神马文学网中孚之“豚鱼”究竟是什么意思？ - 儒学经解 - 国学论坛
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/11 05:00:09
【经文】中孚 豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
【今注】本卦上卦为巽，下卦为兑，卦名“中孚”。卦名中“孚”字的象在前面有关章节已有说明，是大人要抱起其孩子的象，此象包含了两者相互配合起来的象义，因此卦名“中孚”二字的意思就是两者于中部相互配合。本卦三四爻位于大卦的中间位置，又各为上下卦的主爻，代表了上下、内外或你我双方等象义，两爻爻性为阴，阴具有两者并列或者配合在一起的象义，故本卦具有两者在中部进行相互配合之象义，故名曰“中孚”。旧解均以“中以信之”释之，并专以“信”字包含的人文意义为主注解本卦象义，虽然貌似有道理，实则于读者理解本卦象义并不比“中孚”二字来的更简明易懂。
本卦总体而言有大离卦之象，离为火为太阳月亮等发光体为明，故《归藏》易中以“大明”为其卦名，名字虽异，象义则等同。
节卦具有将一个整体对象从中分开而成为两部分的象义，其中内卦兑表示整体物已被某种方式分开而破裂，而外卦坎表示分开的方式，坎为从中进行剖分，所以节卦有上述的象义。节卦这种象义的反面就是将从中分开的两部分再合拢起来，而中孚卦正有此象义，故节卦之后接着为中孚卦。序卦传“节而信之”一句所说的意思就是从两卦的此种象义引伸而来。
“豚”字的甲骨文字形为“囗”，其象为一头猪，旁边有一块肉，会意为专门豢养供人食用的肉猪，因此豚字作名词时就指圈养的肉猪，而作动词时就有圈养一类的意思。本卦系辞“豚鱼”二字中，豚字的含义就是取其动词含义，表示在一定的水域进行养殖（注意，豚字在此的意义并非如旧解所释的那样，为名词，特指小猪）。因此系辞“豚鱼，吉，利涉大川”的意义就是说：筮得本卦，如果能象在池塘中养殖鱼虾那样处事就吉利，且有利于克服困难前进。
经文作者在表示进行水产养殖的意义时为何用“豚”字呢？这是因为猪乃坎卦的动物，而坎又为水为水中的动物如鱼虾之类，因此圈养生猪和在某个水域养殖鱼虾就具有易学原理上等同的象义，可以互换，故古代也用“豚”字表示养鱼的意义。然而豚字的这个含义在后来就不再为人所知，故旧解一律不能正确解释。
本卦内卦为兑，兑为池塘为湖泊，又为聚积众多，外卦为巽，巽为往来运动，表示向内兑之池塘中放养鱼苗或打捞出鱼虾的意义，则全卦以内卦为主体有向其中放养了许多鱼虾的池塘之具象，而以外卦为主体象义时，全卦又有众多的鱼虾长成后打捞出水面的具象。内卦兑为口为吃，则全卦又有许多鱼虾可供人食用的具象。因此，全卦有在池塘湖泊养殖鱼虾能够获得丰收的具象，故经曰“豚鱼，吉”。
外卦巽的象义，既可以取向外运动，也可以取向内运动，向外运动时表示外部在取走内我的东西，于我为失去为凶，而向内运动时则表示外部在增益内我，为吉利。池塘中养鱼，即向池塘中施与，又从池塘中索取，施与与索取平衡且有增益，池塘代表“我”，养鱼者为对方为外部势力，外部与我既有索取也有回报，故此模式为吉利。如果内外的关系不是呈现这种关系，吉凶就会不同了，读者要注意此点。
“豚鱼”之象代表了内外、你我等双方之间友好相处，互相增益，共同发展，如此再大的困难也能克服，故“豚鱼”就能“利涉大川”。
“利贞”一句在于提醒筮者，在此情形下，要谨慎处理好对外的事宜，正确判别对方对待我的真实意图，如此才有利可言。句中，“贞”字的意义取“分析判断”。
旧解以“信及小猪小鱼”解释本系辞，不仅难于理解其意义，而且不合常识。
