4山东省德州市临邑县
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/06/05 11:28:15
临邑县
临邑县地处鲁北平原,总面积1016平方公里,人口52万。临邑历史文化源远流长,名人辈出,三国时期的弥衡,明代被誉为“四大书法家”之首的邢侗诞生于此。
临邑县辖3个街道、6个镇、3个乡:邢侗街道、恒源街道、临盘街道、临邑镇、临南镇、德平镇、林子镇、兴隆镇、孟寺镇、翟家乡、理合务乡、宿安乡。县人民政府驻临邑镇,邮编:251500。行政区划代码:371424。区号:0534。拼音:Linyi Xian。
目录
· • 县名由来
· • 历史
· • 行政区划
· • 地理
· • 人口民族
·• 县名由来
·• 历史
·• 行政区划
·• 地理
·• 人口民族
·• 语言
·• 资源
·• 经济
·• 交通
·• 文化
·• 名人
·• 民俗
·• 旅游
·• 相关链接
·• 参考资料
[显示全部]
临邑县-县名由来
临邑县县名是侨置来的。所谓“侨置”,是将异地之名借来作为当地的地名,西汉时在兖州东郡置临邑县(现在的东阿县地),历史上叫“汉临邑”。到东汉时期西汉所置临邑县地划入谷城县。南北朝时期,把汉秦所置济南郡著县和平原郡漯阴县地合并为一个政区,用已废弃的汉临邑县名命名,历史上叫“侨临邑”,临邑县名由此而来。临邑县至今已有一千五百年余年的历史。
临邑县-历史
早在四千多年前的新石器晚期,就有氏族聚居,今县域古为犁邱地,春秋时期属齐地,因位于古漯水之南,故又名漯阴。秦朝废分封制,推行郡县制,置漯阴县,(今为济阳县孙耿镇)。汉时为济南国。三国,漯阴县为魏地,魏废济南国为济南郡,漯阴县属济南郡。西晋时仍属济南郡。十六国时期,局势动荡,政区变化无常,漯阴县地先后为后赵、前燕、前秦、后燕、南燕所有。东晋属济南郡。北魏,临邑县属东魏郡。北齐,属济南郡。隋朝,属齐郡。唐朝,618年(武德元年)属谭州,627年(贞观元年)属齐州济南郡。五代,属齐郡。宋朝,属京东东路济南府。金时,属山东东路济南府。1206年(蒙古太祖铁木真元年)属山东西道济南路。1235年(蒙古太宗窝阔台七年)属河北道河间路。1253年(蒙古宪宗蒙哥三年)还属济南路。1266年(蒙古至元三年)属河北道河间路。1368年(明洪武元年)属山东省布政司济南府。清朝,1730年(雍正八年)改属高唐州。1734年(雍正十二年),还属济南府。民国时期,1913年(民国2年)山东省分4道,临邑属东临道。1925年属德临道。1928年废道制直属省。1936年属山东省第五行政督察公署。1937年11月,临邑城被日军侵占。1938年城内设日伪临邑县公署属惠民道。1939年,成立临邑县抗日民主政府,隶属冀鲁边区第二专区。1943年5月撤销临邑县制。1945年8月恢复临邑县制,属渤海行政区第二专区。1949年,二专区改称洛北专区,临邑县隶属洛北专区。1950年上半年,洛北专区、沧南专区合并建立德州专区,临邑县属德州专区。1955年撤销德平县建置,将原德平县的南二区划归临邑县。1956年调整行政区划撤销德州专区,临邑县隶属惠民专区。1958年,将济阳县并入临邑县,隶属聊城专区。1960年,隶属淄博专区。1961年恢复德州专区,将济阳县分出,临邑县仍属德州专区。1967年,德州专区改称德州地区,临邑县隶属德州地区。1994年,德州地区改称德州市,临邑县隶属德州市。
历史事件:在漫漫的历史长河中,发生在临邑县地域上的历史事件,史不绝书。许多战事如王楼战役、盘河伏击战、支援淮海战役等都发生在这里。
(1)盘河伏击战 1939年5月,“挺纵”新编四团(禹城储连山部)党代表赖金池率该团一部在梁国栋带领的陵县新编十八团一个连的配合下,于盘河公路两侧伏击日伪军,激战40分钟,击毙日军23人,俘日军中队长小野清夫,伪军大部缴械投降。这次战斗缴获轻重机枪各2挺,掷弹筒2个,战马3匹,步枪多支。这是抗战以来在临邑境内消灭日军最多的一次战斗,有力地打击了日本侵略军的嚣张气焰,鼓舞了临邑人民坚持抗战的信心和决心。
