神马文学网向“警察博物馆”荐宝一件所记
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/24 06:56:55
向“警察博物馆”荐宝一件所记/ 老虎庙
2008-07-15 11:58 | 阅读(739) | 标签:警察,司法,逼供信
周日继续读中国司法案例，又有发现，遂生创意。现决定向北京市警察博物馆隆重荐宝—— 一幅现代警察在实施逼供信期间吊打疑犯所用护膝。
藏品推荐：老虎庙
推荐品名：警用人道主义护具（建议名称）
藏品属性：医护用品（警用）
推荐数量：一件
应用实例：为某省刑警所长期使用，于行刑初始套在疑犯膝部、腕部，以防刑后被人觉察。本件表层尚见血渍斑斑
推荐理由：遵循以人为本，避免对疑犯因吊打致伤而创造性应用人道主义肉体护具，实属当代司刑之功德发明，感佩系之！特予推荐
[实用造型题图]
据考，在近百年内，于世界范围里，各国纷纷建立警察博物馆机构。其间以英、日、韩等国著名，亦有公开记载。另在国内也于近些年来兴起建设警察博物馆之风。名曰祭奠英烈，宏杨正气，打击邪恶，却也偏离了这个国家建政初衷之尊崇马克思列宁主义关于国家与革命的著述愿旨，把“警察”这个国家统治机器的重要组成工具不恰当做以宣传，显然有悖于逐步走向消灭阶级，消灭国家机器的共产主义信仰。
据本人考据，警察博物馆的说法大概始自恩格斯，这是为我们这些从“与青春有关的日子”里走过来的孩子所熟悉的，那年头我们可以倒背《国家与革命》，因此我们相信建立一座警察博物馆的极其必要——
……国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正在以迅速的步伐接近这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶级的存在不仅不再必要，而且成了生产的直接障碍。阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。在自由平等的生产者联合体的基础上按新方式组织生产的社会，将把全部国家机器放到那时它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。 [《国家与革命》（列宁著）]
不过恩格斯所勾勒的的警察博物馆是该建立在国家机器消灭之后，而非现在，倘若是现在的建设，那么是要说明些什么呢？警察制度在当今社会里的的强势化、权利至高化，以及赋予其职业人超乎常人的肆意侮辱人格尊严之权利，都将令警察在与人为敌的道途上越走越远，直至不归。
在韩国的警察博物馆里陈列着这样一件耐人寻味的东西，即韩国古代时的监禁刑具（见图2）显然是受中国文化的熏陶，故为我们眼熟。同样在北京的警察博物馆里也陈列有清朝用于酷刑的凌迟用刀具，以及用于执行死刑的鬼头刀。很显然，这些物件该为封建社会所使用，所遗留。但是，令人震惊的是——这些封建时代的遗留物竟然仍存在于我们现世社会之中！
因此我认识到我的捐献“警用人道主义护具”的行为是具有伟大的、深远的、不可低估的意义的。它将时刻警示我们的现世人群，亦将警示我们的后人——就在与他们不远的年代里，甚至就在我们现在的某一个黑暗的角落里，这些封建时代的刑具们仍然在被我们运用自如着。而且这些看似残无人道的杀人工具竟然被我们运用得屡试不爽。
最后还要补充一件也许是十分有趣的事情：就在***员“保先教育”的日子里，北京市的警察博物馆竟被列为保先学习项目之一。其作用拔高到用于体现我们的诸多先进性方面上来。听此，不知恩格斯要做何想。
本文与下面这篇为姊妹篇《刑警队的笔供纸后面发生了什么？》http://24hour.blogbus.com/logs/24661884.html
2008-07-15 11:58 | 阅读(739) | 标签:警察,司法,逼供信
周日继续读中国司法案例，又有发现，遂生创意。现决定向北京市警察博物馆隆重荐宝—— 一幅现代警察在实施逼供信期间吊打疑犯所用护膝。
藏品推荐：老虎庙
推荐品名：警用人道主义护具（建议名称）
藏品属性：医护用品（警用）
推荐数量：一件
应用实例：为某省刑警所长期使用，于行刑初始套在疑犯膝部、腕部，以防刑后被人觉察。本件表层尚见血渍斑斑
推荐理由：遵循以人为本，避免对疑犯因吊打致伤而创造性应用人道主义肉体护具，实属当代司刑之功德发明，感佩系之！特予推荐
[实用造型题图]
据考，在近百年内，于世界范围里，各国纷纷建立警察博物馆机构。其间以英、日、韩等国著名，亦有公开记载。另在国内也于近些年来兴起建设警察博物馆之风。名曰祭奠英烈，宏杨正气，打击邪恶，却也偏离了这个国家建政初衷之尊崇马克思列宁主义关于国家与革命的著述愿旨，把“警察”这个国家统治机器的重要组成工具不恰当做以宣传，显然有悖于逐步走向消灭阶级，消灭国家机器的共产主义信仰。
据本人考据，警察博物馆的说法大概始自恩格斯，这是为我们这些从“与青春有关的日子”里走过来的孩子所熟悉的，那年头我们可以倒背《国家与革命》，因此我们相信建立一座警察博物馆的极其必要——
……国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家、而且根本不知国家和国家权力为何物的社会。在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了。现在我们正在以迅速的步伐接近这样的生产发展阶段，在这个阶段上，这些阶级的存在不仅不再必要，而且成了生产的直接障碍。阶级不可避免地要消失，正如它们从前不可避免地产生一样。随着阶级的消失，国家也不可避免地要消失。在自由平等的生产者联合体的基础上按新方式组织生产的社会，将把全部国家机器放到那时它应该去的地方，即放到古物陈列馆去，同纺车和青铜斧陈列在一起。 [《国家与革命》（列宁著）]
不过恩格斯所勾勒的的警察博物馆是该建立在国家机器消灭之后，而非现在，倘若是现在的建设，那么是要说明些什么呢？警察制度在当今社会里的的强势化、权利至高化，以及赋予其职业人超乎常人的肆意侮辱人格尊严之权利，都将令警察在与人为敌的道途上越走越远，直至不归。
在韩国的警察博物馆里陈列着这样一件耐人寻味的东西，即韩国古代时的监禁刑具（见图2）显然是受中国文化的熏陶，故为我们眼熟。同样在北京的警察博物馆里也陈列有清朝用于酷刑的凌迟用刀具，以及用于执行死刑的鬼头刀。很显然，这些物件该为封建社会所使用，所遗留。但是，令人震惊的是——这些封建时代的遗留物竟然仍存在于我们现世社会之中！
因此我认识到我的捐献“警用人道主义护具”的行为是具有伟大的、深远的、不可低估的意义的。它将时刻警示我们的现世人群，亦将警示我们的后人——就在与他们不远的年代里，甚至就在我们现在的某一个黑暗的角落里，这些封建时代的刑具们仍然在被我们运用自如着。而且这些看似残无人道的杀人工具竟然被我们运用得屡试不爽。
最后还要补充一件也许是十分有趣的事情：就在***员“保先教育”的日子里，北京市的警察博物馆竟被列为保先学习项目之一。其作用拔高到用于体现我们的诸多先进性方面上来。听此，不知恩格斯要做何想。
本文与下面这篇为姊妹篇《刑警队的笔供纸后面发生了什么？》http://24hour.blogbus.com/logs/24661884.html
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