“网络暴民”? 传统媒体对网络的拒斥

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/13 08:00:47

“铜须门”中被“追杀”的男主角
一起发端于网络游戏的性丑闻让美国《国际先驱论坛报》给中国网民发明了一个新词：网络暴民。这个词语出口转内销，回到中国的时候，俨然成为2006年中国网络世界的最有分量的关键词。驾着文明办网的风潮，网络暴民跃然成为诸多传统媒体版面上最引人注目的词语。
在“铜须门”之前，中国网民已经发动集体力量，将一起“虐猫”事件推波助澜为“虐猫门”，揪出虐猫背后女主角的庐山真面目，将网络影响加诸于现实生活中，成为实实在在的一种力量。但是在这个时候，中国网民，还未成为“网络暴民”。只有在“铜须门”发生之后，当网民声称要“以键盘为武器砍下奸夫的头，送给可怜的丈夫做祭品”，并在网上发出“江湖追杀令”的时候，中国网民成为一些人眼中的“网络暴民”。
对于这样的称呼，网民的态度比任何时候都要一致地反对。
中国网民是否真的成为暴民？一件“铜须门”无法立论。应该注意到的是：
第一、这是一件“偷情事件”，本身在道德上无法立足。在事件刚刚发生的时候，猫扑的网民一致抨击当事人，本身是为了维持现实生活中的道德纯洁，并廓清网络的虚拟性与生活的现实性。一定程度上来说，网络虽然是生活中的一部分，却有虚拟的特质，网络正在建立它的亚文化生态，对于成熟的网民来说，是不会让网络的虚拟特质来干涉自己的生活的。现实生活是一个世界，网络是另一个世界。
第二，“铜须门”发生在一个网络游戏论坛，这又是网络之中另一个特殊地区。无庸质疑，网络是虚拟的，网络游戏则更是如此，在虚拟之中还有一点暴力色彩。那么有必要质疑，在这样一个地方发生的“江湖追杀令”和“暴力事件”是否具有普遍性，使之给中国所有网民戴上“暴民”的帽子？谁会把这样一个“江湖追杀令”当真？
第三，这是“一个巴掌拍不响”的事件。在事件还没有“暴力”到引起人们注意之前，实际上，语言的暴力已经出现。有网民出于义愤而辱骂铜须，铜须反唇相讥，语气中年轻气盛，并无忏悔的表示，更兼有戴绿帽子的丈夫的委屈，事件遂变得无法收拾。网络的无边界、无成本的传播属性使之立即成为网络大事件，人们的从众心理不断加入，这才走出网络，进入传统传播媒体的视角。
第四，网民的观点具有最为原生态的特点。它的观点驳杂，但也生动；它的语言粗俗，但也风趣；它的论点稚嫩，但也直接。“网络暴民”这个词出现之后，网络上的观点却空前一致：反对。体现了网民对于这个“暴民”称谓的不满和戏谑。
提出网络暴民这个概念的虽然是国外媒体，但将这个概念强化的却是国内的传统媒体。在传统媒体（主要为纸质媒体）与网络媒体之间，因为这个概念的出现，已让人们见到其中的分裂。网络言论因为不要编辑流程的过滤，较之与传统媒体上呈现的观点有着极大的差异。换句话说，在传统媒体说出自己的声音是需要话语权的。
因一个偷情事件的“铜须门”而将网络视为暴力的场所，不是见微知著，而是小题大做。但“网络暴民”的概念却让人们看到网络与传统媒体的分野，以及传统媒体对话语权把持的欲望。
如果从人性本恶的观点出发，每个人的内心都有暴力因素，这是人的攻击性本能。但人的暴力因素没有实现为暴力事件便不能称之为“暴民”，正如腹诽不能构成诽谤罪一样。可以承认，网络上存在语言的暴力，以脏话骂人，这很常见。但应该注意到的是，语言暴力在现实生活中同样频繁出现，只是并未构成文字，不能成为证据而已。
每个人都有自己表达的欲望，且他说出的话未必出口成章。在现实生活中，他的话会有所对象，如果是语言是暴力的，则必然对对方造成伤害。相反，网络是人们表达自己最佳平台，因为网络是虚拟的，是匿名的，而且网络无编辑流程，人们可以在网络中自由表达自己的观点。网络的语言暴力，是这种自由表达所付出的成本。很明显，如果传统媒体将话语权下放，使人们拥有有更多的表达自己观点的平台，那么，正确的、文明的表达方式就会形成。网络平台与传统媒体将会更融洽的共处。
网络正在形成自己的亚文化，网络的价值观和秩序也在建构之中，网络中出现的“暴力”没有放大的必要。相反，如果将诸如“铜须门”之类的网络事件而将网民斥之为暴民，同样是一种暴力行为——少数人的精英主义暴力。事实上，网络也是一个公共空间，人们应当重视网络上出现的动向，而不是恐惧它、排斥它、指责它。
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