(2)王楼战役 1943年1月,日军为了控制津浦铁路及铁路东侧,调集济南、德州、惠民、济阳、商河、禹城、齐河等地的日伪军5000余人,以夏口街为中心,对禹城、济阳、临邑交界一带进行大规模扫荡。25日,冀鲁边二地委、专署、军分区机关和部队1000余人,被日、伪军合围于王家楼村(现属临南镇)。二军分区基干一连,为了掩护机关和群众转移,坚守阵地,从下午2点一直血战到晚上7点。子弹打光后,一连指战员与敌人展开肉搏战,消灭日伪军200余人,72名勇士壮烈牺牲,二军分区副司令员徐尚武亦在这次战斗中光荣牺牲。
(3)支援淮海战役 1948年11月,为积极支援淮海战役,临邑广大军民,在县委、县府的领导下,展开了声势浩大的支前运动。17日,临邑1000余名民兵组成担架营,在李振华、徐正民的带领下,奔赴淮海前线。自28日起,10天时间,全县共出动民工17000余人,大车2980辆,牲口14400头(匹),运送小米2403772斤、玉米653140斤、枕木6497根。特别是广大妇女,在支前运动中,不但送夫、送子参军参战,而且组成妇女自卫队,担负起守卫后方的任务,并在土改复查、反奸防特、生产、支前、优属等项工作中做出了优异成绩。为支援淮海战役,临邑人民做出了重大贡献。
临邑县-行政区划
地图
临邑县辖3个街道、6个镇、3个乡:邢侗街道、恒源街道、临盘街道、临邑镇、临南镇、德平镇、林子镇、兴隆镇、孟寺镇、翟家乡、理合乡、宿安乡。
历史沿革:南朝宋置临邑县。系侨置汉旧县名。据《史记》:“汉元朔四年封中山靖王子刘光以临乐国为食邑”,县以故国为名。
1992年10月4日,撤销临邑县太平寺乡、张家寨乡,合并设立临盘镇,以原太平寺张家寨两乡的行政区域为临盘镇的行政区域,镇人民政府驻临盘。12月26日,撤销临邑县夏口镇,双丰乡,合并设立临南镇,以夏口镇、双丰乡的行政区域为临南镇的行政区域,镇人民政府驻夏口。
1995年9月27日,撤销临邑县林子乡,设立林子镇。
1996年5月3日,撤销临邑县兴隆寺乡,设立兴隆镇(鲁政函民字[1996]20号)。
1999年,临邑县辖6个镇、12个乡:临邑镇、德平镇、临南镇、临盘镇、林子镇、兴隆镇、满家乡、碱李乡、理合务乡、翟家乡、宿安乡、李家乡、孟寺乡、孙庵乡、赵家乡、沙河子乡、营子乡、田口乡。
2000年5月8日,临邑县撤销赵家乡、李家乡、沙河子乡,将其行政区域并入临邑镇;撤销营子乡,将其行政区域并入临盘镇;撤销满家乡、碱李乡,将其行政区域并入德平镇;撤销田口乡,将其行政区域并入兴隆镇;撤销孟寺乡、孙安乡,以原孟寺乡、孙安乡的行政区域设立孟寺镇,镇人民政府驻原孟寺乡人民政府驻地。
2000年,临邑县辖7个镇、3个乡。总人口508213人,各乡镇人口:临邑镇 143069 临盘镇 79161 临南镇 43607 德平镇 55078 林子镇 25430 兴隆镇 39599 孟寺镇 42449 翟家乡 27108 理合务乡 25671 宿安乡 27041 (根据第五次人口普查数据;单位:人)截至2008年1月8日,临邑县辖6个镇、3个乡、3个街道办事处。
临邑县-地理
马颊河
临邑县隶属山东省德州市。地处鲁北平原,德州市东部,地理坐标为东经116°41′46″—117°03′16″,北纬36°59′45″—37°31′34″。南北长58.5公里,东西宽30公里,面积1016平方公里。属暖温带半湿润季风气候,四季分明,光照充足,自然环境得天独厚,年平均降水量611毫米,年平均气温12.6℃,年平均降水611毫米。
地形:临邑县地形平坦,境内均为高、坡、洼相间的黄河沉积平原,地势自西南向东北略有倾斜。地势南高北低,西高东低,自西南向东北缓缓倾斜,西南部最高海拔20.5米,北部最低海拔12.9米,东西最大高差3米。县境地貌状态,由于长期受黄河冲击的影响,形成了西南、东北走向,南北顺序排列,高、坡、洼相间的八种微地貌类型:河滩高地、高坡地、平坡地、洼坡地、河间浅平洼地、背河槽状洼地、决口扇形地、沙质河槽地。
县内河流主要有马颊河、德惠新河、徒骇河、沙河、土马河。
临邑县-人口民族
全县人口总数52.6126万人。其中男性26.4889万人,女性26.1237万人。低生育水平得到巩固。除汉族外,还有回、蒙、满、白、壮、维吾尔、苗、彝、瑶等24个少数民族,少数民族人口1.23万。是国务院命名的“全国民族团结模范县”。
临邑县-语言
方言:临邑方言属北方方言华北次方言山东话群,具备鲁西北方言特点。以县城话为代表,全县差异不大,只有德平镇与商河、乐陵临界的的部分村民的语音接近商河、乐陵两县市。
临邑县-资源
小麦
