果你认为他考证的不对,说出理由,否则只把这种观点列出来没有意义。另外陈考证的是曹冲称象是源自佛教经典,在中国被讹传为曹冲称象
*.*.*.* 2010-3-7 21:46:04
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华佗在三国志可是有记载的
哈哈
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自古以来某类勤劳勇敢得只会抄袭
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华佗在三国志可是有记载的
哈哈
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
三国志又不是圣经。早就有很多人指出过三国志有很多自相矛盾之处了。
*.*.*.* 2010-3-7 21:58:57
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还有,我只管罗列
有无道理随各位自己考据。
*.*.*.* 2010-3-7 21:59:35
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至于3国志中关于华佗那些神乎其神的所谓医术,很多一看上去就知道是荒诞不经的
*.*.*.* 2010-3-7 22:00:42
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不了解其人,但是既有盛名,也应该有些水准、风范,不需妄自菲薄、炒作
摘自百度知道:http://baike.baidu.com/view/2024.htm?fr=ala0_1_1 ;
陈寅恪在讲授历史研究的心得时,常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实,认识史实,对该史实有新的理解,或新的看法,这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时,常说:凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述,我们如果要证明它为‘有’,则比较容易,因为只要能够发现一二种别的记录,以作旁证,就可以证明它为‘有’了;如果要证明它为‘无’,则委实不易,千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’,那是还不能说定了,因为资料是很难齐全的,现有的文籍虽全查过了,安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢?”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问,近三百年来一人而已!”
*.*.*.* 2010-3-7 22:00:57
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文章提交者:悦布群 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
他是很有气节
但他不接受马列就要去见马列
所以他很有气节的接受了马列
*.*.*.* 2010-3-7 22:01:41
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四、陈说,五千年最大的盛世 ,是清朝同治年间。
五、陈的历史观:汉族血统根本就不存在,谁入主中原谁就是正统。
六、陈的诗词研究:毛诗词是天人之笔。
七、据说陈三十岁时,已精通二十几门预言。龚鹏程先生考据过,总共其实就会三门,而且这三门,只能阅读,不能听和写。这是陈寅恪的自述,但很多人故意视而不见。
八、陈寅恪考据成果罗列几个给大家看:
中国文化多数是印度赝品
华佗和曹冲是印度人
西游记是印度神话的中译本
李世民和李白是外国人
南北朝时期,凡是名字带之字的,都是信天师道的
道教发源于海边
符坚老兄打东晋不是蛮族头领对领土胃口越来越大所致,是肩负华夏文明赋予的祖国统一的重任。
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陈寅恪在讲授历史研究的心得时,常说:“最重要的就是要根据史籍或其他资料以证明史实,认识史实,对该史实有新的理解,或新的看法,这就是史学与史识的表现。”他的学生曾经回忆道:“陈师在讲历史研究时,常说:凡前人对历史发展所留传下来的记载或追述,我们如果要证明它为‘有’,则比较容易,因为只要能够发现一二种别的记录,以作旁证,就可以证明它为‘有’了;如果要证明它为‘无’,则委实不易,千万要小心从事。因为如你只查了一二种有关的文籍而不见其‘有’,那是还不能说定了,因为资料是很难齐全的,现有的文籍虽全查过了,安知尚有地下未发现或将发现的资料仍可证明其非‘无’呢?”陈寅恪对学术研究的严谨态度由此可见一斑。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问,近三百年来一人而已!”
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