本卦内卦兑有一人前行遇到江河湖海的阻拦而停下来的象义，其中阳爻象征一人向前进，阴爻（亦包括四爻阴爻）象征河水湖水一类的阴性阻碍，而外卦巽又有一人最终离开了河水继续前进的象义，故筮得本卦有涉过大河之兆，经文中“涉大川”也可以做此具象理解。再者，下卦兑为水，上卦巽为舟，有舟行水上之具象，故全卦有一人前进遇到大河，将乘舟渡过大河继续向前的象义。
公元1276年，南宋的都城临安（今杭州）被元军攻破，当了一年多的小皇帝恭帝赵显被俘，陈宜中等人于福州拥立赵昰为皇帝，是为端宗，其后端宗乘船南逃时病死于海上。公元1278年，陆秀夫等又立赵昺为宋主，驻陛广东新会的崖山（今广东省江门市新会）。公元1279年春，元军将领张宏范所部在击败了文天祥率领的广州附近的宋军后，元军水陆并进围攻崖山。在走投无路的困境下，陆秀夫背负赵昺跳入海中，南宋随亡。南宋的这段历史特别是最后陆秀夫背负赵昺跳入海中的事件就是本卦象义的典型例子。
中孚卦乃大离卦，离为正南为日为丙，故皇帝名曰“昺”（其前的两个皇帝显及昰的字亦属本卦象义的字），事件发生于中国正南的广东新会。
“新”字的原始字形为“囗”，其右的斤字表示斧头之类劈砍用的工具，左边为木上有辛，辛为兑卦象义的字符，表示兑卦用金属器具劈砍毁坏的象义，木表示木材，所以全字有用斧头将木材砍开的象义。新字“崭新”的含义就是由刚砍开的木材断面呈现的特征进行会意得出来的。
会字的初始字形为“囗”，由下面的口字，中间的日字及上面的抽象符号“囗”组成。下面的口字是兑卦象义的符号，而实际上，会字上面的符号亦是兑卦象义的符号，兑为劈砍为被劈开的东西，中间的日字表示离卦两者相贴合的象义，于是会字全字的象义就含有将劈开的两半再合起来的意义。所以地名“新会”二字就含有将劈开的两半木材再贴合起来的象义，而这个象义正是中孚卦的具象之一。
中孚卦下卦为兑表示用金属刃具劈砍而成的东西，上卦巽为木材，所以以内卦兑为主就表示砍开的木材；中孚卦上下卦互相颠倒，故上卦巽亦含有另外一半被劈开的木材之具象。巽兑两卦于中间相合，所以全卦有将劈开的两半木材再合起来的象义，即“新会”二字所表示的象义。故中孚卦的象义包含了本次事件发生的地点。
内卦兑以阴爻为主象征大海，兑又为边界为阳性之物的边界，阳为干为陆地，故兑卦又有海边之具象。外卦为巽，巽为高峻陡峭，从内卦兑之海边耸立起来，故以外卦为主全卦象征海边的山崖。所以中孚卦含有本次事件发生的具体地点“崖山”的象义。
另外，事件的另一主角“陆秀夫”的名字亦属本卦之象义范畴，请读者自行分析。
内卦象征己方，外卦象征对方，中孚又有大河之象，上下卦正相反，故内卦象征长江以南的南宋，而外卦象征北方的元朝。内卦兑为边界故为国界为城墙为宫室等等，兑又为破损为损伤为失败，外卦巽为外出为逃奔为成群结队地逃跑为臣民随君主逃遁，所以中孚卦以内卦为主象征丧城失地节节败退逃跑的南宋王朝。外卦巽为往来迁移为游移不定为军队前进，在兑外，故象征包围蚕食南宋王朝的北方游牧民族元朝的军队。于是全卦有南宋王朝在元军的攻击下丧城失地节节败退南逃的象义。巽为反复三四次，所以有南宋王朝自都城临安被攻破时算起，三易其主，三移其都的象义。
兑为聚集，在最后这次事件中，象征被元军击败逃窜的南宋军队和君主一开始汇集于新会崖山附近的海面和岸边上。随着由内而外的发展，于是在外卦巽象征的元军攻击之下这些聚集起来的宋军将遭遇又一次失败而逃窜。然而，内卦兑阴阻阳，阳为君主为大，所以全卦又有南宋君主赵昺所在的中央战船被四周的小船阻碍一时无法脱身的象义。然而中孚卦毕竟有要继续逃逸的象义，而由内卦兑之海岸继续南逃必定要向海上逃走，外卦巽又为共同行动为臣随君前进，所以有陆秀夫背负皇帝一起跳进海中的事件（当然，如果本次事件不是南宋王朝第三次败逃而是第一或第二次的话，由本卦象义，皇帝赵昺也有可能乘小船与妻妾臣子一起成功逃脱）。
兑为海水为死亡，巽为死亡后漂浮在海面上的尸体；兑又为节，数双故为十，巽为倍数，故中孚卦有数为百、千、万等十的倍数之数象，所以全卦又有这次战役宋朝军将等死亡后漂浮于海面上的尸体达十万之众的象义。
