神马文学网17、自己首先要依法管理自己
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/25 17:56:55
17、自己首先要依法管理自己
【原文】殷1之日，案2以中立无有所偏而为纵横之事，偃3然案兵无动，以观夫暴国之相卒也。案平政教，审节奏，砥砺百姓，为是之日，而兵剸4天下劲矣；案然修仁义，伉5隆6高，正法则，选贤良，养百姓，为是之日，而名声剸天下之美矣。权者重之，兵者劲之，名声者美之。夫尧、舜者，一天下也，不能加毫末于是矣。
【译文】富裕强盛的时候，压住自己以中立，不要有偏袒而做合纵连横的事，停下来按兵不动，来静观那些残暴的国家互相争斗；压住平常的政教，审视国家进度的节奏，训练百姓，到了这一天，而甲兵专擅天下就是最强劲的了。压住自己整治仁爱和最佳行为方式，与丰厚而高大的相匹敌，端正法则，选荐贤良，养育百姓，到了这一天，而名声专擅天下就是最美的了。对于权势，要看重；对于兵势，要使强劲；对于名声，则要美化。所谓的尧、舜，能统一天下，也不能加什么东西在这些上面了。
【说明】本节亦是对人才以及管理问题的论述，成为人才以后又该怎样做呢？就是荀子在本节论述的这三个方面。所谓的“案”，就是往下压，荀子为了表达压抑自己这个意思，就使用了“案”字。压抑自己，也就是不任意、不随意、不放纵表达自己的意愿，也不任意、不随意、不放纵地行为，而是要遵循一定的社会行为规范及法律规章，才能符合大多数人民的意愿。因为社会行为规范的形成，是大多数人民的“约定俗成”，而不是少数某些人的任意制定，而只有符合大多数人民的意愿的事，才是一个领导人或管理者应该做的事。如果只凭自己的好恶和意愿行事或进行领导和管理活动，也只能代表自己或者是少数人的意愿，而不是大多数人民的意愿。因此，成为一个人民的领导人或管理者后，首先考虑的就应该是大多数人民的意愿，而不只是自己个人的意愿。这就是荀子“压抑自己”的意思。也就是说，任何一个领导人或是管理者，自己首先要依法管理自己，然后才能管理别人；如果连自己也管理不了，又怎么样去管理更多的人呢？
克制自己，压抑自己，不在国际上拉帮结派，专心于自己国内的民生，使人民普遍富裕，积聚民众力量，才会在国际上具有竞争力。
——————————————————
【注释】1.殷：《书·吕刑》：“三后成功，惟殷于民。”《诗·郑风·溱洧》：“士与女，殷其盈矣。”汉桓宽《盐铁论·国疾》：“文、景之际，建元之始，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。”《三国志·诸葛亮传》：“民殷国富。”这里用为富裕强盛之意。
2.案：同“按”。《管子·霸言》：“案强助弱，圉暴止贪。”《庄子·盗跖》：“案剑嗔目，声如乳虎。”《史记·魏其武安侯列传》：“案灌夫项，令谢。”清朱骏声《说文通训定声·乾部》：“案，假借为按。”这里用为向下压之意。
3.偃：《书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”《诗·小雅·北山》：“或栖迟偃仰，或王事鞅掌。”《管子·小匡》：“定三革，偃五兵。”《荀子·非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”《韩非子·内储说上》：“张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。”这里用为停止之意。
4.剸：（zhuan专）《荀子·荣辱》：“信而不见敬者，好剸行也。”《马王堆汉墓帛书·称》：“圣人不为始，不剸己，不豫谋，不为得，不辞福，因天之则。”《汉书·萧何传》：“上以此剸属任何关中事。”颜师古注：“剸，读与专同。”这里用为专擅之意。
5.伉：《左传·成公十一年》：“已不能庇其伉俪。”《国语·周语》：“弃其伉俪妃嫔。”《荀子·富国》：“正身行，伉隆高，致忠信，期文理。”《战国策·秦策一》：“天下莫之能伉。”《后汉书·张衡传》：“可与乎比伉。”这里用为匹敌，相当之意。
6.隆：《荀子·儒效》：“君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。”《荀子·礼论》：“礼者……以隆杀为要。”《后汉书·光武·郭皇后纪》：“去就以礼，使后世不见隆薄进退之隙。”这里用为丰厚之意。