神马文学网伪学术札记:读《老》（一）
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学术学术，我的理解就是做学问的技术。这种技术需要学习才能获得；需要规范而刻苦的训练，才能熟练掌握；需要丰富的经验和卓绝的创造力，才能改良和推进。在十几年的升学过程中，我并没有从任何一个老师那里学到一点点的“术”。或许他们有，但怕养虎遗患，到时来反咬一口，体制也讲丛林法则啊。因此关于上树一类的术，是绝不教的。最多教教你这是花，那是草，狐狸狡猾兔子敏捷一类的所谓“常识”。而更有可能的情况是，他们也没有“术”，我当然就无从习得了。本来无术也还罢了，起码我自己还知道要“学”。而近几个月来，为着升学的事，连学也没时间了。于是乎，真正的成了不学无术。一个不学无术的人，在这里胡乱的帖一些读书笔记，是怎么也不好恬不知耻的自封为“学术”的。虽然现今这个词已经成了“文化人”们的“普世价值”，就连于丹都谈起学术来了。但是在这里，请准我对这个词，这真正对得起这个词的学者，表示我自己的一点点敬意。因此，这组札记，我起名为“伪学术笔记”。是为题解。
【一】
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同处而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。
札记：“常”，指一普遍意义上的形而上存在，即蕴于万事万物中的规律，随物婉转。其形虽异，而质同。
朱谦之：“盖 “道”者，变化之总名。与时迁移，应物变化，虽有变易，而有不易者在。此之谓常。”（《老子校释》）
无，指第一个道，名天地之始，而非“常道”。有，指各种规律在具体事物中的体现与运动。二者同出，同谓之玄，即都由“玄”所产出。玄，即常道。
徼，窃以为当从敦煌本，写作“皦”。朱谦之曰：“荀悦《申鉴》云：皦者，光明之谓，意曰理显谓之皦。”（同上书）。陈鼓应解释“徼”为“边”，亦可通。
“常道”无常形。可随情况转化成任何一种具体的道。这任何一种具体的道，再形而下变成具体物象的运动与状态。