安德义《论语解读·颜渊第十二·9》 - 经典导读 - 国学频道 - 钟鸣网 - 汇集海内外的信息综合门户网站平...

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【原文】
12.9哀公问于有若曰①：“年饥，用不足，如之何?”有若对曰：“盍彻乎②?”曰：“二③，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足④?百姓不足，君孰与足?”
【注释】
① 哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋。有若：姓有，名若，即有子，孔子的学生，小孔子33岁，鲁国人。 ② 盍(hé)：何不，为什么不。彻：西周奴隶制国家一种十分抽一的田税制度。 ③ 二：指十分抽二。表示加赋。 ④ 君孰与不足：您跟谁不富足呢?意即“您怎么会不够呢”。孰与：即“与孰”，介词宾语“孰”，因为是疑问代词，故前置。
【语译】
鲁哀公问有若说：“年成不好，国家财政困难，怎么办?”有若回答说：“您为什么不实行十成抽一的田税制呢?”鲁哀公说：“十成抽二的税我还不够用，怎么能实行十成抽一的税法呢?”有若回答说：“如果百姓的用度充足，那您怎么会不够用呢?如果百姓的用度不够，您又怎么会够用呢?”
【解读】
本章是哀公向有若请教税赋的问题。
税赋，历来是统治者和被统治者，或者说，管理者和被管理者之间矛盾的焦点，统治者欲壑难填，则增徭厚赋，被统治者不堪重负，则抗徭抗赋。儒家学说历来主张“为政以德”，施仁政于民，休养生息，“民富则国富”。一贯主张：“王国富民，霸国富土，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府。”(《说苑•政理篇》)具体的做法应该是“损上益下，民说(悦)无疆，自上下下，其道大光。”(《易传•益•彖辞》)孔子学说在很大程度上缓解了统治者和被统治者之间的矛盾。哀公是鲁国衰世之君，问有若，年岁歉收，该怎么办，哀公想问的是荒年君王的费用不够，是否应该增加一些税赋，或者说进一步问征收多少，如何征收。谁知有若，所答非所问，不仅不是增而是减，并且减到“彻”的标准，即由十取二，减到十取一。哀公无奈，只好道出自己的真实意图：“二，吾犹不足，如之何其彻也。”十取二都不够，何况十取一呢?谁知有若仍不买账，仍按自己的思路去回答，绝不侧意随人，枉道事上，逢迎取媚。说：“百姓足，君孰与不足，百姓不足，君孰与足?”哀公心想的是损下益上，有若想的是损上益下，有若所答非哀公所问，哀公所问非有若所想答，各自立场不同，意图不同，你谈你的，我谈我的，锣鼓齐鸣，音调不谐，各打各的锣，各敲各的鼓。