公众人物：开口前请三思

公众人物，顾名思义就是能凝聚公众注意力的人物。如果按基础素质来分的话，可分为高低端两大类。一类是本身素养比较低，但通过低俗炒作博取了公众的眼球一举成名，使自己迅速进入公众的视野，可称为“低端”公众人物。另一类是身居特殊岗位，或在某个领域颇有成就而备受公众关注，可称为“高端”公众人物。在信息高速传播的新媒体时代，作为对他人施加影响的“活跃分子”，公众人物该如何珍惜自己的话语权，用好自己的话语权？
【热帖】精英娱乐化？人民日报刊文批部分公众人物与网友爆粗对骂
近期以来，在电视节目里、博客微博中，一些公众人物“语不惊人死不休”，或“曝光”他人私下言论，以他人的“阴暗”反衬自己的高大；或以自己的社会声望撑腰，蛮横地给他人扣上异类的帽子；甚至“脱下西装”，与网友爆粗对骂……这些现象引起人们的思考：在信息高速传播的新媒体时代，作为对他人施加影响的“活跃分子”，公众人物该如何珍惜自己的话语权，用好自己的话语权？
言论空间的拓展，是社会进步的重要体现。公众人物得益于这种进步，更应自觉成为公共话语平台公序良俗的倡导者和维护者。一方面，知名度越高、影响力越大，其言论也越容易被人关注和苛责，甚至被断章取义、误解歪曲，对此应有足够的心理准备和承受能力；另一方面，“名人被崇奉所诱惑”，容易“渐以为一切无不胜人，无所不谈”，鲁迅先生当年对“名人名言”的讥诮针砭，亦可为今日公众人物镜鉴。
“高端”人士，请您别“乱”语！
范以锦
“高端”公众人物与“低端”公众人物迥然不同，他们有较深厚的公众基础，有民众的信任和期待，其一言一行传播快，社会影响也大，理应成为公众道德的标杆。
公众人物，顾名思义就是能凝聚公众注意力的人物。如果按基础素质来分的话，可分为高低端两大类。一类是本身素养比较低，但通过低俗炒作博取了公众的眼球一举成名，使自己迅速进入公众的视野，可称为“低端”公众人物。另一类是身居特殊岗位，或在某个领域颇有成就而备受公众关注，可称为“高端”公众人物。
“低端”公众人物，根底浅，虽不乏起哄围观者，但无崇拜者，在公众心目中无非是过眼云烟。围观图一时痛快，逐渐会对无聊之举产生视觉疲劳，日后也不会留下多少记忆。比如“凤姐”，其找配偶开出的条件令人咋舌，这种与其自身条件强烈反差的“雷”人之举引起公众的好奇，并被网络迅速传播，成了火爆的女“明星”。“凤姐”自称只是“混口饭吃”，这是她个人的生活方式。多元的社会人们各自有不同的价值观是可以理解的，而且“凤姐”开口闭口讲的都是生活琐事，没有多大的破坏作用，社会还能承受。如果她属于心理学家说的“病态型自恋人格”，则可以通过慰抚帮其走出误区。因此，对其个人无须过多指责，需要抨击的是不顾社会责任而介入事件进行推波助澜的媒体。
“高端”公众人物与“低端”公众人物迥然不同，他们有较深厚的公众基础，有民众的信任和期待，其一言一行传播快，社会影响也大，理应成为公众道德的标杆。要是他们抛弃了道德的底线，触动了公众的敏感神经，往往会引发强烈的舆论反弹，而且有些人的“雷”人话语决非琐碎事，涉及大是大非问题，势必陷入“口诛笔伐”的漩涡中。
“高端”公众人物包括三大类。一是具有官方背景的人物，也就是我们常说的政府官员。当然并非所有政府官员都是公众人物，这里指的是经常出头露面，为民众所熟识的官员，或在某一热点事件中凸现在公众面前的官员。二是学者，他们知识丰厚，在学术领域颇有造诣，弟子满门，名声远播。三是分布在各行各业被公众认可的有特殊技艺的人才或冒尖人物，如知名艺人、企业家等。
