萨达姆之死与中国愤青的“同情心”

       萨达姆之死与中国愤青的“同情心”(节选)

                  作者：余杰

伊拉克新政权的法庭经过漫长的审理之后，判处前独裁者萨达姆死刑。该判决执行之后，几家欢乐几家愁，中国民众的反应如何呢？

日前，中国社会调查中心公布了对该问题的民意调查。此次调查采取电话访问形式，抽取了北京、上海、广州、重庆、西安一千名公众。当问及“美国发动伊拉克战争是否合理？”时，百分之三十二的被访者表示非常不合理，百分之五十一的被访者称“不合理”，百分之十一的被访者认为合理。当问及“您怎样看待伊拉克政府处死萨达姆？”时，百分之三十五的被访者表示，此举表明美国政府是世界警察；百分之二十三的被访者认为，这充分显示出美国政府将国内矛盾向国外转化的意图；百分之二十一的被访者表示，这一做法显示美国希望通过干预他国事务中牟利。百分之七十四的被访者认为，伊拉克政府处死萨达姆，不但不能促使伊拉克长期稳定，可能还会引起更多暴力冲突事件的发生。

萨达姆父子屠杀了多少人？

萨达姆从来不是慈眉善目的“人民的救星”。萨达姆的失败，不完全是军事的失败，更是制度的失败和人心的丧失。萨达姆家族双手沾满了人民的鲜血。那么，萨达姆的死刑，乃是公义的伸张，足以安慰成千上万被他屠杀的冤魂。

伊拉克战争结束之后，布什总统和布莱尔首相在一份联合声明中重申“我们两国以及很多友邦和盟国决心完成给伊拉克带去自由、安全与和平的进程”。这份声明指出，伊拉克人民几十年来第一次尝到了自由的滋味，“伊拉克人正在开始重建家园，并且能够憧憬一个更光明的未来。他们摆脱了萨达姆·侯赛因及其恶毒政权；他们可以畅所欲言，信仰他们的宗教，并开始埋葬过去三十五年的恶梦，有成千上万伊拉克人在这三十五年里被他们自己的政府谋害。”与此同时，据巴格达大学的一份独立调查报告显示，超过百分之七十的伊拉克人对美国驻军持支持态度，并希望美军继续清剿萨达姆的残余势力，帮助伊拉克实现和平与稳定。在萨达姆时代，伊拉克人民究竟过着怎样的生活呢？只要看看被美军击毙的萨达姆的两个儿子过什么样的生活，就能从反面知晓普通民众的生活状态。

库赛在政治上冷酷无情，深得父亲衣钵。海湾战争结束后，什叶派穆斯林揭竿而起，库赛奉命前去镇压。在一次大屠杀中，共和国卫队将三百名什叶派穆斯林赶到一片空地上，库赛拔出手枪，连杀四人，枪枪打中眉心，他一边开枪一边大声叫喊：“坏人！肮脏的罪犯！”随后下令将剩下的人全部杀掉。类似的大屠杀，库赛指挥过多起。与库赛相比，乌代的残酷表现得更加“花样翻新”。他喜欢在互联网上了解古代的各种酷刑，最喜欢的是中世纪的一种刑杖，刑杖一头有钉，打在身上奇痛无比。伊拉克电视台的一位高级官员就饱受其苦，如开会迟到，或者在播音时出现语法错误，乌代就会打他几杖。

两兄弟在奢侈生活上互相攀比。乌代很好色，每逢聚会都用高倍望远镜在嘉宾中猎艳，发现目标就会让人搞来，甚至政府官员的女儿也遭到他的强奸。他每星期五个晚上泡在底格里斯河岸的“巴格达游艇俱乐部”里，这里是他公开的淫窝。每天晚上其手下都会准备二十多位年轻漂亮的姑娘，供他从中选出一两个。乌代的一位管家告诉《时代》周刊：“没有哪个姑娘和他睡过三次以上。”与“巴格达游艇俱乐部”隔河相对的是库赛的“多拉农场”。库赛经常在这里举行晚会，其规模之盛大就像“天方夜谭”中描述的一样：威士忌酒和鱼子酱供给充足，还有五十位肚皮舞娘表演助兴。库赛很喜欢看肚皮舞，但从来不碰这些舞娘，因为他害怕得上传染病。他害怕细菌到了偏执的程度，不喜欢被别人触摸，即使是朋友或同事按照传统的阿拉伯方式拥抱亲吻，事后也会马上到洗手间洗脸，连孩子摸过他之后，也会叫人将碰过的地方擦一下。就在他们花天酒地的时候，在联合国制裁下的伊拉克，人民的生活水平退步到一个世纪之前。后来实施的“石油换食品计划”，换来的不是平民百姓的粮食和日用品，而是萨达姆及其特权阶级的奢侈品。

乌代遇刺，身受重伤，据传是库塞的杰作。乌代遇刺后，落下了中风、脑损伤和癫痫等后遗症，失去了继承大位的可能性。为了“修复”自己，乌代让人找来一位二十多岁的哺乳期女子向他提供乳汁，他相信人乳中富含维生素，“具有神奇的养生功效”。库赛和乌代势同水火，在伊拉克早已不是什么秘密。乌代的前商业经理向《时代》周刊透露，兄弟俩的竞争甚至发展到女人身上。乌代曾命令手下将和库赛上过床的漂亮女人带到自己这里，和她们睡过觉之后，在她们的屁股上用马蹄铁烙上U型伤疤，让她们永远不要忘记是乌代的人。他还经常将得罪他的女孩扔进猎犬笼中，哈哈大笑地看着如花似玉的女孩被猎犬撕成碎片。

