和菜头:常侨居是山,不忍见耳!(南方都市报 2008-5-22)

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和菜头:常侨居是山,不忍见耳!
2008-05-22 09:36:51  来源: 南方都市报   作者:
街谈
全国哀悼日,有N多人聚集在我的Blog吵翻天。起因是某个网友留言说自己不去悼念,而要打游戏。结果是演变成了一场对个人自由以及自由主义的辩论,空前热闹。打网络游戏是一种个人自由,你能否接受这种强制干预?
答案其实很简单,中国有一句话说得好:过犹不及。无论是什么事,要么不做,一做就做过头,这都是相当奇怪的事情。在不及和过度之间,原本就是一个等号,无论这两种行为的理由是什么,都是一种不及格。而且,背后应该是用了相同的理念和逻辑。
任何一种情感表达,都应该是发自内心,而不应该作硬性规定。就像捐款,做榜单本身就是很怪异的事情。如果道德优越感是建立在金钱数量的基础上,那么还有任何“善”的存在?因为榜单的缘故,引发批评。而又因为这种批评的压力,不得不二次捐款,提高数额,这就不是行善,而是被胁迫。在这种时刻,还有什么“慷慨”可以言说呢?
当然,公开宣称一定要打游戏也很怪异。一定要做什么,和一定不做什么,这都是毛病。其实,做一个简单的剥离就可以知道:这种“一定要打游戏”算不上是自由主义,只是自由主义中的极端个人主义。我曾经说过:没有诉之于普遍意义层面的人性追求,自由主义就是恶的根源。也曾经有这么一句话说过:自由主义致力于平等,但它需要优秀;自由主义致力于自由,但它需要美德。
“一定要打游戏”,它的确是一种个人对自由的诉求,但是,这句话很没有人性。什么是大灾以后普遍人性的体现?在明末清初周栎园的《栎园书影》里说过一个故事:“昔有鹦鹉飞集陀山,乃山中大火,鹦鹉遥见,入水濡羽,飞而洒之。天神言:尔虽在志意,何足云哉?对曰:常侨居是山,不忍见耳!天神嘉感,即为灭火。”
这个故事本来是印度寓言,但是后来多见于汉译佛经里。鲁迅先生曾经用白话文重新讲了一遍:古时候有一只高飞远走的鹦哥儿,偶然又经过自己的山林,看见那里大火,它就用翅膀蘸着些水洒在这山上;人家说它那一点水怎么救得熄这样的大火,它说:“我总算在这里住过的,现在不得不尽点儿心。”
和强大的自然力相比,那么多人,那么多天,所做的只是跳进水里,把羽毛沾湿润,然后用这点水洒在山火上。“不忍见耳”就是普遍的人性,所以有救援,有哀悼,它是很多人发自内心的真实情感。一定要打游戏,在我看来,就失去了“不忍”之心,有的只是漫天的我我我我我。
□和菜头
http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/spqy/200805220003.asp
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