这三类人中，第一类人物由于其身份特殊，人们往往视其言行为职务行为，将其言行中体现出来的职业精神、职业道德与其所在单位的风气联系起来思考，甚至与党和政府的形象联系在一起。他们一旦出现反常的言行，不仅有损自己和所在单位的形象，还会损害党和政府的形象，造成恶劣的社会影响。第二类，为人师表的学者应该有严谨的思维方式，良好的学风和人品，肆无忌惮的“乱”语，会在公众心目中降低其学术水准。第三类人物，头顶光环，但如果有恃无恐地大放厥词，其原有的成就和桂冠也无法抵挡公众舆论的“声讨”。第二类、第三类人物，如果“乱”语无疑会失去一批景仰者。然而，原本他们就是事业的成功者，因此不乏崇拜者，其言行举止会潜移默化地影响着追随者。也就是，弟子们在盲目崇拜中会效仿偶像，晕头转向跟着“师傅”狂热鼓噪。衍生开去，非理性行为与日俱增，这将是社会的悲哀。在社会转型期，各种社会矛盾突出，浮躁浅薄解决不了问题，社会需要更多的理智者。“乱”语不能成为社会的减压器，“乱”语只能添乱。
有些公众人物受到舆论批评时，会轻松地说一句“我只是调侃”。问题是，你的调侃是幽默还是恶心？不错，生活须娱乐；娱乐有调侃；调侃要幽默。不幽默的调侃，不是乏味就可能是恶心。我曾经在微博上说过：“政治话题严肃点，生活话题轻松点，搞笑话题幽默点；严肃话题撞出思想火花，轻松话题积淀人生经验，幽默话题舒筋活络益寿延年。”笔者也喜欢幽默、喜欢调侃，但反对无原则的调侃。如果全然不顾他人的感受、不管公众舆论、不讲公共道德，用污辱性的语言去对着一个人、对着一个群体、对着一个单位，这还称得上“调侃”吗？本是一个严肃的话题，却以“调侃”为名“排泄”秽物，公众还能忍受吗？在网络时代，网络舆论比传统传播手段放得开，但也并非可以为所欲为。我们喜欢网络的宽松环境，作为有影响力的公众人物要身体力行维护好这种良好环境，而不是将其恶化。
事件回顾：周立波成也网络，败也网络
··导火线
——抛出“网络民意自宫论”
11月15日，上海胶州路一栋公寓发生特大火灾，致58人死亡，56人失踪，71人受伤，举国哀恸，身为上海人的周立波也不例外。但随着官方及媒体对胶州路火灾事故原因调查的深入，一些导致事故发生的人为因素被公布，有不少网友就此呼吁政府严惩相关责任人。
针对网友的这种呼声，周立波却在微博上发表了一番出人意料的言论：“网络提供了一个无界别、无贵贱、无高低的公众虚拟平台，在这里，所有人都可以发表他们自己的观点且无需负责，这样的状态导致了一种虚拟的无政府空间，试想！将网络现状复制到现实生活当中，这样的世界，是我们想要的吗？娱乐可以，当真必惨！政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”
··升级战
——“自宫论”被“自宫”
更多网民的围观，让周立波稍早前发布的另一则同样争议性十足的微博也迅速流传开来：“网络是一个泄‘私粪’的地方，当‘私粪’达到一定量的时候，就会变成‘公粪’，那么，网络也就是实际意义上的公共厕所！大家也就有空来拉拉！”
此后，周立波的微博“粉丝”迅即减少了近20万人，他也删除了关于“自宫论”的那则微博，但保留“公粪论”，态度模糊。周立波一删帖，网民们就给他起了个外号——“周自宫”，与他的“自宫论”前后呼应。
第二天，他抛出“网络不正常论”，称：“网络提供了正常人和非正常人一个共同的交流平台，让正常人和非正常人，共同探讨和争论同一个话题，其结果应该不会正常……”
··遭遇战
——方舟子“参战”
11月26日晚，一位网络界的大神级人物参与了这场“战争”，他就是“打假斗士”方舟子。方舟子发布了一则微博：“自我感觉过于良好的名人不适合玩网，否则就会觉得互联网是粪坑，然后就破罐子破摔和网民‘同粪’了。比如周立波……是被微博彻底毁掉文化形象的文化名人。”
方舟子还讽刺道：“周立波也知道，从‘粪坑’里捞出来的不一定都是粪。”并指出了周立波在这场骂战中的某些语言涉嫌人身攻击。更让周立波无法接受的，是方舟子转载了周立波前妻指控其曾吸毒的视频。