萨达姆父子的残忍，在他们对待家族内部的亲人的方式上也可以看得一清二楚。萨达姆的两个女婿与萨达姆的两个儿子争权失败之后，流亡邻国又悔罪返回。萨达姆承诺一概不究，但免死铁券根本不能免死，数日之后两个女婿及其家族便遭到了血腥的灭门惨祸。当然，他们对反对者、少数民族和其他教派的成员更是残酷无情。萨达姆父子三人究竟屠杀了多少民众，萨达姆挑起的两伊战争、海湾战争等战争究竟导致多少军民死亡，历史学家们自有公论。在此意义上，萨达姆父子虽百死亦不足以赎其罪。他们可耻的下场不值得同情。

绞死萨达姆伤害了“文明”吗？

萨达姆被处死之后，国际社会对此存在诸多不同看法。有人是绝对的和平主义者和反对死刑者，他们严厉批评对萨达姆执行死刑。而在中国国内，则有许多自作多情的萨达姆的“同情者”，国内媒体单方面报道此类自以为公义的反对言论，我没有在国内媒体上看到过一篇支持对萨达姆执行死刑的文章。一时间，同情萨达姆变成了一种“政治正确”的时尚，一件人人都抢来穿一穿的新衣裳。

不久前，《新京报》上发表了一篇题为《萨达姆被绞死伤害了“文明”》的评论文章。该文章认为，美国的做法“重蹈了以野蛮对付野蛮的这一古老覆辙。如此，只会让文明世界再一次沦为一个野蛮的斗兽场，只会让文明世界被血腥的丛林法则一步步彻底支配”。这是一种典型的是非善恶不分的论调。如此推论，在二战中，即便法西斯势力日渐嚣张，即便奥斯威辛集中营和南京大屠杀不断上演，为了避免重蹈“以野蛮对付野蛮”的覆辙，就不必拿起武器来与之对抗了。那么，纽伦堡审判和东京审判也是多此一举了，既然屠杀数十万平民百姓的萨达姆都应当被大度地“宽恕”，那些德国、意大利和日本的战犯们是否也应当被无条件地“宽恕”呢？那么，为什么还有众多国人对日本官僚参拜设有甲级战犯名册的靖国神社感到义愤填膺呢？难道被日本军国主义者屠杀的中国人便是“人”，而被萨达姆屠杀的伊拉克人便不是“人”？难道日本军国主义者们犯下的是“罪”，而萨达姆犯下的便不是“罪”？难道半个多世纪以前的凶手仍然是“凶手”，而刚刚杀戮过百姓、手上沾满鲜血的凶手便不是“凶手”？这是一种何等怪诞的逻辑啊。

宽容是必要的，但宽容并不意味着对邪恶的宽容、对屠夫的宽容、以及对不宽容我们的人的宽容。我认为，对萨达姆执行死刑、对皮诺切特辗转数国的漫长审判，以及海牙国际法庭对米洛舍维奇的审判，不仅没有伤害“文明”，反倒捍卫了文明的底线。对于那些犯下反人类罪的大独裁者和国际恐怖主义组织的骨干，诸如北韩的金正日、缅甸的丹瑞、古巴的卡斯特罗、阿富汗塔利班的奥马尔、基地组织的本·拉登等人，倘若被缉捕归案，经过公开和公正的审判，由国际法庭处以死刑，我举双手赞同。因为，对他们的宽容，就是对邪恶的宽容，对人类的尊严的侮辱和对人类自由的漠视。

如今，萨达姆父子三人命丧黄泉，绝大多数伊拉克民众载歌载舞，只有少数萨达姆的同僚和友人们躲藏在阴暗的角落里恐惧颤栗。而中国似乎是同情萨达姆的人最多的国度，为数不少的头脑简单的愤青将萨达姆当作英雄来看待。这种扭曲的、奢侈的同情心和“英雄崇拜”，多少让我哭笑不得。这种心态由来已久，人们崇拜和同情四面楚歌、告别虞姬的楚霸王，却忘记了项羽曾经杀戮过多少无辜百姓——包括这些感情丰富者的亲人朋友，也许都是楚霸王以及类似的暴君的刀下之鬼。这就是中国式的、过度泛滥的、也是虚假的“同情心”。

如今的中国，并不是一个同情心过剩的时代，恰恰是一个同情心无比匮乏的时代。中国人的心灵比任何国家民族的民众的心灵更加干枯和冷漠。那些装模作样、矫揉造作的家伙，纷纷撰文表达对萨达姆的“同情”，却从来没有同情过成千上万被萨达姆杀害的伊拉克民众。那些无名的大众，那些不过是要吃一口饱饭的工农、那些不过是要说一句真话的知识分子、那些不过是要保护自己贞洁的姑娘，最后都惨死在萨达姆父子及其走狗的屠刀之下。我却从来没有听到过哪个有“正义感”的中国愤青，公开表达过对这些无辜的死难者的“同情”。

来源：360doc.com  （usalover0704）沉默的个人图书馆  2009.1.19. 收录

来源网址：http://www.360doc.com/content/090119/15/84177_2364703.html

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