临邑县资源丰富,能源充足。盛产小麦、玉米、棉花、大豆、蔬菜、林果等,是国家大型商品粮基地县和山东省重要的蔬菜基地。已探明的石油和天然气储量分别在3亿吨和40亿立方米以上,境内驻有中国石化胜利油田有限公司临盘采油厂、滇黔桂石油勘探局临盘钻探公司和中国石化管道储运公司临邑首站三家大型石油企业,有油气井1800余口,年开采量230万吨。境内拥有22万伏、11万伏变电站各1处,24兆瓦热电厂一处,另一处48兆瓦热电厂正在筹建之中,工业和生活用电有充分保障。
临邑县-经济
近年来,临邑县不断估化经济发展环境,改革开放步伐明显加快,经济和社会各项事业快速发展,综合经济实力迅速提高。工业经济蓬勃发展临邑县矿产资源丰富,尤其是石油天然气资源,现已探明石油地质储量2.92亿吨,天然气储量40亿立方米。境内驻有胜利石油管理局临盘采油厂、滇黔桂石油勘探局临盘钻探公司和华东输油管道管理局临邑首站三家大型石油企业,现有油气井1800余口,年开采量达230万吨。围绕
恒源石化
工业强县,名牌立县,近年来,我县大力实施培植发展骨干财源企业和“临邑恒源经济开发区”建设工程,拉长优势,优化结构。目前,临邑县已经形成了石油化工、造纸、轻纺、机械、白酒、啤酒、食品、蔬菜加工等为重点的工业体系,培育起了恒源石化、昌源纸业、克代尔啤酒、洛北春白酒等一批骨干企业。特色农业多姿多彩 临邑县地处鲁西北平原,气候属暖温带半湿润大陆性季风气候,境内拥有依傍黄河水灌溉的88万亩耕地,沙河故道横跨境内,沃野百里,是国家大型商品粮基地和山东省重要的蔬菜基地。适宜的气候,肥沃的土地,发展高产、高效农业具有得天独厚的条件。围绕调优结构、突出特色,临邑面向市场,因地制宜加快农业发展步伐。大力发展以蔬菜、畜牧、水产、棉花、林果为重点的特色农业,一乡一品初具规模。农业总产值达到18.17亿元,比上年增长6%。新增各类经济作物4.5万亩,总面积达到38万亩,蔬菜26万亩,被确定为“进京蔬菜市场准入生产基地”。畜牧业产值达到4.6亿元,占整个农业总产值的25.4%。全县农业结构不断优化,呈现出勃勃生机。城乡建设日新月异临邑县以经营城市的全新理念,突出以发展轻工业为主的工贸型园林城市功能,坚持高起点、高标准,全面加快城市建设步伐。先后完成了新世纪广场、邢侗公园等一批形象工程,城区“六纵五横”街道主体框架已基本形成,城市设施日臻完善,城市面貌日新月异,被德州市列为三个次中心城市之一。目前,城区各功能区划分科学合理,城区街道洁净宽敞,绿化成荫,一街一式样,一路一风格,三季有花,四季常青,公园、绿地遍布城区,拥有大型污水处理厂,开发建设居民住宅小区10个,基础设施配套齐全。城区绿化覆盖率达到20.04%, 人均公共绿地面积5.34平方米。2002年,投资500余万元在城区实施了“亮化工程”,每当夜幕降临,七彩的霓虹灯照亮了整个城区。城乡一体化进程不断加快,农村实现村村通电、电话和有线电视,各具特色的新型小城镇如雨后春笋迅速兴起,呈现出一派生机盎然的现代化农村新景象。勤劳、纯朴、热情的临邑人民,真诚地欢迎国内外各界朋友全方位、宽领域、多渠道、多层次进行合作,共创临邑美好未来。
临邑县-交通
104国道
临邑县西靠津沪铁路和京福高速公路,与德州相距50公里;南临济南机场和济青高速公路,距省城济南60公里;东距滨州码头100公里,青岛码头400公里;北接京津,距天津240公里,北京400公里。是鲁北重要的交通枢纽和商品集散地。104国道和临枣、临南、临武、溶莘、永馆等5条省道贯穿县境,并交汇于县城;境内公路四通八达,交通十分便利。
临邑县-文化
一勾勾
“一勾勾”,是民间流传的、古老的稀有剧种之一。发源于山东禹城、高唐一带,是在流行的花鼓基础上发展而成;在发展过程中,曾受梆子戏的影响。据老艺人传说,这个剧种始于明末、盛于清代、民国。2006年被国务院公布为第一批国家级非物质文化遗产。
