神马文学网17、分门别类，触类旁通
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/23 10:25:17
17、分门别类，触类旁通
【原文】法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以今持古，以一持万，苟1仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类而应之，无所疑怍2，张法而度之，则晻3然若合符节，是大儒者也。
【译文】能够效法先王，统括社会行为规范和最佳行为方式，统一制度，用浅显的道理说明博大的道理，用古时的经验把握今天的现状，用个别的事物把握万物，如象社会行为规范和最佳行为方式之类的事，虽然在鸟兽社会中，也象辨别黑白一样能辨别出来。奇特的事物和怪异的变化，从来没有听说过，从来也没有见过，但突然在某处发生，就能举出其属哪一类而能应付，内心不疑惑不惭愧，并能用法度去衡量，并隐隐地好象就符节一样地吻合，这就是大儒。
【说明】本节紧接上节，这还是对大儒——较高层次的管理者的描述和形容，有人会说，这不可能！一个人不可能懂得世界上的一切，人的知识总是有限的，而世界是无限的。对，荀子也没有说大儒就懂得一切，大儒其实是能分门别类而已，触类旁通而已，因为这个世界上的一切，都有一定的道路和规律，只要把握住总的原则，一切事物都可以分门别类，从而找出它的道路和规律，从而解释和解决它。所以大儒的高明也就在于他的好学和很高的理解能力，以及很好的“悟”的能力。这种人既是管理者也可以是领导人。
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【注释】1.苟：《论语·里仁》：“苟志於仁矣，无恶也。”《论语·述而》：“苟有过，人必知之。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《史记·陈涉世家》：“苟富贵，无相忘。”汉贾谊《论积贮疏》：“苟粟多而财有余，何为而不成?”清王引之《经传释词》卷五：“苟，犹若也。”这里用为表示假设关系，相当于“若”、“如果”之意。
2.怍：（zuo作）《论语·宪问》：“其言之不怍，则为之也难！”《礼记·曲礼》：“容无怍。”《礼记·祭义》：“孝子临尸而不怍。”《公羊传·宣公六年》：“灵公心怍焉。”《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”《说文》：“怍，惭也。从心，作省声。”这里用为惭愧之意。
3.晻：（an俺）《荀子·不苟》：“是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。”《说文》：“唵，不明也。从日，奄声。与暗意义略同。”《汉书·五行志》：“日光晻。”《汉书·元帝纪》：“三光晻昧。”这里用为阴暗之意。