灵妙体验紧张与放松

灵妙体的紧张与放松-爱的渴求

    七个身体的每一个身体都有着同样的状况。要经验到第一个身体的毫无紧张的片刻是很容易的事情。我们已经知道身体有两种可能的状态，一种是生病，疾病实际存在的状态，以及否定式定义的健康状态，也就是没有生病的状态。这两种状态是我们已经知道的，所以我们很容易去设想第三种可能性，那就是肯定式的健康。但是要了解第二个身体——以太体之中毫无紧张的状态就有一点困难了，因为你对以太体是如此一无所知。当然其中还是有些事情是你可以了解的。

    一般说来，梦多半和第二个身体——以太体有关，所以我们平常提到梦的时候，所指的大都是以太体的梦。如果你的肉身体一直生活在紧张里，它也会制造出很多梦。比如说，当你感觉饥饿或者你正在断食的过程里，你的肉身体会创造出某种特殊类型的梦。这是生理上的梦，与以太体无关。

以太体有着它的紧张。我们所知道的以太体都是在梦里知道的，如果一个人的以太体是紧张的，那么他的梦会变成一种恶梦。结果，这个人连梦里都是紧张的，那份紧张会一直跟随着他。

    以太体的第一种紧张跟欲望是否得到满足有关。每个人都有着关于爱的梦，性是生理的现象，但爱不是。爱和肉身体毫无关系，它跟以太体有关，但如果爱没有得到满足，你的身体也会因此而痛苦。不只是你的身体有要需求要被满足，你的以太体也要它的需求，它有它的饥渴，它也需要食物，而爱就是它的食物。

    我们不断地做着各种与爱有关的梦，但是我们从来不去爱。每一个人都梦想着爱，梦想着它应该是怎么一回事，应该跟谁相爱；然而每个人都感到深深的挫折，我们要不是做着与未来有关的梦，就是挫折于过去，但我们却从来不去爱。

    当然，以太体也有其他紧张存在，只不过爱是最容易为人所了解的一种。如果你能够在这个当下片刻中去爱，那么一种无紧张的状态会出现在你的以太体中。如果你有着许多对于爱的要求、期待和条件，那么你就无法在这个当下的片刻中去爱，因为，所有的要求、期待和条件都与未来有关。

    这个当下片刻是超越所有计划与期待的，它就是它此刻的状态。你可以对未来怀抱着期望，可以期待未来应该怎样，然后爱也变成了一种[应该]，永远都有着应该如何如何的[应该]。只有当你的爱不是要求、也不是期待时，你才能够在这个当下片刻去爱，也唯有如此，才会是无条件的爱。

    如果你只爱某个特定的人，而不爱其他人，你也无法在这个当下去爱。如果你的爱是一种关系，而不是发自内在的状态，你无法在这个当下去爱。那是一种非常微妙的条件，就象是如果我说我只爱你，那么当你不在的时候，我就不爱了。那么一天之中我只有23个小时我都处在不爱的状态，只有当我和你在一起的那一个小时，我才会爱。这是不可能的，你不可能一会在爱里，一会又不在爱里。

    如果我是健康的，那么我一天24个小时都会是健康的，不可能这一个小时是健康的，而另外23个小时是不健康的。健康不是一种关系，它是一种存在状态。

    爱不是两个人之间的关系，它是你内在的状态。如果你爱，你会爱每一个人，而且不仅是爱人，你也爱一切事物，爱会从你身上流动到物体上。即使当你独自一人时，即使没有其他人存在，你也会爱。爱就像呼吸一样，如果我坚持[只有当我跟你在一起，我才呼吸]，那么，我会死亡。呼吸不是一种关系，它与任何关系都无关。对以太体而言，爱就像呼吸一样，爱是以太体的呼吸。

    你要不是去爱，不然就是不爱。到目前为止，人类所创造出来的爱是一种极度危险的爱，连疾病也创造出来的种种荒谬、不合理，都没有所谓的爱制造得多。由于这种对于爱的错误观念，整个人类都变得病态。

    如果你能爱，且不论对象是谁，你也真的去爱，那么你的第二个身体开始拥有健康的感觉，一种真实存在的自在。那么你就再也不会做恶梦，而你的梦会变成一种诗歌。那么，某些事情会开始发生在你的第二个身体中，芬芳不仅会弥漫你全身，也会散布到他人身上。不论你人在哪里，你爱的芬芳都会不断地散布出去，当然，爱自然会得到回应与回响。

