毛泽东在中国仍受欢迎

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毛泽东在中国仍受欢迎     

                  香港《太阳报》  

                   31/03/2009      

                  文: 冯海闻     

           文革结束后,毛泽东走下了神坛;三十年之后,毛泽东再次登上了神坛。北京零点研究咨询集团日前在北京、上海、广州、武汉等四十个城镇进行居民宗教信仰调查,发现中国人在家中供奉祖宗牌位的是百分之十二点一,供奉毛泽东塑像的是百分之十一点五,供奉佛祖塑像的是百分之九点九,供奉财神的是百分之九点三。      

老百姓对现实不满   

          由此可以看出,毛泽东在中国仍然深受欢迎,特别是普通老百姓对毛泽东的感情仍然非常浓厚。在内地佛教寺庙、道教 宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中,随处可见人们祭奉的毛泽东像。有的地方,干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升官、求发财、保平安、考大学、希望生活安定,乃至于整治腐败、以清官自勉,也要祈福于毛泽东。    

           毛泽东受到顶礼膜拜,很重要一点,是老百姓对现实的不满。随着中国经济改革的发展,贪污腐 败、贫富悬殊和失业等社会问题日益恶化,民间怨气愈来愈深重。基层民众等不满社会现状的人,都会借缅怀毛泽东之机,暗贬今天物欲横流、贪官横行。     

           毛泽东成为一种正义和批评的化身,在社会舆论中象征着正义、公平、贫富均等,也成为基层民众的精神寄托与精神武器。     

           事实上,对毛泽东态度如何,在内地成为政治立场分野的标志。喊出“毛泽东万岁”的新左派,通过纪念毛泽东、维护毛泽东,来批评执政当局在外交上过于软弱、过于亲美,在经济上则太过倾向于既得利益阶层,忽视民生。而提出“彻底推倒毛泽东”的自由主义者,则不断挖掘毛泽东时代的天灾人祸以及毛泽东的性格缺陷,甚至提出将毛泽东请出“天安门”。他们认为,不彻底将毛泽东批倒、批臭,就难以扳倒中共执政的合法性,也就难以在中国实现彻底的民主自由。     

           这两大政治派别不时发生激烈的交锋,特别是每逢毛泽东冥寿、忌日的时候更加明显。由于这两大派别对中 共现有的执政都具有相当杀伤力,因此,当局对他们都采取打压态度,但这种打压与过去相比,残酷性已大为减弱,这两派都开办了自己的网站,只要不是太过火,公然号召推翻政府,当局仍然给予相当的包容。在中共十七大上,当局提出“决不走封闭僵化的老路,也决不走改旗易帜的邪路”,其实就是对这两派的政治回应。      

政治信仰根植民间   

           当局虽然提出不走老路和邪路,但也没提出解决实际问题的新路,一切都还是摸着石头过河,得过且过,老百姓的现实困难与精神困境,仍然没有得到解决。因此,当他们碰上困难、受到欺凌、遇到不公时,自然而然地会想起毛泽东,在他们心目中,毛泽东仍然是他们的大救星。很多上访群众到北京告状,都是捧着毛泽东的画像,并以此为护身符。     

         毛泽东热已成为一种根植民间的政治信仰,具 有强大的政治动员能力,任何政治人物、政治派别要在中国有所作为,都无法绕开这座大山。自由主义者要推倒毛泽东,几乎是一项不可能完成的任务。 
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