神马文学网荆山居士 (居士传八)
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荆山居士传
荆山居士陆法和者(~527~580?)，不知何许人也。齐梁间隐于江陵百里洲，衣食居处，一与戒行沙门同。耆老自幼见之，容色常不定，人莫能测也。既居荆州高要县紫石山，无故舍去，俄而，有蛮乱。侯景之降梁也，居士谓南郡朱元英曰：“贫道助檀越击之。”元英曰：“侯景为国立效，击之何也？”。不省。及景围台城，居士时在青溪山，元英往问曰：“景事云何？”居士曰：“凡人取果，宜待熟时，不撩自落。檀越但待景熟时，何劳问也。”固问之，则曰：“亦克亦不克。”景遣其将任约击湘东王于江陵，居士乃诣湘东，乞征约。召诸蛮子弟八百人，誓之江津。且发，湘东复遣胡僧佑领兵千余，益其军。居士笑曰：“吾兵马甚盛，何须此？”江陵多神祠，人俗祈祷即验。自居士军出，祈祷无验者，人以为神皆从行也。至赤沙湖，与约相对。居士乘轻舟，不甲胄，沿流而下。去约军一里而还。谓将士曰：“吾观彼龙军睡不动，吾军之龙甚踊跃，即攻之。”逐纵火舫于前，而风逆。居士执白羽扇麾风，风即返。约众见梁兵步水上，遂大溃。众皆投水死，而约逃窜不知处。居士曰：“明日日中当得。”及期未得，人问之。居士曰：“吾前于此洲水涸时建一刹，语檀越等，此虽为刹，实贼标，今何不向标下求？”如其言，果于水中见约抱刹，仰头才出鼻，遂擒之。约见居士求死，居士曰：“檀越与王有缘，决无他虑，王于后且当得檀越力也。”湘东果释之，用为郡守。及魏围江陵，约以兵赴救，力战，如居士言。居士既平约，会蜀贼将至，请守巫峡待之。乃总诸军而往，亲运石以填江，三日，水不流，横以铁锁。武陵王纪果遣蜀兵来渡，峡口势蹙，进退不可。居士与王琳一战，殄之。
居士为人，言若不出口，及有所论则雄辨无敌。生平多诸灵异。尝于襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子掘之，得一龟，长尺半，以杖叩之曰：“汝欲出不能，数百岁矣，不逢我者岂见天日乎？”为授三归。初，八叠山多恶疾人，居士为采药疗之，率不过三服即差，即求为弟子。山中毒虫猛兽，授以禁戒，即不复噬螫。所泊江湖，每于岸侧表云：“此处放生”，渔者即皆无所得。得即大风雷，放之乃定。将兵时，禁诸军渔捕甚严。有窃违者，中夜即有猛兽来欲噬之，或亡其船缆。有小弟子，戏截蛇头。已而，诣居士。居士曰：“何杀蛇？”弟子愕。指曰：“是非汝所杀者乎！”弟子乃见蛇头齰裤裆，振之不落，则恐。居士使忏悔，为蛇作功德。又有人以牛试刀，断牛头。已而，诣居士。居士曰：“有一断头牛就卿征命殊急，若不为作功德，一月内报至。”其人弗信，少日果死。梁元帝即位，以居士为都督郢州刺史，封江乘县公。已而，加司徒。部曲数千人，通呼为弟子，唯以道术为化，不以法狱。其市法，以空椟锁置道间，上开一孔受钱，贾人计货输税，自委诸椟中。及夕，有司开椟条，其税目，输之库。居士在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳，入武关。元帝使止之，居士曰：“法和求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，见主上应有报至，故相援耳。今既被疑，业定不可改也。”及魏举兵，居士自郢入汉口，将赴江陵。元帝又使止之曰：“此间自能破贼，但镇郢州，不须动也。”居士乃还州，垩其城门，着粗白布衫、白裤邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻元帝败灭，腹着前凶服，哭泣受吊。齐文宣使清河王岳将兵攻魏救梁，会江陵陷，居士乃举州入齐，文宣以为大都督十州诸军事、太尉公。居士入朝，不称臣，但云荆山居士。文宣亲宴之，赐钱百万、物千段，甲第一区，田一百顷、奴婢二百人，生资什物称是。居士所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”钱帛散施，一日便尽。以官所赐宅营佛寺，自居一房。三年间再为太尉。无疾，预告弟子死期。至时，烧香礼佛，坐绳床而终。浴讫将敛，尸小缩，至三尺许。既文宣令开棺视之，空棺而已。居士有谶语预道齐事，后一一皆验。《北史》 (印空校对)
知归子曰：吴人汪生言，居士在佛门，得吟风弄月，吾与点也之趣。瑞金罗生以汪生之言为然，或乃以灵异震居士也。悲夫！
卍新纂续藏经第88册No. 1646居士传