以上就是本卦对南宋这段历史的象征。
【今注】本卦上卦为巽，下卦为兑，卦名“中孚”。卦名中“孚”字的象在前面有关章节已有说明，是大人要抱起其孩子的象，此象包含了两者相互配合起来的象义，因此卦名“中孚”二字的意思就是两者于中部相互配合。本卦三四爻位于大卦的中间位置，又各为上下卦的主爻，代表了上下、内外或你我双方等象义，两爻爻性为阴，阴具有两者并列或者配合在一起的象义，故本卦具有两者在中部进行相互配合之象义，故名曰“中孚”。旧解均以“中以信之”释之，并专以“信”字包含的人文意义为主注解本卦象义，虽然貌似有道理，实则于读者理解本卦象义并不比“中孚”二字来的更简明易懂。
本卦总体而言有大离卦之象，离为火为太阳月亮等发光体为明，故《归藏》易中以“大明”为其卦名，名字虽异，象义则等同。
节卦具有将一个整体对象从中分开而成为两部分的象义，其中内卦兑表示整体物已被某种方式分开而破裂，而外卦坎表示分开的方式，坎为从中进行剖分，所以节卦有上述的象义。节卦这种象义的反面就是将从中分开的两部分再合拢起来，而中孚卦正有此象义，故节卦之后接着为中孚卦。序卦传“节而信之”一句所说的意思就是从两卦的此种象义引伸而来。
“豚”字的甲骨文字形为“囗”，其象为一头猪，旁边有一块肉，会意为专门豢养供人食用的肉猪，因此豚字作名词时就指圈养的肉猪，而作动词时就有圈养一类的意思。本卦系辞“豚鱼”二字中，豚字的含义就是取其动词含义，表示在一定的水域进行养殖（注意，豚字在此的意义并非如旧解所释的那样，为名词，特指小猪）。因此系辞“豚鱼，吉，利涉大川”的意义就是说：筮得本卦，如果能象在池塘中养殖鱼虾那样处事就吉利，且有利于克服困难前进。
经文作者在表示进行水产养殖的意义时为何用“豚”字呢？这是因为猪乃坎卦的动物，而坎又为水为水中的动物如鱼虾之类，因此圈养生猪和在某个水域养殖鱼虾就具有易学原理上等同的象义，可以互换，故古代也用“豚”字表示养鱼的意义。然而豚字的这个含义在后来就不再为人所知，故旧解一律不能正确解释。
本卦内卦为兑，兑为池塘为湖泊，又为聚积众多，外卦为巽，巽为往来运动，表示向内兑之池塘中放养鱼苗或打捞出鱼虾的意义，则全卦以内卦为主体有向其中放养了许多鱼虾的池塘之具象，而以外卦为主体象义时，全卦又有众多的鱼虾长成后打捞出水面的具象。内卦兑为口为吃，则全卦又有许多鱼虾可供人食用的具象。因此，全卦有在池塘湖泊养殖鱼虾能够获得丰收的具象，故经曰“豚鱼，吉”。
外卦巽的象义，既可以取向外运动，也可以取向内运动，向外运动时表示外部在取走内我的东西，于我为失去为凶，而向内运动时则表示外部在增益内我，为吉利。池塘中养鱼，即向池塘中施与，又从池塘中索取，施与与索取平衡且有增益，池塘代表“我”，养鱼者为对方为外部势力，外部与我既有索取也有回报，故此模式为吉利。如果内外的关系不是呈现这种关系，吉凶就会不同了，读者要注意此点。
“豚鱼”之象代表了内外、你我等双方之间友好相处，互相增益，共同发展，如此再大的困难也能克服，故“豚鱼”就能“利涉大川”。
“利贞”一句在于提醒筮者，在此情形下，要谨慎处理好对外的事宜，正确判别对方对待我的真实意图，如此才有利可言。句中，“贞”字的意义取“分析判断”。
旧解以“信及小猪小鱼”解释本系辞，不仅难于理解其意义，而且不合常识。
本卦内卦兑有一人前行遇到江河湖海的阻拦而停下来的象义，其中阳爻象征一人向前进，阴爻（亦包括四爻阴爻）象征河水湖水一类的阴性阻碍，而外卦巽又有一人最终离开了河水继续前进的象义，故筮得本卦有涉过大河之兆，经文中“涉大川”也可以做此具象理解。再者，下卦兑为水，上卦巽为舟，有舟行水上之具象，故全卦有一人前进遇到大河，将乘舟渡过大河继续向前的象义。
