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学国学可以从《千字文》开始
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最近,央视网开办了《开心学国学》栏目,我感觉很好。我们且不去管它是不是过于“娱乐化”,也不去管它是不是真正的“国学体系”,至少她沾了“国学”的边儿,至少是我们老祖先五千年智慧的结晶。至于是不是“娱乐化”,是不是严肃意义上的“国学”,这种争论姑且留给那些“大师”们去打口水仗,留给那些茶余饭后“闲情逸致”的人们去打嘴官司。我们可以肯定,央视开办《开心学国学》,其意似乎是要弘扬国学,再掀国学热。这一点没错。虽是亡羊补牢,但为时不晚。至于采取什么手段,以什么形式作载体,这是仁者见仁、智者见智的事情。就像吃饭,你喜欢西餐,我喜欢中餐;你觉得粤菜对口味,我却钟情于川菜的辛辣,开胃,爽!那咱们也犯不着矫情,你吃你的,我吃我的。咱们大家的目的是一致的,那就是填饱肚子。
说起国学,的确是时候要好好学一学了。别的不说,你就看电视里那些所谓的选手们,可以说全都是过五关斩六将才闯进决赛圈的。但就是这样的“精英”们,却连“大雪”、“大寒”这样的二十四节气问题也要求助于现场其他选手,我真不知道他们是怎么闯进去的?!纵观决赛的那些题目,可以说都是中国历史文化常识,充其量也只能算是国学的皮毛。连这些皮毛都搞不懂,的确让人伤心又寒心。我想这样的国人还大有人在,也难怪我们的一些“国学大师”们发牢骚。
其实,要下决心学国学并不难,也不是那么高不可攀的。有时间、有精力的可以坐到教堂里集中的学;没时间、精力又顾不上的,可以潜移默化的学,走到哪儿学到哪儿,我们的周围到处都有国学。比如,我们所说的《周易》是国学,《孙子兵法》是国学,唐诗宋词、诸子百家是国学。这里需要解决一个问题,那就是“误区”。许多人以为,学过学就是要背几首唐诗,了解一些我们祖先的历史,认为这就是学国学。其实不然,学以致用,这才是学国学的目的和根本所在。国学里蕴含着我们祖先的聪明才智,是我们五千年文化的结晶。学国学一是为了了解我们中华文化的历史传承,但更重要的是掌握我们的文化成果,利用前人的研究成果来指导我们现今的工作。
在我们耳熟能详的一些经典著作中都蕴含了丰富的国学精华,学国学完全可以从这些经典著作开始。比如《千字文》,虽然是千百年来的训蒙读物,但她却蕴含了丰富的国学经典。《千字文》用一千个汉字(按现今的简化字汇总为994个字)勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓,代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯,音韵谐美,读起来朗朗上口,既是一篇四言长诗,也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”,清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿,毫无舛错,如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝”。
《千字文》全篇主题清晰,章句文理一脉相承,层层推进,语言优美,词藻华丽,几乎是句句引经,字字用典。这是其他几篇也被公认为不错的训蒙读物不能比的。所以历代书法家都竞相书写,如智永、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文征明等都有留传至今的帖本。
我们不妨先重温一下《千字文》:
《千字文》原文
〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰
天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳
云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜
海咸河淡 鳞潜羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐
吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王
鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤
女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量
墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听
祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严曰敬 孝当竭力 忠则尽命
临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定
笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政 存以甘棠 去而益咏
乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿
孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏
性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京
背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹
肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英
杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨
世禄侈富 车驾肥轻