神马文学网灵魂深处的探索者：西格蒙·弗洛伊德（好）
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灵魂深处的探索者：西格蒙·弗洛伊德
作者：沈旭锋
像我这样的人，活着不能没有嗜好，一种强烈的嗜好——用席勒的话来说，就是
——西格蒙·弗洛伊德
西格蒙·弗洛伊德Sigmund Freud（1856—1939），奥地利医生兼心理学家，精神分析学派的创始人。弗洛伊德终生从事著作和临床治疗。他的思想极为深刻，探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，揭示出人们心灵的底层，这就是精神分析的内容极其丰富的根源。
引言：
关于西格蒙·弗洛伊德和精神分析的文献卷帙浩繁，而且是相当混乱和彼此矛盾的。这种状况在很大程度上是由于形形色色的学派不断从弗洛伊德确立的正统的核心中分化出来造成的。精神分析已经引起了一些哲学家或科学家连续不断的强烈批评：他们关注使不能忍受弗洛伊德对性的问题的公开讨论的男男女女保持谨慎和规矩的方法。这些接连不断的强烈的批评或抨击可以看作是弗洛伊德的深远影响的一个标志。
但在我看来，弗洛伊德是一个伟大的革命家，他把心理学带入了前人从来没有进入的领地，可以说，是他一手创建了精神分析这个心理学伟大的分支；弗洛伊德还是一个引人注目的和有说服力的著作家，是德国散文的真正天才的大师；最后，他还是一个正直善良的人。
从来没有一个人的思想像他那样深邃，他的工作是史无前例的。他是上个世纪真正值得尊敬的为数不多的几个人中的一个，是人类灵魂深处永不停息的探索者。
在心理学的年鉴上，没有任何哪位人物会像西格蒙·弗洛伊德那样倍受吹捧而又惨遭诋毁，既被认为伟大的科学家、学派领袖，又被斥责为搞假科学的骗子。他的崇拜者和批评家都一致认为，他对心理学的影响，对心理治疗的影响，对西方人看待自己的方式的影响，比科学史上的任何人都要大得多。
一代大师诞生
弗洛伊德三岁时全家迁居维也纳。父亲雅各布·弗洛伊德的前妻生的两个孩子比西格蒙德大二十岁左右，他们没有去维也纳。西格蒙德是他父亲与后妻生的长子，下面还有两个弟弟和五个妹妹。它的早年生活是在极度贫困中度过的。
准备的年代
在一个犹太慈善机构的资助下，他于1873年进维也纳大学医学院学习。
弗洛伊德从事大部分研究工作的生理实验室主任是恩斯特·冯·布吕克，他是当时统领了整整一代心理学人的机械论——生理学派的核心人物。他的人格对位年轻的学生产生了不可磨灭的影响。弗洛伊德醉心于学术上的生理心理学，希望成为一名生理学家而进行纯粹的研究，可是，由于经济和种族的原因，他放弃了这一理想，与1881年完成了医学课程，取得了硕士学位。
随后他进了维也纳医院，当了一名住院实习医生。在他医院工作结束的时候，弗洛伊德被授予一笔数目不大的奖学金，这样，他就能去巴黎旅行，并到萨尔帕屈里哀跟著名的神经病学家让·马丁·沙可学习。在巴黎学习的四个半月，成了弗洛伊德一生事业的一个重大转折点。沙可这位当时最有名望的神经病学家献身于癔病研究的情形，促使弗洛伊德也走上了同一条道路。这对他把兴趣从躯体方面转到心理方面，具有重要的意义。
弗洛伊德于1886年春以神经病学家的身份私人开业行医，并在同年九月结婚。他的婚姻十分美满，共有六个孩子，三儿三女，最小的女儿安娜·弗洛伊德（Anna Freud）后来也成了一位著名的精神分析学家。
精神分析学的初期
早在1882年弗洛伊德的一位年事较长的同事和朋友约瑟夫·布洛伊尔就告诉他，有位叫安娜的病人曾受益于在催眠中恢复痛苦记忆的“疏泄”疗法。因此他于1889年前往南锡，向一位有名的催眠专家伊波利特·波恩海姆求教，那个时候，他正在采用布洛伊尔的疏泄法。三年以后，他观察到在被遗忘的痛苦记忆中占据主要地位的是那些不能接受的愿望，于是他形成了压抑的概念，这是弗洛伊德学说中的基本要素之一。然后他请布洛伊尔一起合作，并于1895年共同出版了一本划时代的著作——《癔病研究》。这时，弗洛伊德已经放弃了催眠术而开始采用“自由联想”法。
伟大的发现
1895年到1900年，是弗洛伊德多产的时期。他在1900年发表的《梦的解释》。该书不仅论述了过去的探讨者感到一筹莫展的梦境生活问题以及形成梦的种种复杂机制，而且还讨论了深度心理，既无意识的结构和作用方式。弗洛伊德在认识方面的最大贡献，就是他详细的研究了所称的“初级”系统和“次级”系统。它指出了两种系统的作用方式是如何根本的不同，两者间的关系和相互影响是如何复杂并具有决定性意义。其中最为重要的是所谓的压抑、浓缩、移位、倒错以及润饰。有关隐蔽的愿望满足的理论，是弗洛伊德对心理学最有价值的贡献之一：通过这一理论，他以一种真正的心理动力学概念取代了已陈旧的联想心理学。