方舟子的组合拳激怒了周立波：“方舟子先生：对您遇袭深表同情，对收拢您的医院大失所望，他们应把您从脑外科直送精神病院！您还真以为您是‘剩斗屎’？”
··僵持战
——网友不满被骂“大粪”索赔一元钱
虽然周立波前晚深夜在微博上表示，与大家的口水战“收官”了。不过被他激怒的粉丝们却并没打算就此作罢。
自称网络诗人的朱光兵在电话里告诉记者，之所以起诉周立波是已经对他骂网友“大粪”的行为无法忍受了。“我们以前喜欢他，是觉得他在为草根说话，把我们草根创造的一些段子发扬光大了。但是现在他大红大紫后不认衣食父母突然变脸了，还骂我们是‘粪’，太伤害我们了。”他告诉记者，之前有好多粉丝们都在微博里和周立波对骂，但发现这样只是纵容了他，“如果继续吵下去正中他下怀，现在告他就是为了敲醒他”。 
自宫论被自宫！周立波“舞台小丑”成“网络小丑”？

网络成“公粪”，周立波真以为“老子天下第一”？
【方舟子：周立波变网络小丑】
就“周立波事件”，记者打电话采访了“交战”的另一方方舟子。方舟子告诉记者，他介入这起事件，并非因为跟周立波有个人恩怨，而是周立波作为一个名人发出“扼杀网络言论”的观点毒害太深，他不言不快。
方舟子指出，很多名人都对网络显得很不适应，“他们平日里高高在上，自我感觉良好；但网上人人平等，他们无法适应也不愿适应，很容易作出过激反应暴露自己的本性，使世人看到他们并不像在舞台上那般光鲜亮丽”。
方舟子同样认为，“部分网民的素质的确很差”，但周立波作为名人，应当具备起码的包容心，不应自视为道德法官，跟网民对骂；即使必要时作出回应，也应有理有据。“这一回，周立波得罪了整个网民群体，充分暴露了自己的虚伪和素质差。他原本是舞台上的小丑，现在却变成了网络小丑；舞台上的小丑是一种艺术，讨人喜欢；现实生活和虚拟网络上的小丑却是一种悲哀，令人生厌。周立波从喜剧变成了悲剧。”

因抛出“自宫论”、“公愤论”引发网民愤慨方舟子称其“喜剧变悲剧”
（来源： 广州日报）正所谓“祸从口出”，尽管事后删除了几则语气猛烈的微博，但上海滑稽戏演员周立波在上海胶州路火灾后在网络上说的那番话，还是让他成了“千夫之所指”。在此后近十天的时间里，周立波跟各路网民展开了一场旷日持久的唇枪舌战，争吵时间之长，火药味之猛烈，实属网络口水战史上罕见。
网友们围观着这位靠能说会道谋生的上海艺人到底还想吵多久，岂料，自称“从没后悔过”的周立波却“收官”了。
导火线：抛出“网络民意自宫论”
11月15日，上海胶州路一栋公寓发生特大火灾，致58人死亡，56人失踪，71人受伤，举国哀恸，身为上海人的周立波也不例外。
当天深夜，周立波通过微博表达了自己的悲痛之情：“为上海胶州路火灾中，不幸罹难的同胞们默哀祈祷！在此不幸的突发事件中，政府各部门的快速反应也让人聊表欣慰……”“百度29分钟胶州路火灾画面，看得我，比看唐山大地震哭得还要惨！不幸罹难与生离死别，快速反应与消防英雄，我的眼泪从来没有那么复杂过！我难过……难过……”
如果他说的仅仅是这些，根本就不可能引发后来的争议。但随着官方及媒体对胶州路火灾事故原因调查的深入，一些导致事故发生的人为因素被公布，有不少网友就此呼吁政府严惩相关责任人。
针对网友的这种呼声，周立波却在微博上发表了一番出人意料的言论：“网络提供了一个无界别、无贵贱、无高低的公众虚拟平台，在这里，所有人都可以发表他们自己的观点且无需负责，这样的状态导致了一种虚拟的无政府空间，试想！将网络现状复制到现实生活当中，这样的世界，是我们想要的吗？娱乐可以，当真必惨！政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”