“一勾勾”的流传地域很广,随流传地区的不同,又有种种不同的名称。惠民一带叫“河西柳”。武城、夏津、高唐、茌平、堂邑、临清一带叫“四音戏”。莘县、郓城及河北馆陶一带叫“北词二夹弦”。巨野、东平则叫“四根弦”,是因它以“四弦”为主要伴奏乐器而名。济阳、齐河、禹城、临邑一带,则叫“一勾勾”。这是因为以后歌者日众,人才辈出,唱得入情入神的就有“挖心刀子”、“大白桃”、“三十二坛醋”等代表人物,深受群众欢迎。于是就有“××听到××唱,饼子贴到门框上”之誉了;饼子是该向锅里贴的,可一听到动听的“一勾勾”走了神了,却贴向门框上去了。这是说它象勾子那样,把人们的神魂一一勾住不放,因而产生了这个名称。西南则传入河南安阳,那里有“四弦剧团”,听起来唱腔旋律,基本相同,只是又有些河南语音和豫剧影响,特别是白口。西北则流入河北交河一带。1964年本团去演出,发现天天有三个老年人顶着小雨从乡下赶来看戏,问他们则说:“年青时常看这戏,俺这里有个小班,就是从山东请来的教师。好几十年没捞到看了……”这显然是在清末民初。再西至邢台、邯郸、石家庄的“丝弦剧团”,听起来与“一勾勾”也似有血缘关系。
丝弦剧团
这个剧种是在民间业余演出中发展起来的。演员来自农民,演给农民看,农忙时干活,农闲时演出;演的是生活小戏,唱腔、音乐并茂,通俗易懂,自然带一种农民的朴实、痛快,大手大脚的痕迹。各地农村都有过业余剧团。终于,1959年在中央提出的挖掘地方古老剧种的精神指导下成立了“临邑县一勾勾剧团”,对这个新鲜事物,县委、县府都很支持,派了文化干部,后来还委任了团长;由“三十二坛醋”焦连琨任业务团长;聘请了文科、武功教师,自农村招收了一批学员;济宁一批青年也来加入,从此练功、排戏、演出,活跃在农村,曾多次参加专区(惠民、德州)会演,有传统节目,移植节目和现代剧目。后来电影演员崔文顺回乡支民,被聘为化妆师,逐渐壮大起来。1964年,代表德州专区赴“山东省地方戏曲会演”,于山东剧院演出了自编剧目《红梅》以后,更辗转鲁南、胶东、鲁北、沧南各地巡回演出,极一时之盛。1965年,毛收入竞达专区上乘。
值得回忆的是这个剧团的团风,是非常正派的。演员是农村来的青年,他(她)们朴素敦厚,要求上进,虚心学习,努力炼功;教师虽都不是名演,却待人诚恳,认真教练;上下一致,对上服从领导,对同志互相团结,互助互学,不计待遇,艰苦朴素,一心向团。上下虽只有三十二个人,互相配合,有时书记、团长、勤杂人员都互替上场;大灯光,大布景,不论制作、演出,台前台后,自动而有纪律地忙个“马不停蹄”(简直是“战斗”),这种艰苦而无怨言,集体合作工作作风,是上述短时期内取得若多成绩的根源。
“一勾勾”的伴奏乐器有:四弦、板胡、笛子;后来充实了二胡、三弦、笙等。板式有:头板、二板、三板、安板、尖板、导板、甩板(也叫“砍头橛儿”);山坡羊、娃儿娃儿等曲调;专业后,又创了一个快板。它的唱腔特点中声情并茂、通俗易懂。男声,粗犷豪放,刚劲有力;女声,迂回婉转,优美动听。唱腔特色是真声吐字,假声托腔和唱字无腔,如说如念,行腔无字,伴奏相随。即,先把字送入人耳,然后行腔一勾,伴奏过门花噪好听,造成和谐的效果。
临邑县-名人
祢衡
祢衡:祢衡(173—198) 字正平,东汉文学家。临邑县德平镇小祢家村人。自幼聪敏好学,有辩才;恃才傲物,不媚豪门。北海太守孔融甚爱其才,说他“其才十倍于我”,且上表荐之,曰:“处之祢衡,年二十四,淑质贞亮,英才卓砾。见善若惊,疾恶若仇……”。东汉末年,天下大乱,衡避难荆州。因怵曹操,辱为鼓吏,发生了骂曹之事。《三国演义》一书中写有“祢正平裸衣骂贼”一节,后被编为经世传唱的京剧《击鼓骂曹》,就是对祢衡这种性格的颂扬。后被江下黄祖所杀,年二十六岁,葬于鹦鹉洲。祢衡一生写出不少优秀的诗、赋、文章,仅存《吊张衡文》、《鲁夫子碑》、《颜子碑》、《鹦鹉赋》四篇,其中《鹦鹉赋》是其绝命之笔,写得“浩气坌涌”、“慷慨倬厉”,为历代名家所赞赏。
孟郊:孟郊(751~814),唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑)。孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等
孟郊
地,无所遇合,屡试不第。46岁,始登进士第。然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801),任为溧阳尉。在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸。元和初,试协律郎,定居洛阳。60岁时,因母死去官。后郑余庆镇兴元,又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往,到阌乡(今河南灵宝),暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种,“元和已后”,“学矫激于孟郊”。他和贾岛都以苦吟著称,又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”,后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表,元好问甚至嘲笑他是“诗囚”。今传本《孟东野诗集》10卷,出自北宋宋敏求所编刊。代表作《游子吟》。