弗洛伊德发现，无意识的内容与意识，就像无意识所特有的机制一样，是完全不同的。从本质上说：无意识的内容起源于幼儿时代，在这方面，弗洛伊德对幼儿心理的内在性质作了阐述，他引起了世人的震惊和反感。他坚持认为，幼儿深度心理的活动是双亲的性的动机和敌对动机驱使的。他这本论述梦的著作刚发行时并没有引起多大的注意，可是过了几年，当上述那些性的观点经过更充分地描述之后，便遭到了人们的猛烈攻击。
精神分析学运动的发展
1902年，成立“星期三心理学研究组”，后来该组发展为“维也纳精神分析学协会”。当时参加的人后来都变成了杰出的分析学家——阿尔弗雷德·阿德勒、保罗•费登和奥图•兰克。在《梦的解析》发表以后的五年中，弗洛伊德很少写作，但是在他1904年出版的《日常生活中的心理病理学》可能是他流传最广的一本著作。这本书探讨了种种有缺陷的心理作用，比如遗忘、失言、笔误、错放东西等等。这本书对于决定论来说是一个重大的贡献，因为书中所揭示的许多看似偶然、毫无意义的行为，以及许多简单地归结为“自由意志”的举动，实际上是人们没有意识到的隐秘而矛盾的愿望所驱使的。
次年，即1905年，他发表了三本重要的著作。一本篇幅较长，一般称之为《多拉的分析》，弗洛伊德在书中详尽的阐述了如何用梦的解释去揭示并治疗精神神经症的种种症状。另一本是《玩笑及其与无意识的关系》，他在这本书中透彻的研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式。
这一年里，他还出版了一本最有争议的论著：《性学三论》。里面新奇而又耸人听闻的地方，这是他对幼儿性作用的全面描述，他把成人性变态解释成是幼儿性作用的畸形产物。这是弗洛伊德第一本的引人注目的书。他不但引人注目，而且还寄给人们极大的愤慨，遭到了强烈的谴责和嘲笑。但是，无论那些批评有多么刻毒，他从来不予回答。他唯一发表的为自己观点辩护的著作，是《精神分析运动史》（1906），这本书主要是区分他的理论和阿德勒、荣格等提出的对立理论之间的基本差别。
1908年4月，荣格组织了第一届国际精神分析学大会。两年以后，国际精神分析协会正式成立。弗洛伊德出席了第一届代表大会。委员会的职责是在事务管理问题上向弗洛伊德提出建议并提供帮助，同时也在他和外界攻击他的人之间形成一道屏障。
精神分析学在非医学方面的应用
弗洛伊德在1907年写的《耶森的＜格拉狄瓦＞中的妄想与梦》，对德国作家耶森的小说《格拉狄瓦》作了精彩的研究。三年以后，弗洛伊德又出版了一本雄心勃勃的研究专著：《列奥纳多·达·芬奇和他对童年时代的一次回忆》。他在书中将列奥纳多在艺术追求与科学追求方面的矛盾追溯到他的幼年时代。弗洛伊德在1912年创办了一份《意象》杂志，用来讨论他的研究在非医学方面的应用。
1913年弗洛伊德的《图腾与禁忌》出版发行，这本书的重要性仅次于《梦的解释》。通过对乱伦恐惧、情感矛盾等许多特征的研究，弗洛伊德发现这些都是儿童和野蛮人的原始心理所共同具有的特征。他强调了原始人弑亲行为的重大意义，并认为文明、道德和宗教就起源于对弑亲行为的追悔和其他反应。
第一次世界大战期间，弗洛伊德出版了唯一一本关于时事的著作《对战争与死亡时期的思考》(1915年)。他指出实际上幻灭感并不一定是战争引起的，幻灭感的产生与过去人们过高地估计人类的道德进步有关；这一事实只是由于发生了可怕的战争才被揭示了出来。
鼎盛时期
1919年弗洛伊德创办了一家国际性的出版公司，专门出版发行精神分析学方面的杂志和书籍。到1938年纳粹查封前，该公司已经出版了五种杂志、一百五十种书籍。
就在同一年弗洛伊德在《超越唯乐原则》这本书中，提出他所称的重复—强迫原则（repetition-compulsion），即“死本能”。他认为死本能外向化时，就会引起攻击性冲动，给人类带来极大的痛苦。
在以后的两年里，弗洛伊德又出版了两本著作《群体心理学与自我的分析》和《自我与本我》，后者为新的自我心理学奠定了基础。弗洛伊德以前曾把精神过程分为意识、前意识和无意识三个方面，但是通过进一步研究，他把所分的三个部分称之为本我、自我和超我。
大约在这一时期，也就是在1923年春天， 弗洛伊德的口腔上部患了癌症。