引发争议的，是最后两句话，周立波对网络民意的全盘否定，显然触动了广大网友敏感的神经，这则微博在网上迅速流传开来。“在我们的伤口上撒盐。”网友们如此评价周立波的言论。
活跃在网络上的时评家们第一时间批评周立波作为公众人物，其言论与政府密切联系群众的自我要求，及百姓对民意通达的强烈呼声完全背道而驰。普通网友则表示“心凉”：“周立波用‘自宫’损辱了一手捧红他的上海市民。”
慎言：公众人物开口前请“三思”

·一思：“网”能成名，亦能败名
网友“朱迪你好”：号称海派清口创始人的周立波，其成名作《壹周立波秀》，大部分作品都取材于网络。可以说，没有网络段子，就没有周立波。因此，周立波是不是应该对网络稍有感恩之心呢？不幸的是，周立波非但没有感恩，反而在微博里将网络贬低成一个“公共厕所”，数番对网友破口大骂。奇了怪了，如果网络算是公共厕所，那么至今还在网络里安营扎寨的周立波先生又算什么呢？
网友“清风语茶”：一开始的成为名人，虽属不易，但并非稀奇。如果不能自守名节，岂能为公众所认同？网络也是一个公共场所，也是一个该讲文明的地方。岂能因为自认是名人，就可以乱来？岂能不自重？如果一个名人，连他的“衣食父母”都可以不敬，都可以开骂。那么，他的结局一定会很惨。
锐评：同样“挨骂”，为什么赵本山、周立波“冰火两重天”？         看完源自“新华网-东方网”的那则报道《赵本山的微博里为什么没有“骂战”》，赵本山和周立波这两个截然不同的形象，一下子从我的脑子里跳了出来。         不管是论资格，还是论名气。在赵本山面前，周立波充其量都只能是“小巫”级的人物。而通过这一次周立波的“骂战”，他在赵本山面前，则更称得上是名符其实的“小巫”。        在周立波还气焰万丈、“四面树敌”的时候，我就对我的朋友说过这样的话。别看周立波的嘴那么臭，那么犟，那么牛皮哄哄。到了最后，他一定是自己搞得自己下不来台。因为已经有许多他的好友，给过他“梯子”，但他还是站在楼上骂个不已。到了最后，他的朋友们见他不要那个“梯子”，只得拿走。而到了最后，虽然已经没了梯子，但因为还得“下楼”。所以他只能自己跳下来。这一跳，他的腿非崴了不可。没想，不幸言中。        周立波这一次有主动跳骂，已经毁了自己。而且硬是把那么多的人，从自己的身边推开。你说他的骂是出于什么初衷呢？炒作？这对于他毫无价值。因为他已经是一个不需要炒作的公众人物。即使要炒，也不能恶炒。如果不是为了炒作，那就没有任何理由可言。于是只有一点可以解释：自认非常了不得，所以“老虎屁股摸不得”。甚至到了后阶段，与那么多的名人对骂。用语之丑陋、之尖刻、之恶劣，“无与伦比”。    反观赵本山，腕儿比周立波“粗”多了吧？但从2010春晚结束至今，他可以说被整整骂了近一年。甚至连他的徒弟小沈阳的事，都骂到他的头上。然而，无论是在公众场合，还是在他的微博里。你看到过他对骂他的人反唇相讥吗？你听到过他有一丁半点强硬回应吗？你看到过他有任何失态吗？没有！         为什么？赵本山就没有脾气？他就该骂？而且不少的骂，他甚至是被委曲于中的。但他，甚至连声辩的话都没有一句。        到了最近，“赵本山在一天凌晨3时仍不忘在‘微博’上给粉丝们发条温暖的‘微博’：亲爱的网友：夜深了，没觉了！刚刚回沈，做完电影《大笑江湖》的宣传，打开电脑，哇!有20万粉丝了，再发几条，超过我的弟弟崔永元吧！不然张朝阳又该打电话追我了，还是自觉点吧！发吧！想想这一年过得真快，还有两个月就到春节了，每一年这段时间是我最难熬的日子，想想就头痛，网友们，你们有好点子吗？帮帮我吧！拉兄弟一把吧！让我也过个好年!面对粉丝们希望他早点休息的提醒，赵本山只能无奈地说：‘睡不着呀！