盖忠:盖忠,北宋雕塑家。1066年(英宗治平三年),曾在长清灵岩寺修建工程中,塑造罗汉像。灵岩寺内40尊彩色泥塑罗汉,均为此期作品。其塑罗汉个个形象如生,神态动人,气质传神。梁启超先生誉其为“海内第一名塑”,刘海粟大师赞其为“灵岩名塑,天下第一,有血有肉,活灵活现”。盖忠所塑罗汉像,不愧为我国雕塑史上一颗璀璨的明珠。
郭谌:郭谌(1488—1578) 字信夫,号磐浒居士,明代书法家。临邑县德平镇郭家村人。少有大志,读书若渴,博研六经;善书、能诗、好绘画,而尤以书法最为出名。1508年(明正德三年)朝廷选试书法,全国数百人应考,选中8人,谌列第一。封武英殿中书事,自此名声远扬。其真、草、隶、篆、行,诸体都精,篆有古法,隶堪传世、真得欧体切要,尤善行草。虚山席评
葛守礼作品
其草书:“郭谌氏,以书法名。近草一帙,好事者买燕石刻之,争相摹拓,间无虚日。则斯刻也,其诗与《永帖》(隋智永草书千文)同传矣”。其著作,有《草韵辨体》,神宗亲为作序,说:“先朝中书官郭谌,所辑《草韵辨体》,自汉迄元,诸体略备……霞舒云卷,碧合珠联”。其《八分》、《集二王》、《叙古千文》今皆失传,仅存《四体千文》、《同声歌》等四种,历来评价很高。其诗画,有《西山漫兴卷轴》,上有七体提诗,其精华集于一幅。1578年(万历六年)春,奉命去山东,至兖州病,五月,卒于家中。
葛守礼:葛守礼(1052—1578) 字舆立,一字舆用,临邑县德平镇葛老庄人。自幼贫而好学,1528年(嘉靖七年),乡试第一,次年,成进士,授彰德推官。久积未决之冤狱,礼开审即破。世宗爱其才,授职镇守山海关。明朝官受贿居多,独礼不染。后累官三部尚书,因正色独立,力驳严嵩,起落有三。在官事三帝,历十九任,凡四十七年。1578年卒,赠太子少保,谥端肃,治以国葬,敕建葛公祠、墓。帝亲书以“柱国名臣”四字相赐。其著作有《端肃公全集》、《端肃公奏章》。
邢侗草书
邢侗:邢侗(1551—1612) 字子愿,号知吾,别号来禽源山主,人尊称来禽夫子,明末著名书法家。临邑县临邑镇邢柳行村人。1574年(万历二年),进士登第。历任南宫知县、御史台、湖广参议、陕西行省太仆寺少卿。后辞官归田,筑来禽等二十六景,取名“园”。邢侗善书、诗、画,而以书法最为世重,为明末四大书法家(邢、张、米、董)之首,又与董其昌称“北邢南董”。他手摩和主刻的《来禽馆帖》为古代著名丛帖之一,其中,尤以王羲之《十七帖》和《澄清堂帖》声价最重。其墨迹为故宫博物馆、台湾故宫及上海、苏州、西安、成都、沈阳、承德、济南等地收藏。著作有《来禽馆集》29卷、《南宫县志》、《武定州志》15卷、《临邑县志》16卷。
李若讷:李若讷(1572— ?) 字李重,明代文学家。临邑县临邑镇贾家村人。幼聪慧,好攻读,1588年(万历十六年)中举人,1604年成进士,任夏邑知县。官至四川参政。为官清廉,不俯仰权贵。因不满朝中魏忠贤专权,谢政归里。辞官后,隐居其花园中(为今李侍御村),工于文、表、疏、策、论、序、记、说、诔、赞、诗、赋等,无体不能。著有《四品稿》、《五品稿》29卷和《犁邱赋》、《二清堂诗集》1卷、《杨花诗》200首。今临邑镇贾家村尚存其墓碑。
王洽:王洽(?—1630) 字和仲,临邑县临邑镇沙河村人。1591年(明万历十九年)中举人,1604年成进士。历任东光、任邱、长垣知县,为政清廉,“名重北畿”。天启初年,迁太常寺少卿。1623年(天启三年),浙江发大水,洽以右佥都御史前往巡抚,免税赈灾,民赖以安。1625年,受魏忠贤陷害,被夺职闲住。1625年(崇祯元年),诏任工部右侍郎,后提兵部尚书,上疏陈军政十事,帝称善,即令行之。1629年10月,清兵由大安口入侵,都城戒严,洽急征四方兵入卫抵抗,但终不能阻止清兵深入。廷臣以“备御疏忽,调度乘张”奏上,帝将洽下狱。1630年4月,牵病死狱中。著有《奏疏》多卷,《瑞露馆文集》、《吾鼎斋尺牍》等书,刻有《瑞露馆刻石(来禽馆真迹)》。
