神马文学网道具哲学论（4） ——出入局
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/04 02:55:28
我不得不说
有朋友看了以来，说我不得不说说得不够透彻，在实际事务处理上，其实很简单，可以叫做出局入局论。
我们知道，无论什么样的一件事情，总是会属于某一具体的过程。由于没有孤立的过程，其过程之外，又有过程。这个过程，在这里我们称之为局。按道具哲学讲，就是在人生大舞台上，给你布置一个小舞台，诱使他人登台、演戏，主使者便可达到“螳螂捕蝉，黄雀在后”地“混水摸鱼”了，随意地取其所欲。当然，三十六计中的“声东击西”、“釜底抽薪”，均类于此，只不过我个人觉得“上屋抽梯”，似乎更为恰当些。
先说一个小笑话：北齐齐高祖时，有个戏子，叫石动桶，经常在说一些出人意料的笑话。有一次高祖请近臣饮酒言欢取乐。高祖对大家说：“我出一个谜，大家猜猜。谜面是‘卒律葛答’。”大臣们猜了半天，全都没有猜中。石动桶说：“我猜到了，谜底是‘煎饼’，谜面是煎煎饼时的声音。”
高祖笑着说：“猜对了，正是‘煎饼’。你们也给我出个谜吧。”大臣们谁也没有出谜，石动桶就说：“我出一个吧，谜面还是一个‘卒律葛答’。”
高祖和大臣们猜了半天，猜不出，高祖就问是什么东西。石动桶说：“还是一个‘煎饼’。”
高祖就问：“我刚才已经出了一个煎饼了，你怎么又给来一个？”
石动桶回答说：“我想，乘着大家的煎锅还正热乎着的时候，就再做一个吧！”高祖听后哈哈大笑。
类似的猜谜故事，也不乏见之于书籍、小说之中，如《红楼梦》中好像就有一个，相声中也有。为什么总在引人入胜？其实说起来，就是利用人们的心理，制造一个盲点，让猜谜者着出局，自然是猜不到的。当对方说出谜底的时候，一个“我再来一个”，又将你从猜谜者的局内人（演员），变为局外人（欣赏者），反过来笑自己被诓了，笑对方的机智多变，欣赏对方起来。
再说一个出入局的：
南唐时，有徐延休、徐铉、徐锴父子三人，以博学洽议名震江南，又以徐铉为最。南唐臣服北宋后，徐铉为使来纳贡，照例宋当派人到边境迎接，可人人都因徐之辩才害怕前往。宰相也为举派人左右为难，只得奏请太宗。宋太宗说：“暂且退朝，我亲自来选。”随后，宦官传殿前司，叫他在殿侍中，开列十个不识字的人呈上。太宗随意圈了一个，说：“这个人就可以。”别人很吃惊，也不敢多问，殿侍在催促中茫茫然出发了。待徐铉渡江过来后摆酒款待，徐铉辞锋犀利，一旁的人都十分惊愕。而这个不识字的殿侍自然也答不上什么话，只是“是呀，是地”顺口应着。徐铉摸不到殿侍的底细，也就喋喋不休地整日高谈阔论。但过了好几天，没人同他对答，他也就无聊地不语了。（在一个不是辩论的局中，再大的本使，又有什么用啊！）
出局、入局不过是相对而言的。让对方出入局，自己得到了什么？还是让我们看经典故事《狐狸和乌鸦的故事》吧：
一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，对肉的垂涎三尺又使它不轻言放弃。它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗？”没有回答。狐狸只好赔着笑脸：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“您的羽毛真漂亮……嗓子真好……,可以给我唱首歌吗？”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。这是肉从嘴里掉了出来，狐狸叼着肉再也找不到了，只留下乌鸦在那里“歌唱”。
狐狸让乌鸦从叼肉的局子，入了唱歌的局子，肉就很轻松地到了狐狸的嘴里。
人们认同了“人民是历史的创造者”，自己是人民了，去创造历史去了。可回过头来一看，别人却在享受历史。你也想享受享受，人家可说：“你一个人可不算是人民啊！”