这是我最精神的时候，所有的作品都是在这个时间想出来的！谢谢大家的关心，你们也早点休息，注意身体，因为我已经习惯了！’”         好坏自有评说。当我在写完那篇《赵本山上春晚，究竟谁说了算？》的博后，体会更深。我的这篇博发表后，因为上了“百度首页”。所以仅据我在两个网络上的统计，共有71452位访客进来。在368条评论中，极大部分访客表示了对他的肯定。这说明什么？不光是对他艺术上的肯定，其中也有对人品的赞同。这不很说明问题吗？         一个是找“骂”，自己引火烧身，最后落得个“跳梁小丑”的恶名。而另一个，则完全是没惹着人家，而在那里“挨骂”。却那么淡定，那么有风度。这不“冰火两重天”吗？        这样的对比说明什么？说明一开始的成为名人，虽属不易，但并非稀奇。如果不能自守名节，岂能为公众所认同？网络也是一个公共场所，也是一个该讲文明的地方。岂能因为自认是名人，就可以乱来？岂能不自重？如果一个名人，连他的“衣食父母”都可以不敬，都可以开骂。那么，他的结局一定会很惨。如果连“水能载舟，亦能覆舟”的道理都不懂，除了恶名远扬，还能留下什么？  ·二思：权利与义务对等原则的应有之义   网友“蓝色之心”：无论在何种场合，公众人物都无法随心所欲，因为作为在社会上享受种种好处的他们，必须谨言慎行，有着比普通网友更高的道德意识和自我约束能力。这也是权利与义务对等原则的应有之义。      热帖：网络成“公粪”，周立波真以为“老子天下第一”？

最近周立波和网友“群战”，不雅词频现，其微博因此骤减20万粉丝。“嘴仗”源自他的这条微博：“网络是一个泄‘私粪’的地方，当‘私粪’达到一定量的时候，就会变成‘公粪’，那么，网络也就是实际意义上的公共厕所！”周立波将网民“一网打尽”，网友随即对他群起攻之。（11月25日《青年报》）
客观而论，为周立波惹来麻烦的这条微博，在立意上是没什么大问题的。网络世界里，确实有不少网民把网络当作公厕，随意宣泄自己的非理性情绪，谩骂乃至人身攻击的帖子和跟帖比比皆是。
但问题是，周立波有了一个不错的开头，却出现糟糕的过程，在与网友嘴仗升级时，没有了他作为“海派清口”的幽默智慧，而是出口成脏，比如称骂他的那些网友为“贱民”，还说“我吐出来的比您吃下去的都多，您就慢慢吃吧”。这已经不是寻常意义上的争执，而是对网友毫不掩饰的人身侮辱，以至围观者都诧异：很难想象这些脏话出自一个红得发紫的明星之口！
也许有人会问：网友一到网上都可以率性“撒野”，明星为什么就不能？是的，无论在何种公共场合，明星都不能随心所欲，因为作为在社会上享受种种好处的公众人物，他们必须谨言慎行，有着比普通网友更高的道德意识和自我约束能力。这也是权利与义务对等原则的应有之义。
很显然，周立波没有意识到这一点，或者更准确地说，名利双收的现状使他无视这些常识，而是像痞子一样恣意挥洒自己的轻狂，在对骂中尽现对网友整个群体的蔑视和侮辱，将自己的道德水准降低到普通网友的同一水准，在损害自己形象的同时，也在向社会传递一个有害的价值观：老子现在是名人了，侮辱你们，你们又能拿我怎样？
对此，学者张鸣的评述可谓佐证，“现在是个令人膨胀的年代，但凡有点名气，都觉得老子天下第一，受不得半点批评”。
以“腔调”著称的周立波自我膨胀后，就现出这样令人吃惊的原形。推而广之，等而下之的娱乐明星们一旦揭下光鲜的画皮，其真实面目会是怎样已不难想象。中国明星群体的素质和修养，还真是一个大问题。
中国人民大学教授张鸣：“现在的中国，是个令人膨胀的年代，但凡有点名气，都觉得老子天下第一，不是大师也是巨子，受不得半点批评。其实，我们所处的，是历史上少见的平庸的年代，什么都平庸。”
·三思：“良药苦口”、“忠言逆耳”