1925年，弗洛伊德发表了《抑制、症状和焦虑》，该书阐述了焦虑和恐惧的性质及来源；他在这一年中还应约撰写了一部简短的自传。1927年弗洛伊德写了《幻觉的未来》一书，为此他受到宗教界的强烈谴责。两年之后，又一本不受欢迎的书《文明及其不满》问世。弗洛伊德在书中揭示了人类社会的根本弱点，并指出了许多必须加以补救的缺陷。他在较早些时候写的《群体心理学》中，就对联接各个社团的纽带的性质及其来源作过大量阐述，这对社会学是一个重要的贡献。另外在这些年里，弗洛伊德还发表了不少临床方面很有价值的论文，以及论著《精神分析引论新编》，这使他在第一次世界大战中写的那两卷讲演在内容上得到了更新。
1930年，弗洛伊德的文学才能使他得到了歌德奖，这是他非常重视的一项荣誉。第二年，他的故乡为庆祝他的七十五寿辰，以他的名字命名他出生的那条街道，许多科学协会接受他为名誉会员，但除了他1909年曾作过讲演的克拉克大学曾授予他荣誉学位外，再也没有哪所大学授予他类似的学位。然而，1936年，世界上许多国家为他八十寿辰举行庆祝活动。这一年使他感到满意的另一件事是，他被接纳为英国皇家学会的通讯会员。
佛洛伊德在流亡中
1933年纳粹党人开始对犹太人进行迫害，这对弗洛伊德的研究工作是一个重大打击。迫害促使弗洛伊德思考犹太教的性质和起源问题，他把《摩西与一神教》写了又写，该书在当时信奉天主教的独裁政权统治下的维也纳，没有机会出版发行。1938年他离开维也纳后，该书终于问世，英译本也在他逝世前的几个月得以发行。
自从弗洛伊德开始发表他的思想以来，他的心理学一直就是激烈攻击的对象。许多心理学家和学者对他的理论做了大量的研究。其中，赛穆尔·费希尔和罗杰·P·格林堡认为，弗洛伊德的一下结论是有足够的依据的：他的口唇和肛门期特征概念；男同性恋病源论（弗洛伊德提出，一个敌意的、排斥性的父亲和一位亲密的、有约束力的母亲会促发俄狄浦斯式的敌对状况，使儿童无法选择一个女性同伴）；偏执狂的起源，它是对同性恋冲动防卫措施；俄狄浦斯理论的好多方面；还有他有关梦作为心理学张力出口的功能的大多数梦幻理论。
他们认为下面这些论题是错误的，即梦是隐蔽的无意识愿望，心理分析学在治疗精神病时优于其它治疗方法的宣称，俄狄浦斯理论的一些部分，还有弗洛伊德关于女性的大部分观点。
他们的总结如下：
总观我们对弗洛伊德理论的测试，我们得出一个总体印象，即检测结果常常与他的理论预期相吻合......当我们把这些总的检测结果加起来，并把正确的和错误的部分平衡起来，我们发现，弗洛伊德一路走得相当不错。可是，跟所有的理论家一样，他已经证明，在这漫长的探索之中，他所取得的成功绝非完美无缺。他的许多理论议题的确是正确和无可挑剔的，但在有些重大的观点上，他也同样出现了错误。如果我们只考虑他关于男性的一些理论体系，甚或，如果我们只考虑他的理论推想，（相对于他进行心理治疗上的实际方法），则他的正确纪录的确无与伦比。
稍晚一些，保尔·克兰对弗洛伊德的理论做出了自己的总结。他发现不少于16种弗洛伊德的概念以得到检验，总得说起来，弗洛伊德对于心理分析理论至关重要的一些概念都已经得到支持。
结论
弗洛伊德当然不是心理学的鼻祖。从长远的观点来看，人们也许会认为他作为心理学家所提出的学说并非十分正确；但是他显然是在现代心理学发展中最有影响、最重要的人物。
作为一个男人，他被赞美为一个仁慈勇敢的人，还是一个天才。其它引人注意的是他数次与同事之间的斗争和决裂，从而被看作是一个固执，独断和不宽容他人观点的人。无论怎样解释弗洛伊德的人格，大多数人，都会同意他对真理的热切渴望和以非凡勇气及真诚研究工作的追求。最后，弗洛伊德的大多数学生和研究精神分析的学者都会同意弗洛伊德个从生活中的因素和有关的时代因素（比如，维多利亚时代，第一次世界大战以及反犹太主义）在精神分析理论的最终形成和精神分析运动中发挥了重要的作用。
席勒说过，“一部世界史就是一部世界判断史”，而这在弗洛伊德的情况下的确就是如此。有人崇拜他，有人诋毁他，但无论是谁，都一致认为，他的思想，已经渗入西方文化，产生了一大批不同的心理分析疗法，而且，更重要的是，深刻地影响到了艺术家和作家、立法者、教师、父母、广告人和大多数有文化的人的思想人性和他们本身的方式。弗洛伊德的理论现在已经是我们文化实质的基础部分。我们多么频繁，多么自然地引用弗洛伊德的心理学术语，他的思维方法遍及我们生活的每时每刻。
弗洛伊德当之无愧，是人类灵魂深处的探索者。