国人的陋习：你今天讲真话了吗？

小时候，大人不断教育着孩子要说真话，不然的话，就讲“说谎的孩子被狼吃”，那多严重呀！到了大了的时候，能看书了，就知道国外有个“皮诺曹”，因为不讲真话，结果鼻子长得很长，所以，许多场合，我不得不说假话的时候，就禁不住摸摸我的鼻子，看长没长长。再大了的时候，大人们不停提醒我们要会说话，不然的话，在社会上吃不开。
我知道国人们都希望商店里买出的商品都是真货，价格也公道，讲“诚信经营”。但是你跟做生意的人聊聊天，发现，现代社会竞争太厉害，你如果诚信经营的话，你就会被众多的不诚信经营的商户把生意抢走了。
国人们都希望官员们讲真话，前一段时间，国务委员李源潮就强调当干部就要做个老实人，敢讲真话的人，结果你到当管的那里去打听打听，有几个人是敢讲真话的人。你讲真话，你的乌纱帽就丢了，这是许多为官之道的真理，所以，就有了百分之九十九的顺杆爬、墙头草式的人物。
即使在小区里溜达，见几个老人在小区里锻炼身体。如果说了实话：“大叔，你的脸色好像有点黄啊。”“张姨，你穿的这身衣服怎么这么显老呢？”老人们肯定的蔑视我一眼，或者说一声你今天怎么了，这么不会说话。
晚上见了我老婆，该说真话了吧，也不行。她让我给她参谋今天买的衣服好不好看，我如果说了真话，那明天包不准就会上街买新衣服去了。女人的衣箱里好象永远都缺一件合身的衣服似的。
现在你要在中国讲一句真话，还是真难！我们都在假的环境中成长，有几个不被这个社会环境污染的。
那么在中国古代，在讲“仁义理智信”的年代，讲“行善积德”的古代，他们是怎么做的呢？有没有现代人这么缺德？
话说在清朝末年京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，日子很好过，人旺财旺，富足丰食，老两口子，跟前三个儿子，而且都娶了媳妇。

老员外六十大寿的时候，把三个儿子叫到跟前，说：“儿呀，你们都听着，当初我以耍人出身，瞒心昧已，白手起家，挣下了这份家业。我成家立业，就是凭一杆空心秤，秤杆里面灌了水银，买人家的，能买二十两算一斤；卖给人家，十四两算一斤。二十年前，我买了几千斤棉花，每一斤就多得四两，卖棉花的客人赔了老本，被气出病来得伤寒死了。对这事我心中一直抱愧。还有一个卖药材的，也被我算计气死了。如今我不但有了这份家业，而且儿孙满堂，当着你们的面儿，我把这杆秤砸了，从此改恶行善。”

　　三个儿子听了都说：“爹爹早该如此。”

　　当下，赵老员外就把空心秤砸了，从此改恶行善，乐善好施。谁想到，赵员外自砸了秤，乐行善事后，家里却连遭不幸。不到一个月，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁他人；赵员外刚把大儿的丧事料理完，二儿子又得暴病死了，二儿媳妇也改嫁了；老员外刚把二儿的丧事料理完，三儿子又得暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他对人说：“我大秤进小秤出吃黑钱反倒儿孙满堂发财致富，如今我积德行善事，反倒丧门星进门，这因果报应到底是没有的事。”邻居们听了，也都说老天没眼。

　　这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，没想到三天三夜孩子也没生下来。请了不少接生婆都束手无策。有的说保孩子不保大人，有的说保大人不保孩子。赵员外想到家中连遭不幸，心中烦的不得了。

　　正发烦的时候，一个游方的和尚到门前化缘。房门里出来一位管事的，说：“大师傅，你要化缘到别处吧，我家三少奶奶临盆三天三夜也生不下孩子，我家员外心里正烦着呢，没心思接待你，僧道无缘，一切不施舍了。”

　　和尚说：“这不要紧，你回禀你家员外，就说和尚我有催生的灵药，吃下去立时生下。”

　　管事的听了，不敢怠慢，立即进去回禀。赵员外正在病急乱投医，听了管事的话，赶紧吩咐把和尚请进来。

　　于是，将和尚让进书房请到上座，员外问大师父宝刹在何处？和尚说：“我乃云游之人，无有定处，哪里有缘即到哪里。”

　　当下，和尚取出药，赵员外赶紧让人送至产房，继续同和尚说话。正说着话，有家人来报，说三少奶奶吃了和尚的药就生下一个男孩。赵德芳听说自己得了孙子，大喜，对和尚说：“圣僧真是神仙。”言罢，立即吩咐手下人花厅摆宴。

　　说话的功夫，宴席摆好，赵员外请和尚入席。席间，老员外说：“圣僧，我有一事不时，想向圣僧请教。”

　　赵德芳说：“我是凭一杆空心秤黑心起家的。数月前，我把秤砸了，决心改恶从善，谁想不到半年，我的三个儿子都死了，两个儿媳改了嫁，我这三儿媳给我生了个孩子，总算使我没断根儿。我不明白，我行善为什么反遭恶报呢？”

　　和尚哈哈一笑说：“你不必乱想，我告诉你，你大儿子是那个卖药材的商人，你把他算计死了，他投生作你的大儿子，来找你要账；你二儿子是给你败家来了，你三儿子要给你闯下塌天大祸，你到年老时准得因病痛穷极饿死。皆因你改恶向善，上天有眼，把你这三个败家子收去，你这算是第一善人。”

　　赵德芳听了，如梦方醒，说：“多蒙圣僧指教，现在我得了一个孙男，可能成立否？”和尚说：“你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。”赵德芳听了，甚为高兴。和尚又说：“赵员外，你知道秤为什么用十六两吗？”赵德芳说：“愿听圣僧指教。”和尚说：“这十六两，代表着北斗七星，南斗六星，外加福、禄、寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人的越少，损自己的越多。你想想，你一杆黑心秤，造了多少孽？”

　　赵德芳听了，只觉得背后冷汗直冒，再次谢和尚指教，始信善恶因果分明，丝毫不昧。
老一辈经常告戒我们一句古话，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切全报！”做人不能太坏了，否则断子绝孙，殃及自己及家人，那时后悔可就晚了。

有人可能会说，为什么那些贪官们、很多坏人还活的好好的？其实善恶报应有两种方式，一种是现世现报，这种情况古代出现的多；一种是现世事隔世报，这种情况近现代出现的多。

中国古代各朝各代，基本上是现世做的好坏事，现世就得到报应。不论是一个个人还是一个国家，都逃不脱这个规律。这种例子在春秋战国故事里面举不胜举。比如秦朝的故事，李斯教唆秦始皇焚书坑儒，三年之后，秦始皇死在沙丘，宦官赵高和李斯合谋变更秦始皇的遗命，赐公子扶苏和大将蒙括死，立秦二世胡亥为帝，使秦二世残暴远远超过他的父亲，陈胜和项梁纷纷起义，赵高掩盖真相，把责任推到了李斯身上。赵高对李斯严刑逼供，问成谋逆之罪，判处他具五刑、腰斩、夷三族。最终，胡亥促使秦朝加速灭亡，赵高后来也不得好死。这种现世现报可谓大快人心，能起到惩恶扬善的作用。

到了近现代，由于多数国人不再相信冥冥之中有神灵，被实证科学迷失了人们的双眼，人们被眼前的这些物质利益所诱惑，所以，真话越来越少，人们离“道”越来越远，也不修德了。

我们该怎么办呢？