网友“初见小白”：老话说得好：“良药苦口”，“忠言逆耳”，面对不同声音，作为一个公众人物要有这种道德要求和文化自觉，这是构建网络文化和谐气场的一个很重要的条件。我们应该把这场“骂战”当成一面应以为鉴的镜子。文明对话，平等交流，保持“微博”言论渠道的整洁畅通，这需要大家一起来维护而不是伤害。
周立波堕落是怎样的文化挽歌
单士兵
很多人注意到周立波的堕落，都是从他前些天发表“自宫论”开始的。就在人们痛悼上海大火罹难同胞之际，周立波一边对“政府各部门的快速反应让人聊表欣慰”，一边开始向网络民意发难，声称“网络也就是实际意义上的公共厕所”。他还在微博上说：“政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”
一时间，周立波仿佛被当初含泪劝说灾民的余秋雨灵魂附体，从此，在上海的天空，也飘扬着“余含泪”与“周自宫”两面涂满媚语口红的旗帜。上帝要让谁灭亡，必定先令其疯狂。当周立波将针砭时弊转变成权力献媚，当即招致大量网友的嘲讽与斥责，这时周立波却把赖以扬名立万的“海派清口”变成“海派粗口”，比如，他这样辱骂网民：“你在说你妈吗？我代表全世界的戏子问候她！谢谢她曾为我们服务！”
看着周立波如此疯狂堕落，相信很多人都会感叹，这个人的艺术生命已经气若游丝，近于死亡。事实上，看到周立波脸上写满媚态，频频以粗口来攻击网民，我就产生一种强烈的幻觉——— 这根本不是滑稽明星在舞台的自宫变身，而是一个文化艺人在现实的精神沦陷。
没有起码的公共精神，就根本配不上公共人物的身份。周立波对待网民的姿态，足以表明他的公共精神已经彻底沦丧。我无意于过度拔高网民的价值，但在今天，谁也不能否认，中国数亿网民的身份价值，他们首先是公民，他们在网络社会积极参与公共生活的姿态，很多时候甚至可以视为一种公民社会的表征。就拿微博来说，那种“围观改变中国”包含的公共参与价值，现在无疑已经得到极大凸显。
周立波却是拿“公共厕所”来界定网络的，说到底，他骨子里对民意缺乏起码的敬畏。请注意，周立波公然把网民称为“非主流贱民”、“孬种”、“串种”等等，这又是何等的人格分裂呀。我并不否认，在网络深处，存在一些并不足够理性的人，这在某种程度其实与现实社会也并无太大区别。而且，那些所谓的“网络暴民”，很多都是长期遭受着话语权剥夺的苦痛，他们要实现向“网络公民”的身份转变，当然需要一个过程。这本身也取决于现实社会能否拥有更加平等的话语权。
倒是周立波的疯狂堕落，像是吸满了权力白粉，陷入到过度的精神膨胀。要我说，这才是真正的“网络暴民”。众所周知，现在网络深处也隐藏着一批为权力涂脂抹粉强暴公共话语权的“水军”，像“周自宫”与“余含泪”这种拥有一定文化资源的公共人物，很多时候，倒像是其中头上有顶戴花翎闪亮，脸上有胭脂口红发光的“水军头领”。殊不知他们那般耀武扬威，伤害了多少民众本已苍凉的内心。
谁侮辱民意，谁就必将遭到民意更大羞辱。不可否认，曾经有很多人喜欢周立波，但绝对不是喜欢他那油光闪亮的大背头，也不是喜欢他惯于拿捏的娘娘腔，而是因为在这个批判精神已经无比稀薄的时代，他那“海派清口”中还能有几句对强权与不公的冷嘲热讽，人们甚至还奢望他能利用公共身份与平台，由戏子与小丑角色，最后转变为公共知道分子。谁知道，周立波竟然在精神人格上挥刀自宫，成为“公公知道分子”。
在这个价值溃散的年代，批评一个人的周立波，其实更应该作为一个切口，去探寻产生这种文化搀歌的深度根源。有意思的是，现在微博正在围观“余秋雨王兆山司马南孔庆东周立波李勘窦含章”这个新的“时代组合”，从中倒不难看出民意快速甄别劣币的文化力量。这本身就说明，靠拍马与愚民的权力投机者，如今已经根本不能真正蒙蔽公众的眼睛了，他们很快就会被民意扔进公共厕所旁的垃圾堆。