有朋友看了以来，说我不得不说说得不够透彻，在实际事务处理上，其实很简单，可以叫做出局入局论。
我们知道，无论什么样的一件事情，总是会属于某一具体的过程。由于没有孤立的过程，其过程之外，又有过程。这个过程，在这里我们称之为局。按道具哲学讲，就是在人生大舞台上，给你布置一个小舞台，诱使他人登台、演戏，主使者便可达到“螳螂捕蝉，黄雀在后”地“混水摸鱼”了，随意地取其所欲。当然，三十六计中的“声东击西”、“釜底抽薪”，均类于此，只不过我个人觉得“上屋抽梯”，似乎更为恰当些。
先说一个小笑话：北齐齐高祖时，有个戏子，叫石动桶，经常在说一些出人意料的笑话。有一次高祖请近臣饮酒言欢取乐。高祖对大家说：“我出一个谜，大家猜猜。谜面是‘卒律葛答’。”大臣们猜了半天，全都没有猜中。石动桶说：“我猜到了，谜底是‘煎饼’，谜面是煎煎饼时的声音。”
高祖笑着说：“猜对了，正是‘煎饼’。你们也给我出个谜吧。”大臣们谁也没有出谜，石动桶就说：“我出一个吧，谜面还是一个‘卒律葛答’。”
高祖和大臣们猜了半天，猜不出，高祖就问是什么东西。石动桶说：“还是一个‘煎饼’。”
高祖就问：“我刚才已经出了一个煎饼了，你怎么又给来一个？”
石动桶回答说：“我想，乘着大家的煎锅还正热乎着的时候，就再做一个吧！”高祖听后哈哈大笑。
类似的猜谜故事，也不乏见之于书籍、小说之中，如《红楼梦》中好像就有一个，相声中也有。为什么总在引人入胜？其实说起来，就是利用人们的心理，制造一个盲点，让猜谜者着出局，自然是猜不到的。当对方说出谜底的时候，一个“我再来一个”，又将你从猜谜者的局内人（演员），变为局外人（欣赏者），反过来笑自己被诓了，笑对方的机智多变，欣赏对方起来。
再说一个出入局的：
南唐时，有徐延休、徐铉、徐锴父子三人，以博学洽议名震江南，又以徐铉为最。南唐臣服北宋后，徐铉为使来纳贡，照例宋当派人到边境迎接，可人人都因徐之辩才害怕前往。宰相也为举派人左右为难，只得奏请太宗。宋太宗说：“暂且退朝，我亲自来选。”随后，宦官传殿前司，叫他在殿侍中，开列十个不识字的人呈上。太宗随意圈了一个，说：“这个人就可以。”别人很吃惊，也不敢多问，殿侍在催促中茫茫然出发了。待徐铉渡江过来后摆酒款待，徐铉辞锋犀利，一旁的人都十分惊愕。而这个不识字的殿侍自然也答不上什么话，只是“是呀，是地”顺口应着。徐铉摸不到殿侍的底细，也就喋喋不休地整日高谈阔论。但过了好几天，没人同他对答，他也就无聊地不语了。（在一个不是辩论的局中，再大的本使，又有什么用啊！）
出局、入局不过是相对而言的。让对方出入局，自己得到了什么？还是让我们看经典故事《狐狸和乌鸦的故事》吧：
一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了。狐狸很想从乌鸦嘴里得到那块肉。由于乌鸦在树枝上嘴里叼着肉，狐狸没有办法在树下得到，对肉的垂涎三尺又使它不轻言放弃。它眼珠一转：“亲爱的乌鸦，您好吗？”没有回答。狐狸只好赔着笑脸：“亲爱的乌鸦，您的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“您的羽毛真漂亮……嗓子真好……,可以给我唱首歌吗？”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。这是肉从嘴里掉了出来，狐狸叼着肉再也找不到了，只留下乌鸦在那里“歌唱”。
狐狸让乌鸦从叼肉的局子，入了唱歌的局子，肉就很轻松地到了狐狸的嘴里。
人们认同了“人民是历史的创造者”，自己是人民了，去创造历史去了。可回过头来一看，别人却在享受历史。你也想享受享受，人家可说：“你一个人可不算是人民啊！”
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