公元1276年，南宋的都城临安（今杭州）被元军攻破，当了一年多的小皇帝恭帝赵显被俘，陈宜中等人于福州拥立赵昰为皇帝，是为端宗，其后端宗乘船南逃时病死于海上。公元1278年，陆秀夫等又立赵昺为宋主，驻陛广东新会的崖山（今广东省江门市新会）。公元1279年春，元军将领张宏范所部在击败了文天祥率领的广州附近的宋军后，元军水陆并进围攻崖山。在走投无路的困境下，陆秀夫背负赵昺跳入海中，南宋随亡。南宋的这段历史特别是最后陆秀夫背负赵昺跳入海中的事件就是本卦象义的典型例子。
中孚卦乃大离卦，离为正南为日为丙，故皇帝名曰“昺”（其前的两个皇帝显及昰的字亦属本卦象义的字），事件发生于中国正南的广东新会。
“新”字的原始字形为“囗”，其右的斤字表示斧头之类劈砍用的工具，左边为木上有辛，辛为兑卦象义的字符，表示兑卦用金属器具劈砍毁坏的象义，木表示木材，所以全字有用斧头将木材砍开的象义。新字“崭新”的含义就是由刚砍开的木材断面呈现的特征进行会意得出来的。
会字的初始字形为“囗”，由下面的口字，中间的日字及上面的抽象符号“囗”组成。下面的口字是兑卦象义的符号，而实际上，会字上面的符号亦是兑卦象义的符号，兑为劈砍为被劈开的东西，中间的日字表示离卦两者相贴合的象义，于是会字全字的象义就含有将劈开的两半再合起来的意义。所以地名“新会”二字就含有将劈开的两半木材再贴合起来的象义，而这个象义正是中孚卦的具象之一。
中孚卦下卦为兑表示用金属刃具劈砍而成的东西，上卦巽为木材，所以以内卦兑为主就表示砍开的木材；中孚卦上下卦互相颠倒，故上卦巽亦含有另外一半被劈开的木材之具象。巽兑两卦于中间相合，所以全卦有将劈开的两半木材再合起来的象义，即“新会”二字所表示的象义。故中孚卦的象义包含了本次事件发生的地点。
内卦兑以阴爻为主象征大海，兑又为边界为阳性之物的边界，阳为干为陆地，故兑卦又有海边之具象。外卦为巽，巽为高峻陡峭，从内卦兑之海边耸立起来，故以外卦为主全卦象征海边的山崖。所以中孚卦含有本次事件发生的具体地点“崖山”的象义。
另外，事件的另一主角“陆秀夫”的名字亦属本卦之象义范畴，请读者自行分析。
内卦象征己方，外卦象征对方，中孚又有大河之象，上下卦正相反，故内卦象征长江以南的南宋，而外卦象征北方的元朝。内卦兑为边界故为国界为城墙为宫室等等，兑又为破损为损伤为失败，外卦巽为外出为逃奔为成群结队地逃跑为臣民随君主逃遁，所以中孚卦以内卦为主象征丧城失地节节败退逃跑的南宋王朝。外卦巽为往来迁移为游移不定为军队前进，在兑外，故象征包围蚕食南宋王朝的北方游牧民族元朝的军队。于是全卦有南宋王朝在元军的攻击下丧城失地节节败退南逃的象义。巽为反复三四次，所以有南宋王朝自都城临安被攻破时算起，三易其主，三移其都的象义。
兑为聚集，在最后这次事件中，象征被元军击败逃窜的南宋军队和君主一开始汇集于新会崖山附近的海面和岸边上。随着由内而外的发展，于是在外卦巽象征的元军攻击之下这些聚集起来的宋军将遭遇又一次失败而逃窜。然而，内卦兑阴阻阳，阳为君主为大，所以全卦又有南宋君主赵昺所在的中央战船被四周的小船阻碍一时无法脱身的象义。然而中孚卦毕竟有要继续逃逸的象义，而由内卦兑之海岸继续南逃必定要向海上逃走，外卦巽又为共同行动为臣随君前进，所以有陆秀夫背负皇帝一起跳进海中的事件（当然，如果本次事件不是南宋王朝第三次败逃而是第一或第二次的话，由本卦象义，皇帝赵昺也有可能乘小船与妻妾臣子一起成功逃脱）。
兑为海水为死亡，巽为死亡后漂浮在海面上的尸体；兑又为节，数双故为十，巽为倍数，故中孚卦有数为百、千、万等十的倍数之数象，所以全卦又有这次战役宋朝军将等死亡后漂浮于海面上的尸体达十万之众的象义。
以上就是本卦对南宋这段历史的象征。
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