神马文学网8、是要安全还是要自由？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/24 02:35:26
8、是要安全还是要自由？
【原文】今之世而不然：厚刀布之敛以夺之财，重田野之税以夺之食，苛关市之征以难其事。不然而已矣，有掎1挈2伺诈，权谋倾覆，以相颠倒，以靡敝之，百姓晓然皆知其污漫暴乱而将大危亡也。是以臣或弑其君，下或杀其上，粥3其城，倍其节，而不死其事者，无它故焉，人主自取之也。《诗》曰：“无言不雠4，无德不报。”此之谓也。
【译文】然而当今的世道却不是这样，人们看重钱财的聚敛而夺取别人的财物，看重田土山野的赋税而夺取别人的食物，加重关卡集市的征收而使人们的商业活动更加艰难。不仅如此，还有故意拖延牵制伺机敲诈，玩弄权术阴谋颠覆的手段，以至颠倒是非，来靡乱和败坏世道，老百姓都清楚地知晓他们肮脏丑恶残暴的行为将会导致更大的危亡。于是出现了臣下杀害君主，下级杀害上级，出卖城池，背叛节操，而不愿为所从事的君主卖命的这些人，这没有别的缘故，这是君主自取的结果。《诗经》上说：“没有问话不回答，没有规律不回报。”说的就是这个意思。
【说明】本节亦是论述人才以及管理的作用问题。人类社会在进步在发展，难道人才就没有发展和进步吗？荀子在叙述“当今之世”时，并不是要否认人才，而是举出了“当今”社会的阴暗面，用以说明君主们为了自身的利益而不使用人才，致使社会越来越混乱。其实，这都是不依照事物发展规律而行为的结果，是私有制的畸形发展所导致的结果。在我们当今时代，这种情况是越演越烈，没有别的原因，就是私有制导致的个人自我意识，自我理性主义高于一切，高于群体，高于社会。不错，作为小我，是要自我，然而我们每一个小我都要生存在社会中，因此就需要维护大我。只有家庭、企业、地区、国家等大我稳定，小我才能得到发展和生存。换句话说，你是要安全还是要自由？安全来自于国家保障，自由就是不要这些保障，不要警察、不要军队，每个人都可以我行我素。什么样才好？
——————————————————
【注释】1.掎：（ji己）《诗·小雅·小弁》：“伐木掎矣。”《左传·襄公十四年》：“诸戎掎之。”《国语·鲁语》：“掎止晏莱焉。”《荀子·议兵》：“掎契司诈，权谋倾覆。”《汉书·息夫躬传》：“躬掎禄曰。”这里用为拖住、牵制之意。
2.掣：（che彻）《易·睽·六三》：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。”《尔雅·释训》："粤夆，掣曳也。”郭璞注：“谓牵柁。”邢昺疏：“掣曳者，从旁牵挽之言。”《释名·释姿容》：“掣，制也。制顿之使顺己也。”这望用为牵制之意。
3.粥：（yu欲）同“鬻”。《周礼·巫马》：“则使其贾粥之。”《礼记·曲礼下》：“不粥祭器。”《礼记·王制》：“田里不粥。”《荀子·正名》：“如此者，其求物也，养生也？粥寿也？”这里用为卖出之意。
4.雠：(chóu仇)《诗·大雅·抑》：“无言不雠。”《左传·僖公五年》：“忧必雠也。”《战国策·赵策一》：“著之盘盂，属之雠柞。”《三苍》：“雠，对也。”《说文》：“雠，犹应也。”这里用为应答之意。