    真正的爱从来不是来自于自我。自我总是在要求权力，所以即使当你爱的时候——你的爱也不是真的，它只是自我的一部分——注定会是一种暴力。每当人们爱的时候，那种爱是一种暴力、一种战争，父亲和儿子、母亲和女儿、丈夫和妻子，他们都不是彼此相爱的人，而是彼此的敌人。他们不断的彼此对抗、争吵，然后当他们不争吵的时候，我们就称之为爱；这种爱的定义是否定式的，它只不过是两次战争之间的一点空挡、一段小和平。

    事实上，在两次战争之间是不可能有和平的，这种所谓的和平不过是战争要爆发之前的一种准备罢了。先生与妻子之间根本没有和平、没有爱，被称为爱的片刻只是战争爆发的准备而已。我们以为在两次疾病之间会有健康的时候，也以为在两次战争之间会有爱的时候，但那不是爱，那只是战争与战争之间的空挡。一个人不可能持续地抗争24小时，所以在某次空挡的时候，你开始爱你的敌人。

    爱永远不可能是一种关系，爱只会是种内在的状态。如果爱是以一种内在的状态来到你身上时，那么你的第二个身体——以太体——会变得自在、不紧张，它会是放松的。还有其他原因会让第二个身体紧张起来，我现在提及的是人们最容易理解的原因，大多数人都认为自己知道爱，我们可以就这个主题有所谈论。

    第三个身体是星光体，它有它的紧张。这些紧张不仅跟你的这一世有关，还跟你许多的前世有关。第三个身体中的紧张来自于所有你曾经做过的事，以及曾经渴望过的东西。你所有的渴望，你千万世以来不断重复的渴望，都在你的星光体中，你一直在渴望着。你渴望什么并不重要，重点是你的渴望一直在那里。

    星光体中储存着你所有的渴望、你全部的欲望，所以，星光体是你存在里最紧张的部分。当你进入静心之后，你会开始觉知到星光体的紧张，因为静心是从第三个身体开始的。那些透过静心而觉知到这些紧张的人来到我这里，他们说：“自从我开始静心之后，我变得更紧张了。”事实上，并不是紧张变多了，而是你现在觉察到它们了。现在你开始经验到一些以前从来不曾觉知到的。

    这就是星光体的紧张，它们是你许多过去世中最核心的部分，没有任何一种特定的形容词能够描述。关于这些紧张，无论你说什么都没有用，你只能去经验它们，把它们活出来。

    欲望本身就是一种紧张。我们一直都充满了各种欲望，不是这个就是那个，有些人甚至渴望无欲，事情就变得更荒谬了。在第三个身体中，也就是在星光体之中，你可以渴求无欲，实际上对无欲的渴望是一种最强烈的欲望，它在你目前所是的状态以及你渴望成为的状态中，创造出更大的距离。

    所以，就是如其所是的接受你的欲望，明了你许多世以来一直有着许多欲望，而且不断地在累积。对于第三个身体，对于你的星光体，就是接受你的欲望，接受它们本来的状态，不要抗争，不要创造出一个反对欲望的欲望。就是接受它们，并且知道自己确实充满了欲望，和它们放松的在一起。唯有如此，你的第三个身体才有可能放松下来、不再紧张。

    如果你能够接受内在已经存在的无数欲望，不去创造出另一个反对欲望的欲望；如果你能身处在无数欲望之中，因为它们是你所有累世的过去；如果你能够按照它们本来的样子去接受它们；当你的接受是如此全然的时候，在那一瞬间，所有欲望都会消失。它们再也无法存在了，它们之所以能够存在，是因为一直有个基石存在——那就是你不断的渴望那些不存在的东西。

    你渴望的是什么并不重要，那是无关紧要的，即使你渴望的是无欲，你渴望的基石在那里，你所有的欲望也都会在那里。如果你能够接受你的欲望，你就可以创造出没有欲望的片刻，你能够接受欲望的本来样貌，那么你就没有什么可欲求的了。欲望不见了，你需要接受事情本然的状态，你需要接受你的欲望，然后，即使你没有做什么，欲望都会自行消失；而你的星光体会变得自在，来到一种肯定性的健康状态。只有如此，你才能够往前一步来到第四个身体。