神马文学网周末轻松一下，来聊聊武侠吧（女性视角）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/21 03:42:28
关于扫地神僧， 个人感觉完全是因为金庸老先生摊子铺的太大，矛盾制造的太厉害，慕容父子，萧家父子，少林星宿，大理丐帮，各大势力统统出现，冲撞啊！ 爆发啊！ 最后要如何结尾呢？都是不死不休的纠结着，而且还不能只死一两个，必须死光光，否则留下仇恨后面的剧情更复杂了。
但是又不能让人都在少林寺这儿死了，金庸老先生没有田中芳树那么杀人成性，而且太惨烈也不是他想要表达的主题。 所以只有安排扫地僧这么一个超脱了所有体系的高手来，搞个不明不白，马马虎虎，捣浆糊的收场。
所谓不了了之， 了了就好。 所以扫地僧就是金庸，就是NPC，就是BUG，只是为了收拾残局出现的。
这种NPC人物，是文学作品里面常见的来终结一个矛盾的道具。目的是为了不产生剧烈的爆炸性剧情导致后面的故事无法开展。这一点运用上最牛X的是封神演义，在诛仙阵最高神三清大战的最后，无法收场，只有安排了三清的师傅——鸿钧老祖，出来带走了通天教主。这个鸿钧老祖通篇就出现这么一次，就是为了解决问题而生的。其他诸如他何处来何处去都不重要也不需要。
然而师太考虑到武学方面的思辨，却很有意思， 究竟以打架为目的的武功是否可以修炼到不打架的地步。或者说以不打架的方法是否可以修炼到打架无敌的地步。 这是个很有意思的命题。
而且和尚练武这个问题也是有意思的。我们通常所说的佛家出世，万法皆空，不立本心等，都是禅宗的思想，像有的地方如藏传佛教，他们有不同的思想，有这么一个故事，一个藏僧和一个汉僧辩论吃素吃荤的问题，含僧说吃荤杀生，有违佛祖好生之德。藏僧就说，那你我做法，求佛祖把我们葬送的生灵显示出来吧，于是两人拿两个钵倒扣在地下，一个下面装米，一个下面装肉，做法毕， 装肉的钵下有一条大虫，而装米的钵下有无数条小虫。藏僧曰：食肉者，害一生灵而拯众生，食米者，夺万命之口粮也。何者好生？ 汉僧无语。从这个例子可以看出来，就算佛家的思想，也不一定就排斥打架的，事实上，和尚的清规不是佛祖也不是印度人订的，是五代时候中国和尚百丈定的， 也叫百丈清规。
但是师太并没有说错，扫地僧是个伪君子，因为少林一向号称中国禅宗祖庭，达摩祖师落脚传道之处。禅宗宣扬的正是出世无为的思想， 所谓本来无一物是也，但是少林却是天下最不清净无为，最出风头管闲事的一个和尚庙了。所以少林的人其实全都是一群精神分裂者。如果真的是达摩祖师创立了少林武学，那么达摩必然也是一个精神分裂，左右脑互博的高手。
然而真的是这样的吗？
思想是一种很玄的东西。 讲深了就没边了。 这里只稍微提一下， 那就是禅宗里有句话“天上天下，唯我独尊”。 这个“我”，指的谁？有人说是佛陀，有人说菩萨。 究竟指谁谁也不知道， 但是我听见过一种说法，就是说这个“我”，指的是修行者本人，也就是说说这句话的每个人——全世界都是唯心的，都是你眼中的梦幻幻影，都如露亦如电，应作如是观。 那么天上天下都虚幻了什么是真实？ 是“我”， 是“你”，是你感知这个世界的本体。修行，就是要看破虽有的虚幻，追求最终极的个体意识的觉醒，从而达到超脱一些现有的情绪、意识、达到“大光明境地”，至于大光明境地究竟什么样子，要解释给你，就跟要给处男解释初夜一样，无法解释给你听，你小子自个儿体会去吧……
…… 听起来很玄吧…… 其实就是一个意思， 你所感受到的都是假的，只有你感受到了这件事情是真实的。 既然都是假的了，那么何必入世？ 这正是出世的人的最终想法。
这中思想其实是佛学受到道家影响后产生的，道家虽然也思考过真实虚幻的问题（最典型的就是庄子的子非鱼还有化蝶了），但是道家从来不认为自己是“独尊”的，道家认为“我”这个意识其实也是这个世界的一部分，必须参与到这个世界，这个宇宙，必须运动，必须遵行宇宙的规律，从而才能维持宇宙的云装，也达到个体意识最伟大的目的——永生！永远享受宇宙的宏大和美妙。
两个方向，佛家走向寂灭，道家走向升华， 虽然在环形的宇宙思辨中他们最终都在“轮回”这一点相遇，但是轨迹和追求都终究不同。
…… 汗…… 好像越说越远了……