邓广铭
邓广铭:邓广铭(1907-1998)当代历史学家,宋史专家。临邑县临邑镇齐家村人。曾任北京大学历史系教授。执教五十余年,精研宋史,多有独见,结合教学,著述甚丰,著有《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》、《王安石》、《稼轩词编年笺注》等书。特别是经过他本人三次改写,1983年再版《岳飞传》,无论从史学的观点,还是以史实来看,确有深刻的“考察之功”和“独断之学”,为全面认识民族英雄岳飞提供了依据。
宋雨桂:宋雨桂,画家。辽宁省美术家协会副主席、辽宁省美术馆馆长。民革辽宁省第九届副主委。1997年5月当选为民革辽宁省第九届副主委。8岁画姜太公钓鱼,10岁画武松打虎,12岁画《雪梅》获抚顺市二等奖,19岁画《劈山》参加了东北三省画展。中国美术馆收藏有其名画21张,是中国水墨画家藏画之最,也是全国画家藏画之最。1979年选择辽宁省丹东市宽甸满族自治县菁山沟为创作基地,并于1992年在此修建了中国画家村,自任村长。主要作品有《风月无边》、《秋水图》、《故乡恋》。
单田芳:单田芳,1935年生,祖籍山东德平。1954年走上评书舞台。1956年加入鞍山市曲艺团任评书演员。从艺50年来,已表演录制完成了111部共1.5万余集广播、电视评书作品,其作品涉及题材广泛,既有传统题材,亦有现代题材。《隋唐演义》是单田芳先生走进广播电台的开山之作,在全国影响甚大,重播数十次收听率不减,几近家喻户晓。
刘曦林:刘曦林,1942年生于山东临邑,早年启蒙于书画家张茂材门下。1958年--1963年就读于山东艺专(山东艺术学院前身),深得关有声、黑
单田芳
伯龙、于希宁诸多先生指教。1978年考取中央美术学院美术史系硕士研究生。1981年起,于中国美术馆从事美术理论研究、书画创作。现为中国美术馆研究员、研究部主任,中国美术家协会理论委员会委员,《美术》杂志编委,中央美术学院特邀研究员。
著有《艺海春秋--蒋兆和传》、《诗话论》、《20世纪中国著名画家踪影》、《中国画与现代中国》、《郭味蕖传》等。主编有《1949-1989中国美术年鉴》、《李苦蝉纪念文集》、《蒋兆和论艺术》、《周思聪纪念文集》、《中国现代美术全集》、《20世纪中国美术--中国美术馆中国画藏品精选》等。
其书法擅长行草,多书自家文意,且有画意寓书法结构之中。绘画以花卉、竹、石、兰见长,注重艺术构思和内在美的表现,时以散文生发画外之意,被誉为当代学者画。
朱明瑛:朱明瑛,临邑县德平镇人。原东方歌舞团演员,著名歌舞表演艺术家,1986年被中国文化部授予“国家一级演员”称号。专攻亚洲、非洲、拉丁美洲歌舞艺术,兼学中国古典舞、芭蕾舞、民间舞和钢琴。能歌善舞、风格迥异、豪迈奔放、声情并茂的表演艺术深受国内外广大观众的赞赏,1985年由文化部公派自费赴美学习现代音乐和文化产业。
临邑县-民俗
剪纸
剪纸:剪纸是中华民族文化艺术之花。过去境内大多数农户的木格窗户,多用白纸糊,在素洁的白纸上贴上各式各样、色彩鲜艳的剪纸花,给人一种清新、喜庆的感觉,因而剪纸在全县流传广泛,历史悠久。常见的剪纸有窗花、喜花、顶花、贴花、吊花等。
婚嫁:建国前,民国婚俗深受早婚早育、多子多福封建思想的影响。男女儿童长至7、8岁,便由父母主持,经媒人撮合结为“娃娃亲”。从提亲、定亲到结婚要通过六步手续,古谓之“六礼”,一、由媒人传讯,男方出恳亲帖求婚,女家同意后,出允亲帖做答,谓之纳采;二、男女双方互换庚帖,谓之问名;三、传柬。男方送去龙柬,女家捎回鸾签,正式定亲,曰纳吉;四、男方将衣帛、首饰等聘礼送往女家,或双方交换饰物做为定婚凭证,谓之纳征;五、男女双方至十四、五岁时,即准备结婚。先由男方取吉,再将婚期通知女方,并征求意见,称之为请期;六、亲迎,婚前女方选双日送嫁妆。吉日晨,男方备轿两顶,鼓乐吹打,去女家亲自迎娶,是为亲迎。新郎到后,女家设宴招待。宴终,新娘红巾蒙头,盛装登轿,由兄长护送至男家。落轿后,新娘在伴娘陪同下进入院内,夫妇拜天地、入洞房。次日,女方之姊妹辈送小饭,诸亲友登门贺喜,主家设宴以酬宾客。晚上小叔子、小姑子、侄子等晚辈闹洞房,新娘拿出烧饼糖果酬谢大家。第三日,夫携妻同去女家参拜岳父岳母,谓之“回门”。当日归来后,去祖坟祭祖。建国以后,颁布了《中华人民共和国婚姻法》,为青年男女争取婚姻自主提供了法律保障。
