神马文学网--读(创刊号)与对中国话语权力写作的一些感想(三)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/23 21:28:09
读(创刊号)与对中国话语权力写作的一些感想(三) 作者：qbso.com 文章来源：qbso.com 更新：2008-4-20 发表我对这篇文章的看法
八
“奇”与“正”，是描述语言的两种形态。正，指语言的正统、正经、正常、正面、正向特性；奇，指语言的非正统、不正经、反常、反面、反向特性。人们看到，低诗歌写作所选用的语言，多为与“正语”相对立的“奇语”（张嘉谚<<低诗潮宣说>>）
“以奇犯正、以奇制正与出奇制胜”的确成了垃圾诗人采取的重要诗歌话语方式。我们可以看到,一些年轻的具有实力的垃圾健将们,如丁目,如黄土。垃圾运动的前身就是丁目的“炼狱”。这个在自己的诗歌中与僵尸与腐烂的肉体与盗贼杀人犯和混蛋站在了一起,这也不能不说“奇”。他自封外号“恶人”。人如其名,他无恶不做,甚至连死人的尸体也被他吞了下去。我们不禁为“恶人”的行为发指.但我们想想,自己又比“恶人”善良多少,真实多少呢?在<<报告政府,我什么也没偷>>里,我们越读越过瘾,越来越为作者的大胆惊叹,那叫“人有多大胆,诗有多丰产”!这首诗歌可算"恶人"的代表作。他也是目前诗歌界敢于破禁的少有诗人之一。在他很多的诗歌里，不断频繁出现着诸如“死尸”、“白骨”、“鸡巴”、“死肉”、“阴毛”、“淫荡”等等一些极具丑陋含义的词汇，作者在自我低俗化，自我鬼恶化等不断“引体向下”的过程中，以平民的身份，表达出了自己对现实社会和人性的个人感受，引发读者进一步剖析造成“丁目之恶”的深层原因。如丁目《我的自画像》———
我的脑袋长的像莴瓜
鼻孔朝天一对扇风耳朵
比驴还长的脸上长满黑斑
一对逗鸡眼粘着大块大块的眼屎
青蛙嘴被向外支棱的门牙撑开
口水顺着嘴角向外哗哗的流
我的胸长的像水桶弯
腰塌背皮肤长满粉红的肉刺
外八字腿走起路来如同鸭子
发肓不良的屁股一半小一半大
又粗又长的鸡巴总是硬挺着
流着脓散发出惊人的恶臭
这是一朵疯狂生长着的“恶之花”，一幅表现主义的油画，夸张变形的轮廓，与浑浊浓烈的色彩相互辉映，给人极大的视觉冲击力。同时，这首诗的结尾表现出了裸露直白的情欲。那些脸上面带死板的微笑伪装自己的文人或政客们若在茶余饭后读到了这首诗，我想他们会像“白骨精”在“照妖镜”的反光下现了原形似的慌张肉跳，心神不宁。君不见披着羊皮的豺狼虎豹们露出了他们凶险的眼睛与锋利的犬齿！！
黄土外号“先疯流氓”,是垃圾运动里的一个少帅（1980年生）!第一次读他的诗歌,是老象在<<中国话语权力>>贴出了对他那首杰出作品<<错落的时代>>的解读,我也读到了那首诗歌。老象认为应该选入中学教材,我认为一点也不过分。我有感于黄土这样的青年有着这种敏锐的洞察力及对文明进程中“底层”人民对世界的“迷乱”与“困惑”,这让读到这首诗歌的文明人感受到了自己的“无知”与“耻辱”,更进一步说,这首诗唤醒了中国知识分子的良知与反思的意识。是的,老象不愧为一名少有的批评家,用他的话说:是这个时代的盖印之作。是的,它见证了这个时代的真实与人们种种隐秘骚动中的紧张与无奈。诗歌原作可以到<<垃圾运动>>论坛查找。除此之外,黄土的天赋决定了他还可以写出类似优秀的诗歌,如<<大悲摇头咒>>,这首诗绝对是诗坛的另类之作,也是垃圾诗歌“出奇制胜”的良好范例。诗歌中有这样的句子：“南無阿唎耶。/ 摇头慈悲/普渡众生/婆嚧吉帝, 爍皤囉夜, 娑婆訶。/南无饿米驮/苍生万岁/世界欠你们太多/唵，悉殿都, 漫多囉, 跋陀耶, 娑婆訶。/摇头是极乐地/摇头摇头摇头摇头/疯狂地摇头/疯狂地摇头/摇头/摇头/摇头/摇头/摇头/大悲/咒死你/一切/神佛鬼怪/大悲/咒死你。”如作者自己所说:我就这样完蛋在地下的的士高中,苍生在这里水身火热,众佛在这里摆渡世人。我们可以在那些生僻的佛教用语中,参悟苦难,获得人生的安慰。后来垃圾少帅把这首诗歌拿无跟下半身诗人比,说他们之中没人能比!好,果然先疯,果然具备垃圾人的气质与不畏“强势”的勇气。垃圾运动里就需要如此的狂妄者----当然,是要以实力与作品支撑的。
九
现在我要说的一名在中国女诗人中杰出的垃圾女诗人,就是永恒的蝶舞。记得以前我在编<<中国话语权力>>大型精选稿件的时候,小蝶在论坛上贴了一个她的文集地址给我，要我帮她选。那是我第一次读到的女诗人的垃圾诗歌。以前比较关注的是“下半身”女