其实我只是想说， 在禅宗看来，什么都是虚幻的，所以才众生平等， 并不是“佛爱世人”。所以，武功也好，匕首也好，都只是红尘中一种“相”罢了，正邪，对错也是如此。 所以，越是老和尚，越是脾气古怪，越是牛X，越是躲在后山不出来。
但是又不能让人都在少林寺这儿死了，金庸老先生没有田中芳树那么杀人成性，而且太惨烈也不是他想要表达的主题。 所以只有安排扫地僧这么一个超脱了所有体系的高手来，搞个不明不白，马马虎虎，捣浆糊的收场。
所谓不了了之， 了了就好。 所以扫地僧就是金庸，就是NPC，就是BUG，只是为了收拾残局出现的。
这种NPC人物，是文学作品里面常见的来终结一个矛盾的道具。目的是为了不产生剧烈的爆炸性剧情导致后面的故事无法开展。这一点运用上最牛X的是封神演义，在诛仙阵最高神三清大战的最后，无法收场，只有安排了三清的师傅——鸿钧老祖，出来带走了通天教主。这个鸿钧老祖通篇就出现这么一次，就是为了解决问题而生的。其他诸如他何处来何处去都不重要也不需要。
然而师太考虑到武学方面的思辨，却很有意思， 究竟以打架为目的的武功是否可以修炼到不打架的地步。或者说以不打架的方法是否可以修炼到打架无敌的地步。 这是个很有意思的命题。
而且和尚练武这个问题也是有意思的。我们通常所说的佛家出世，万法皆空，不立本心等，都是禅宗的思想，像有的地方如藏传佛教，他们有不同的思想，有这么一个故事，一个藏僧和一个汉僧辩论吃素吃荤的问题，含僧说吃荤杀生，有违佛祖好生之德。藏僧就说，那你我做法，求佛祖把我们葬送的生灵显示出来吧，于是两人拿两个钵倒扣在地下，一个下面装米，一个下面装肉，做法毕， 装肉的钵下有一条大虫，而装米的钵下有无数条小虫。藏僧曰：食肉者，害一生灵而拯众生，食米者，夺万命之口粮也。何者好生？ 汉僧无语。从这个例子可以看出来，就算佛家的思想，也不一定就排斥打架的，事实上，和尚的清规不是佛祖也不是印度人订的，是五代时候中国和尚百丈定的， 也叫百丈清规。
但是师太并没有说错，扫地僧是个伪君子，因为少林一向号称中国禅宗祖庭，达摩祖师落脚传道之处。禅宗宣扬的正是出世无为的思想， 所谓本来无一物是也，但是少林却是天下最不清净无为，最出风头管闲事的一个和尚庙了。所以少林的人其实全都是一群精神分裂者。如果真的是达摩祖师创立了少林武学，那么达摩必然也是一个精神分裂，左右脑互博的高手。
然而真的是这样的吗？
思想是一种很玄的东西。 讲深了就没边了。 这里只稍微提一下， 那就是禅宗里有句话“天上天下，唯我独尊”。 这个“我”，指的谁？有人说是佛陀，有人说菩萨。 究竟指谁谁也不知道， 但是我听见过一种说法，就是说这个“我”，指的是修行者本人，也就是说说这句话的每个人——全世界都是唯心的，都是你眼中的梦幻幻影，都如露亦如电，应作如是观。 那么天上天下都虚幻了什么是真实？ 是“我”， 是“你”，是你感知这个世界的本体。修行，就是要看破虽有的虚幻，追求最终极的个体意识的觉醒，从而达到超脱一些现有的情绪、意识、达到“大光明境地”，至于大光明境地究竟什么样子，要解释给你，就跟要给处男解释初夜一样，无法解释给你听，你小子自个儿体会去吧……
…… 听起来很玄吧…… 其实就是一个意思， 你所感受到的都是假的，只有你感受到了这件事情是真实的。 既然都是假的了，那么何必入世？ 这正是出世的人的最终想法。
这中思想其实是佛学受到道家影响后产生的，道家虽然也思考过真实虚幻的问题（最典型的就是庄子的子非鱼还有化蝶了），但是道家从来不认为自己是“独尊”的，道家认为“我”这个意识其实也是这个世界的一部分，必须参与到这个世界，这个宇宙，必须运动，必须遵行宇宙的规律，从而才能维持宇宙的云装，也达到个体意识最伟大的目的——永生！永远享受宇宙的宏大和美妙。
两个方向，佛家走向寂灭，道家走向升华， 虽然在环形的宇宙思辨中他们最终都在“轮回”这一点相遇，但是轨迹和追求都终究不同。
…… 汗…… 好像越说越远了……
其实我只是想说， 在禅宗看来，什么都是虚幻的，所以才众生平等， 并不是“佛爱世人”。所以，武功也好，匕首也好，都只是红尘中一种“相”罢了，正邪，对错也是如此。 所以，越是老和尚，越是脾气古怪，越是牛X，越是躲在后山不出来。
周末轻松一下，来聊聊武侠吧（女性视角）
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