临邑县-旅游
古遗址 :(1)鲧堤:位于翟家乡鲧堤刘村1.5华里处,今丘高2米、广4米余。《德平县志》载:“盖鲧治水时所筑”。
(2)刘家钟楼:1982年,在孙庵乡(现孟寺镇)刘家钟楼村南300米处发现一古遗迹,初步鉴定为商周古钟楼。
(3)祢衡井:位于德平镇东门外,原为东汉祢衡故居。
(4)李家庙古庙:1982年在双丰乡(现临南镇)驻地西8华里处发现,初步坚定为宋代古庙遗址。
(6)城隍庙:位于县城内苍圣街原酒厂东侧,为明代建筑,大堂五间,遗址依稀可辨。
(7)来禽馆故址:原筑于明万历间,1945年拆毁,后于临邑一中图书楼东侧发现石础、龙纹瓦、脊吻兽等遗物,遂刻“来禽馆故址”石,嵌于楼东山。
古石刻:本县历史文物中石刻较多,其艺术价值和知名度较高。主要有:《四体千字文》附行书二。明隆庆书法家郭谌书。1982年征自郭氏后人。《来禽馆帖》刻石。存石20页,《唐人双钩十七帖》8页,王羲之草书,1592年(明万历二十年)上石;《澄清堂帖》6石,王羲之草书;《兰亭续》三本,包括褚遂良本、定武本、赵孟頫本;《黄庭经》1页,王羲之小楷书;《西园雅集图记》1页,为邢侗小楷书;《赵子昂画竹》1页,有邢侗题跋。《行书石刻》,邢侗大字行书22字,全文为“谷城师辇至,黄花六十,色色俱足;仆报以家酿雪酒廿盛”。
古文物:出土文物,按其年代分,除秦、三国、魏、五代4个历史时期外,其余朝代文物均有收藏。其中罕见的周代陶磨、陶鸡、红陶熏炉、陶豆、铜镜、铜洗等,还有珍贵的明代的双龙戏珠细瓷瓶、宣德炉等。龙泉古佛龙泉古佛位于德平镇西南隅龙泉寺内,因寺中有龙泉得名。佛与寺同建于1377年(明洪武十年)。佛身高1丈8尺,有“丈八佛”之称,为大理石质,丹唇金身,雕刻精细,栩栩如生。1754年(清乾隆十九年),监生郭景重修,1937年,龙泉寺被日军烧毁,丈八佛幸存,佛身颜色全脱。1982年,为保护文物县文化馆将石佛运至馆内保存。
红坛寺森林公园
红坛寺森林公园:红坛寺森林公园位于临邑县林子镇南部,南距济南60公里,西距德州市50公里,2001年被省林业厅批准命名为省级红坛寺森林公园。该园占地面积936.27万平方米,林地面积540万平方米。林区内生长着70余种植物,其中多年生刺槐占80%,杨、柳、榆、椿、桑等占20%,水面3800亩,还有30多种鸟类在此繁衍栖息。公园充分利用自然资源,以科学规划建成了功能合理、环境优美、高科技、高效益的生态农业综合开发区,由旅游服务、愉湖游乐、红坛度假、苇海风情、林海揽翠、观光生态园六区组成。红坛寺森林公园内蓝天、碧水、绿树、鲜花相映成趣,人文与自然和谐统一,是观光、旅游、度假的良好去处。整个园区和基地实行开放式管理,游人可以在园内自由观赏、游玩,成为春赏花、夏游园、秋食果、冬踏雪的情趣之地。
邢侗公园:邢侗公园始建于1986年
邢侗公园
,位于临邑县城中心,东西长550米,南北宽410米,面积22.49公顷,因纪念明代著名书法家邢侗而得名。邢侗公园分为水面及陆上两部分,综合古今外多种建筑手法,以人文和水面为重点,崇尚以人为主体,分为公众活动区、老年活动区、儿童活动区、体育运动区、文化纪念馆区、特色植物盆景区六部分。建设有邢侗纪念馆、反映临邑历史文化渊源的博物馆、珍藏当代著名国画大师宋雨桂作品的雨桂馆、名人碑廊等文化景点;有供人们休闲娱乐的晨练广场、音乐广场、市民舞台、网球场和门球场,具有丰富的文化底蕴,成为鲁北一处独具魅力的园林旅游景观。
邢侗纪念馆坐落在邢侗公园正中,建筑风格为仿明代砖木结构,青砖灰瓦,绘梁画栋。正厅五间,东西厢房各三间,门厅三间,二十六游廊环接门厅、厢房和正厅,犹如彩链穿珠浑然天成。纪念馆正厅六楣上悬挂着启功先生题匾“邢侗纪念馆”五个鎏金大字,门厅两旁楹柱上分别悬挂着张鹤云先生篆书清朝临邑县令莫树椿赞楹“文起八代之衰,功同韩氏;望负四推之重,化洽江南”楹联。正厅里迎面是邢子愿先生半身铜像,墙壁上挂着魏启厚先生题匾“儒林师表”四个烫金大字。
新世纪广场
