神马文学网警察抢尸事件
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/05 08:56:53
1月7日，江苏邳州市河湾村，200多名男子手持棍棒、砍刀，欲强行征用该村耕地，与前来护地的百余村民发生冲突，村民一死一伤。当地警方称，涉嫌行凶的30人被控制，其中包括河湾村支部书记孙孝军。8日凌晨6时许，当地政府曾动用防暴警察赶到太平间，抢走尸体。(《新京报》1月18日)
抢尸成为一种风尚和县域政府治理的独特风景线。我们看到，在内江“死而复活”的事件中，政府出动特警抢尸，与死者家属发生激烈对抗;而在更早的湖北“高莺莺”事件中，我们也看到当地出去大批武警抢尸;在江苏邳州市的这一事件中，政府再次延续着同样了，出动防暴警察抢夺尸体。
与政府抢尸相反的是，死者家属和那些权益受损之民众，也将摆放尸体和抬棺游行当作在突发事件中首要反映。在“石首事件”中，死者家属将尸体摆放在了事发的酒店内;而在不久前发生的贵州警察枪击两名村民事件中，死者家属也表示，当地政府应公开赔礼道歉，查清事实真相，否则将抬棺鸣冤。
几乎所有的发生流血的突发性事件，死者的尸体都成为对立双方甚至是一种最重要的筹码，仿佛尸体掌握在谁手中以及是否下葬，从一开始就决定着博弈双方的成败。死者家属需要尸体，不仅仅是一种感情的慰藉，更重要的是，作为弱势的他们需要用摆放尸体和抬棺游行来诉说悲情，赢得公众的同情，争取舆论的支持，从而在与对方和政府谈判时增加自身的话语权，或者引发政府的高度重视，从而更迅速、更有力、更公平地处理问题。而政府需要抢尸，除了在一些事件中，是有意为某些失职或者滥用权力的官员掩饰问题外，更重要在于一种“维稳”。当前，在社会矛盾凸显的今天，维稳成为地方政府压倒一切的政治任务，任何维稳的问题都可能让地方主政官员丢失乌纱帽。而死者家属无论是公共场所、政府大门摆放尸体或者抬棺游行，都意味着社会的不和谐、不稳定，都是影响到官员的升迁，所以，将尸体抢夺过来，这种不稳定根源就消失了，而且，死者家属失去了尸体这个筹码，在未来的谈判中就话语权更弱，事情就能朝着有利于政府的方向发展。有时，甚至是与政府并不直接关联的事件，为了维稳，政府也要抢尸，比如内江“死而复活”的事件，是死者家属与医院之间的冲突，政府也要出动警察抢尸，因为，“如果家属拿尸体要挟，真的把尸体抬到市政府门口，就变成一个影响社会稳定的问题了。”
在抢尸和摆放尸体与抬棺游行日益占据报纸新闻版面的今天，许多人已经有了审丑疲劳，见怪不怪。但事实上，所谓的抬棺游行，要么是发生在战争冲突不断的巴勒斯坦，那是一个战争和仇恨充斥的国度，双方没有任何裁决机构解决矛盾;要么是发生在封建社会，那是地方官员腐败无能，徇私枉法，民众想借此遇到“包青天”，或者让皇帝关注，让冤情上达天子。在一个法治国度，是不需要抢尸和抬棺游行，因为，纵使一个民众有了冤情，他的家属被无辜杀害，自有政府为他作主，不需要用这种悲情方式让增强政府的重视与公平;即使他是与政府发生冲突，他也有一个中立和公正的法院为他作主，法院不会因为抬棺的悲情而更偏袒他，也不会因为不抬棺而不公正。而政府，也不需要抢尸来维稳，因为民众自会到法院与它对簿公堂。
抢尸和摆放尸体与抬棺游行的盛行，正昭示一些地方政府和法院的公信力在流失。人们已然不相信政府能公平、公正、公开地处理问题，只有诉诸悲情，将事情闹大，危及地方政府官员的政绩考核和乌纱帽，政府才可能会给他们公平。并且，更严重的是，他们也不相信法院，因为他们不认为法院能在他们与政府之间主持公道，法院是站在政府那一边的，他们宁愿相信抬棺游行，也不相信法庭辩论。
更为严重的是，当政府一次次通过抢尸达到“维稳”和迅速平息事态和提高博弈能力的目的，他们就对抢尸也乐此不疲;而民众也从摆放尸体与抬棺游行尝到事情闹到才能得到公正处理，甚至还可能获取额外的利益，他们对于摆放尸体与抬棺游行也是屡试不爽。当社会稳定与公平、正义实现取决于双方对于尸体的抢夺能力，民众权益与和谐社会何以安身立命?提高政府与法院的公信力，迫在眉睫!
来源：红网