为什么能量教育是中国原创？

为什么能量教育是中国原创？

继承了中国传统的育人思想。

    能量教育吸收中国传统文化的“精髓”，是中国本土早教理论的创新。
大复兴的时代，全球都兴起了“中国热”，其实，关于早教，我们先人早就对此有了相当科学的总结。
乐学园
    名称出处：语出《三国志》“如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也”。
名称释义：乐学，是一积极主动的学习态度，孔子的名言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”就充分说明了乐学的重要性。只有从兴趣出发，让乐趣充溢学习之中，才能真正激发学生的学习热情，让学生爱上学习，乐于求知。
    周朝倡行胎教：
    太子正而天下定，正理胎教。
   《烈女传》“太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教……故妊子之时，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。”

    中国第一个婴儿教养机构---孺子室
   《礼记。内则》“出生三日后送入此室，择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师；其次为慈母，其次为保母，皆居子室，他人无事不往。师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。他人无事不往，恐儿惊动也。 ”
    早教从何时开始为宜？
    颜之推“古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，声音滋味，以礼节之。”   《家训 教子》
    抓紧“婴稚”时期，及早施教。
    颜氏认为，婴幼时期是人生的奠基时期，必须及早施教，方能健康成长。
    第一，婴幼儿处于“血气未充”、“神情未定”阶段，可塑性大。“人在年少，神情未定、潜移暗化、自然似之”
    第二，幼童精神专一，教习效果好。“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”《家训 劝学》
    第三，早教的重要性：“幼儿学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”
颜之推“固须早教”的光辉思想，比17世纪早教之父捷克斯洛伐克的“夸美纽斯”早了一千多年。
如何处理好爱与教、宽与猛、慈与严的关系？
    善于教育的父母，必须把慈爱与严教结合起来，收到良好的效果；不善于教育子女的父母，往往偏执一端，或爱或教，只居其一，往往造成严重恶果。
    注重环境，慎择学友。
“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”《家训 慕贤》

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    在传统国学中，将人生分为四个阶段：
    第一阶段：幼儿养性---优美人格的奠定
    零岁至三岁前，心无分别，尘垢未染，真如湛然，性德纯正，心如明镜，朗摄无碍，先入为主，深深入心，终身不移，幼儿怡养本性，正宜此时。
    由此可见，这与“3岁看大”同出一辙，现代脑科学的结论也证实，3岁前是神经元快速发展期，幼儿对外界信息如同“照相机”会照单全收，瞬间定格，所以称之为“朗摄无碍”，1940年美国格林多曼博士发明的“闪点卡”教学也依此原理，但与中国古人相比，这一发明“晚许多年”，能量教育的“时间速成”也是与上述结论相吻合，“速成”中的“早”也就是这个道理。 

    第二阶段：童蒙养正—圣贤智慧的陶冶
    至十三岁前，物欲微醺，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙蕴养正见，正宜此时。
    3岁之后，幼儿进入“符号敏感期”，对环境有了感知，是吸收能量的“天窗期”，这与能量教育的“能量圈”是完全吻合的，给他什么样的能量圈就会吸收什么样的能量。同时，这个时期对于“国学经典”只求背诵，不求理解，因为“记性犹强，悟性微弱”。
    第三阶段：少年养志—理想抱负的鼓舞
    十三岁后，知识渐开，物欲既染，烦恼增多，心逸情泳，故真性渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启养心志，正宜此时。
    能量教育的信念课堂早已将心志、心力、心性、心象作为核心课程启蒙孩子们。而且，能量教育中优势智能的定位不恰恰是“性向显发”的前置吗，由于现代科技进步，作为家长已经可以提前了解孩子的“特长”。
    第四阶段：成年养德---真实生命的开展
    凡所当读书，如能自幼扎根熟读，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业之深基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境故，成年学养行德，随时皆宜，无有终时。
    古人早讲过：人生立功、立德、立言为“三不朽”，立百事功、千秋业都是很难的，立言也是不容易的，但立德却随时可行。
    由此可见，在中国传统文化中，何时启蒙，在哪方面启蒙，启蒙的角度早已有了科学的论述，能量教育正是在总结了前人基础上提出了“新视角”，做到古为今用，洋为中用。
    同时，我们从另外一个角度更能体会到中国传统文化的博大精深。