新世纪广场:新世纪广场位于临邑县城中心,建成于1997年10月,东西宽160米,南北长260米,占地41600平方米。广场总体造形为一熊熊燃烧的火炬,因建于世纪之交而得名。炬柄外围由1997块黄色广场砖铺贴,炬焰21条放射线由晶白玉花岗岩铺由1997块黄色广场砖铺贴,炬焰21条放射线象征按照中央提出的三步走战略,从本世纪跨步迈向伟大的二十一世纪。广场四角分别由红色广场砖铺砌的三条射线组成,象征着临邑人民一年四季十二个月吉祥如意。广场标志为不锈钢雕塑,由中央工艺美术学院设计制造。其造型像旗帜,展示着临邑人民高举伟大旗帜跨入二十一世纪;如奋飞的和平鸽,像征着二十一世纪是和平与发展的世纪;又似盛开的紫荆花,标志广场建成于香港回归之年。雕塑主题为“世纪辉煌”,表达临邑人民将继往开来,再创世纪辉煌。
新世纪广场是山东省十佳文化广场和山东省优秀文化广场。 近年来,中央电视台、山东电视台等新闻单位在新世纪广场举办了多台大型文艺会演,广场上“月月有主题,周周有演出”,成为展示临邑人民精神风貌的大舞台。
龙泉寺古佛:龙泉寺古佛,俗称丈八佛,原在德平镇西南隅龙泉寺内,1377年(明洪武十年)建。佛身系大理石质,高一丈八尺,雕刻精细,栩栩如生。1937年龙泉寺被日军烧毁,丈八佛幸存,现由临邑县文化馆珍藏。
王为民纪念馆:王为民事迹展览馆占地16800平方米,总建筑面积1854平方米,馆内建筑分为主馆、放映厅和配套办公设施三部分,展现了王为民“敬业、爱民、奉献”的光辉一生,是重要的思想教育基地。
石家清真寺
石家清真寺:石家清真寺,位于双丰乡石家村内。1775年(清乾隆四十年)由著名经师常杰主持修建。寺院占地面积2704平方米,为当地穆斯林民众礼拜之场所。
寺内主建筑礼拜堂,座西朝东,木框架砖结构。堂前厦廊,赤柱力托,匾额横悬,雕棂门窗,油漆彩绘,颇为美观、庄重、典雅。整个殿堂建筑面积为480平方米,可融纳千人礼拜。院内有讲经堂3间,藏有常杰手书《古兰经》一部,沐浴厅5间,其他配房3间,均为砖木结构,青瓦置顶。庭内广植花木,古树参天,花草幽香。寺门为二进式,石鼓两侧,台阶数级。
整个建筑群体古朴典雅,肃穆幽静,既保持了典型的清代建筑风格,又融汇了伊斯兰教风彩,是临邑县境唯一保存完好的民族建筑。
槐花节:春在枝头已十分,昨夜槐香入城来。每当五月来临的时候,犁邱古邑——临邑县槐荫似海、槐香满城,省级红坛寺森林公园游人如织。自2001年来,临邑县充分利用境内万亩自然槐林景观,连续成功举办了中国临邑槐花节。优美的自然环境、周到热情的服务、诱人的无限商机吸引了国内外数万名游人客商纷至沓来,节日期间临邑县城万人空巷,红坛寺森林公园人海如潮。槐花节融文体活动、观光旅游、经贸洽谈于一体,以“以花为媒、文化搭台、经济唱戏”为主题,充分展示了临邑槐乡的秀丽景色。槐花节已成为临邑最具影响力和吸引力的旅游精品,全县对外开放的重要窗口和经济、文化对外交流的巨大舞台。
元宵节灯会:为丰富每年春节和元宵节期间的群众文化生活,营造浓厚的节日氛围,展示临邑改革开放和经济建设取得的巨大成就,以及人们健康向上的精神风貌,进一步提高全县广大干部群众的思想道德素质,开创临邑各项工作的新局面,临邑县在每年元宵节期间都要举办大型灯展和秧歌进城活动。
近年来,临邑经济和社会各项事业取得了前所未有的好成绩,元宵节灯会也成为临邑人民实践“三个代表”、弘扬先进文化、扩大对外开放、搞活全县经济的一件大事。同时,临邑各界不忘突出“以灯为媒,广邀宾朋,扩大开放,招商引资”的主题,促进了临邑经济和文化建设的发展。
新农村生态文化一日游:“新农村生态文化一日游”是临邑县结合“2006中国乡村游”的旅游主题,充分利用新农村建设的现有成果,全面整合特色农业、生态农业和历史文化、传统名吃等资源,发展起以乡村生活、乡村民俗和田园风光为特色的乡村旅游,所打造的具有临邑特色的新农村生态旅游专线。
旅游线路包括以临盘门刘新村、邢侗天一村、临邑镇前樊村、宿安崔家村等新风貌旅游景点为重点的“乡村风光游”;以邢侗公园、红坛寺省级森林公园、宿安邢侗故居、德平“丈八佛”文化园、祢衡公园、前樊清真寺等文化旅游景点的“文化休闲游”;以传统剧种“一勾勾”、德平大秧歌、临盘幸福艺术团,翟家新农民艺术团、孟寺沙洼艺术团等为重点的“民间艺术游”;以临盘鱼鸭混养基地、临南蔬菜大棚、宿安黄金梨、理合冬枣为主的“生态体验游”;以德平熏鸡、细米窝头、寇家豆腐皮、森林公园野味烧烤、临盘烤鸽子、四川风味小吃一条街和翟家郭庙外贸服装、坊子街琉璃球工艺品、理合乡王寨村挂毯、德平镇双德纺织生产的茶巾在内的“美食购物游”,以临盘、林子革命烈士陵园、王为民纪念馆等为重点“红色纪念游”。