中国尼姑的真实生活
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/06/13 13:29:46
在万寿庵尼姑寺庙,从传愍法师的口中,我们了解到尼姑的神秘生活。万寿庵的每位尼姑,从出离家门,独身修道,居住寺院,开始她们新的宗教生活,都要经过一定的程序,首先要找一位老尼当规范师,负责对她道德品行方面的教育和管理。再请著名的活佛替她剃度,活佛祈祷念经后,剪去小女孩头上最后一绺发丝,表明她六根清净,无牵无挂。每位出家入寺或受持“三归”,即皈依佛、皈依法,皈依僧,皈依三宝者,必须身体健康,笃信宗教,坚守戒律,一心学经,方可入寺。 传愍法师
眼前是一位肤色白净、容貌端庄的姑娘,芳龄二十四、五岁,能讲一口流利的普通话,如果不是穿着法衣,谁也不会相信她就是尼姑。我和考察组人员都深感惊讶,在交谈中才知道她的法名叫“传愍法师”。我们追问她的真实姓名,她说:有了法名,原先的俗名就弃而不用了。
传愍法师的妹妹在看书
她从小受到佛教文化的浸染,长大后,看到妇女在生产生活中要承受比男性大得多的劳务和痛苦,便萌生远离尘世,一意修行,祈求来世的念头。她的愿望得到了父母和兄弟的支持,他们也盼望着通过传愍的修行,能给全家今世与来世带来安乐和幸福。她是本地人,出家前曾住在霞山,1995年高中毕业后,与妹妹一起 削发为尼。父亲姓凌,在广州六榕寺当和尚。
收藏的经书
问到她今后是否会结婚,她很爽快地回答:“宪法规定国民的信仰自由,也允许出家人结婚,但我不结婚”。她说这番话时,语气非常坚定,脸上没有一丝一毫的悔意。她的学识、人品、见解,大大出乎我们的意料。1997年,她去厦门佛学院攻读6年,取得硕士学位。
琉璃瓦的庙宇
万寿庵门楼
尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼,纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人,请求尼姑替代自己闭斋的,完了给予一定的供养金。闭斋一般为两日,头一天允许说话,但只能在中午进一餐,第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行,直到第三天拂晓才能开戒。
外墙
尼姑寺内经常举行的闭斋活动,头天中午那顿斋饭由寺内法台负责供给,替人闭斋则由施主供给。尼姑生活虽然单调又清贫,物质享受也匮乏,但经过佛典的学习,自己的苦行修炼,她们对自己选定的人生归宿不懊悔,宁愿过这种淡泊如水的生活,也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她们看重的是来世的幸福,个人的超脱。这也算是普度众生,大慈大悲。她们整天静坐在各自屋内避光处翻阅经卷,诵读经文,不外出,不说话,谢绝来客。门环里插上一束树枝,便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标志会敛步回退,旁人也不能上门搅优。闭关静修坐禅少则一月,多则半年以上。这种坐禅修行的方式,目的是在感受和思索之中通晓佛理,摒弃不净之邪念,最终得到正果,成就一切。
眼前是一位肤色白净、容貌端庄的姑娘,芳龄二十四、五岁,能讲一口流利的普通话,如果不是穿着法衣,谁也不会相信她就是尼姑。我和考察组人员都深感惊讶,在交谈中才知道她的法名叫“传愍法师”。我们追问她的真实姓名,她说:有了法名,原先的俗名就弃而不用了。
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她从小受到佛教文化的浸染,长大后,看到妇女在生产生活中要承受比男性大得多的劳务和痛苦,便萌生远离尘世,一意修行,祈求来世的念头。她的愿望得到了父母和兄弟的支持,他们也盼望着通过传愍的修行,能给全家今世与来世带来安乐和幸福。她是本地人,出家前曾住在霞山,1995年高中毕业后,与妹妹一起 削发为尼。父亲姓凌,在广州六榕寺当和尚。
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问到她今后是否会结婚,她很爽快地回答:“宪法规定国民的信仰自由,也允许出家人结婚,但我不结婚”。她说这番话时,语气非常坚定,脸上没有一丝一毫的悔意。她的学识、人品、见解,大大出乎我们的意料。1997年,她去厦门佛学院攻读6年,取得硕士学位。
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尼姑修行最普遍的形式是闭斋。一种断饮绝食、苦行修炼,纪念佛祖、禁欲严格的活动。也有有钱人家为超度家中亡人,请求尼姑替代自己闭斋的,完了给予一定的供养金。闭斋一般为两日,头一天允许说话,但只能在中午进一餐,第二天则得整日断饮绝食不言不语地苦行,直到第三天拂晓才能开戒。
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尼姑寺内经常举行的闭斋活动,头天中午那顿斋饭由寺内法台负责供给,替人闭斋则由施主供给。尼姑生活虽然单调又清贫,物质享受也匮乏,但经过佛典的学习,自己的苦行修炼,她们对自己选定的人生归宿不懊悔,宁愿过这种淡泊如水的生活,也不愿涉足那甜酸苦辣、大起大落的俗人世界。她们看重的是来世的幸福,个人的超脱。这也算是普度众生,大慈大悲。她们整天静坐在各自屋内避光处翻阅经卷,诵读经文,不外出,不说话,谢绝来客。门环里插上一束树枝,便是坐禅打静的信号。信徒或家人们看见这标志会敛步回退,旁人也不能上门搅优。闭关静修坐禅少则一月,多则半年以上。这种坐禅修行的方式,目的是在感受和思索之中通晓佛理,摒弃不净之邪念,最终得到正果,成就一切。
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