八
“奇”与“正”，是描述语言的两种形态。正，指语言的正统、正经、正常、正面、正向特性；奇，指语言的非正统、不正经、反常、反面、反向特性。人们看到，低诗歌写作所选用的语言，多为与“正语”相对立的“奇语”（张嘉谚<<低诗潮宣说>>）
“以奇犯正、以奇制正与出奇制胜”的确成了垃圾诗人采取的重要诗歌话语方式。我们可以看到,一些年轻的具有实力的垃圾健将们,如丁目,如黄土。垃圾运动的前身就是丁目的“炼狱”。这个在自己的诗歌中与僵尸与腐烂的肉体与盗贼杀人犯和混蛋站在了一起,这也不能不说“奇”。他自封外号“恶人”。人如其名,他无恶不做,甚至连死人的尸体也被他吞了下去。我们不禁为“恶人”的行为发指.但我们想想,自己又比“恶人”善良多少,真实多少呢?在<<报告政府,我什么也没偷>>里,我们越读越过瘾,越来越为作者的大胆惊叹,那叫“人有多大胆,诗有多丰产”!这首诗歌可算"恶人"的代表作。他也是目前诗歌界敢于破禁的少有诗人之一。在他很多的诗歌里，不断频繁出现着诸如“死尸”、“白骨”、“鸡巴”、“死肉”、“阴毛”、“淫荡”等等一些极具丑陋含义的词汇，作者在自我低俗化，自我鬼恶化等不断“引体向下”的过程中，以平民的身份，表达出了自己对现实社会和人性的个人感受，引发读者进一步剖析造成“丁目之恶”的深层原因。如丁目《我的自画像》———
我的脑袋长的像莴瓜
鼻孔朝天一对扇风耳朵
比驴还长的脸上长满黑斑
一对逗鸡眼粘着大块大块的眼屎
青蛙嘴被向外支棱的门牙撑开
口水顺着嘴角向外哗哗的流
我的胸长的像水桶弯
腰塌背皮肤长满粉红的肉刺
外八字腿走起路来如同鸭子
发肓不良的屁股一半小一半大
又粗又长的鸡巴总是硬挺着
流着脓散发出惊人的恶臭
这是一朵疯狂生长着的“恶之花”，一幅表现主义的油画，夸张变形的轮廓，与浑浊浓烈的色彩相互辉映，给人极大的视觉冲击力。同时，这首诗的结尾表现出了裸露直白的情欲。那些脸上面带死板的微笑伪装自己的文人或政客们若在茶余饭后读到了这首诗，我想他们会像“白骨精”在“照妖镜”的反光下现了原形似的慌张肉跳，心神不宁。君不见披着羊皮的豺狼虎豹们露出了他们凶险的眼睛与锋利的犬齿！！
黄土外号“先疯流氓”,是垃圾运动里的一个少帅（1980年生）!第一次读他的诗歌,是老象在<<中国话语权力>>贴出了对他那首杰出作品<<错落的时代>>的解读,我也读到了那首诗歌。老象认为应该选入中学教材,我认为一点也不过分。我有感于黄土这样的青年有着这种敏锐的洞察力及对文明进程中“底层”人民对世界的“迷乱”与“困惑”,这让读到这首诗歌的文明人感受到了自己的“无知”与“耻辱”,更进一步说,这首诗唤醒了中国知识分子的良知与反思的意识。是的,老象不愧为一名少有的批评家,用他的话说:是这个时代的盖印之作。是的,它见证了这个时代的真实与人们种种隐秘骚动中的紧张与无奈。诗歌原作可以到<<垃圾运动>>论坛查找。除此之外,黄土的天赋决定了他还可以写出类似优秀的诗歌,如<<大悲摇头咒>>,这首诗绝对是诗坛的另类之作,也是垃圾诗歌“出奇制胜”的良好范例。诗歌中有这样的句子：“南無阿唎耶。/ 摇头慈悲/普渡众生/婆嚧吉帝, 爍皤囉夜, 娑婆訶。/南无饿米驮/苍生万岁/世界欠你们太多/唵，悉殿都, 漫多囉, 跋陀耶, 娑婆訶。/摇头是极乐地/摇头摇头摇头摇头/疯狂地摇头/疯狂地摇头/摇头/摇头/摇头/摇头/摇头/大悲/咒死你/一切/神佛鬼怪/大悲/咒死你。”如作者自己所说:我就这样完蛋在地下的的士高中,苍生在这里水身火热,众佛在这里摆渡世人。我们可以在那些生僻的佛教用语中,参悟苦难,获得人生的安慰。后来垃圾少帅把这首诗歌拿无跟下半身诗人比,说他们之中没人能比!好,果然先疯,果然具备垃圾人的气质与不畏“强势”的勇气。垃圾运动里就需要如此的狂妄者----当然,是要以实力与作品支撑的。
九
现在我要说的一名在中国女诗人中杰出的垃圾女诗人,就是永恒的蝶舞。记得以前我在编<<中国话语权力>>大型精选稿件的时候,小蝶在论坛上贴了一个她的文集地址给我，要我帮她选。那是我第一次读到的女诗人的垃圾诗歌。以前比较关注的是“下半身”女
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读(创刊号)与对中国话语权力写作的一些感想(一)
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