神马文学网江觉迟(上)：帮扶工作不是一时，而是改变其一生
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/03 07:03:37
来自:许戈辉
一个生于汉土的女子，并没有十分高大健硕的体魄，凭什么能在藏区高原支教生活了五年之久？眼前的江觉迟并不是一个很英气的女子，但看起来却比任何人都扎实。
初读她的《酥油》，一字一字从序言开始看起，眼泪似乎就要涌出来。我惊讶于这份感动来得如此之快。而读到正文，那些朴实却坚实的文字，又让人感觉到无比温暖的力量。
相比于生活在藏区深处的人们，生活于相对文明社会的我们，又是如何看待自己的？是否时常会拿物质标准来衡量自己？甚至怀疑自己的坚持是否有价值？也许我们做不到江觉迟的程度，但我们是否真的该停下脚步，好好想一想自己心灵的皈依。
投身藏区，是机缘也是意愿
许戈辉：觉迟你最初怎么有了去青藏高原，去那么荒芜的地方的念头的？
江觉迟：这应该是一个机缘吧。我是一个特别喜欢旅行的人，喜欢一帮人去爬山、攀岩。我们安徽就在大别山区域，有好多山革命老区，特别原始的山。
许戈辉：这种远足的经历，丰富了你自己的内心世界，也让你遇到了刚才所说到的那个机缘是吗？
江觉迟：当时是05年，我们几个人组织了从安庆开车到拉萨。在川藏线上遇到60年不遇的特大塌方，那条路像死胡同一样。我绕了很长时间路，没有吃的了。当地一个藏民给我吃的，把我安排在寺庙的客栈里。当时我们现在的活佛，他也住在里面。那时候寺庙里已经收下了五个孤儿。活佛为什么说“机缘”这两个字呢？其实活佛在没有遇到我之前就在想，是不是再有多一点孩子，就给他们建一个孤儿学校？但是没有人管也没有人教他们，问我愿意不愿意。他后来跟我说，你天生跟佛有缘，真的好像是菩萨派你到我那地方去。
许戈辉：活佛跟你说这些的时候，你一定没有做好足够的思想准备。你觉得那是一个艰苦卓绝的事情？
江觉迟：没有。从我05年做这五年帮扶，不是说摇旗呐喊英雄主义就能支撑。我能够信誓旦旦做下去有两个主要原因。第一个，我以前爬山也会看到一些贫困家庭。我知道他家缺什么后，下次来的时候带一点给他。这种事儿我已经做了很多年，让我体验到帮扶别人的快乐。第二个根基是，我很多年都在做户外活动，我有很多野外生存的技巧。
许戈辉：但即便是有这样的经验和根基，你真正深入到藏区的时候，是不是还是觉得挺震撼挺意外的？
江觉迟：当时刚刚去主要是体会他们太贫困。他们没有一个思维，最大的感觉就是他们顺应贫困，没有想过改变自己的生活。
许戈辉：如果他们已经在这个这种环境中适应的了，而且他们的心态就是顺应的话，那么你为什么要去改变他们？
江觉迟：不是说他们适应了，他基本的生活他要吧？他也会跟我说，我这多苦，我关节骨头痛死了。我也知道他有这种感觉，但他的思想就是，这是天安排给我的。那这东西你要去思考，你怎么让他知道这种痛苦不是天给你的，你能解决这种痛苦。
《酥油》传递的是一种力量
许戈辉：你书的名字叫《酥油》，酥油在藏族文化里面，对于藏民来说一定意味着不同寻常了？
江觉迟：为什么起名《酥油》呢？有几个事儿让我非常地感慨，第一个是我第一次喝酥油茶就觉得难喝，当时觉得这日子特别难；第二个是酥油真正的内涵意思。酥油是草原上人民的普遍食物，是非常有营养的，高热量的，对身体非常好。它就相当于我们汉人的大米饭，酥油就是他们的力量，生生繁衍的一种概念；第三，我小说所有的前期稿都是在酥油灯下写完的。我认为我取的这个名字很到位，我自己所想要的所有思想都在“酥油”这两个字在里面。
许戈辉：你书里爱情故事的男主人公，就希望他的女主人公能成为酥油女人。这个爱情故事到底是真的还是虚构的？
江觉迟：梅朵是月光的一个希望，这里面也有一些东西是我自己的梦想。它本身也是我自己的一个小说，我用小说形式写出来，是有一些原形吧。
许戈辉：小说最后的结局真的是挺让人绝望的。
江觉迟：我个人的感觉，爱情是有点难，也有些坎坷。是这种思想让我写出来一种让你感觉到的那种绝望吧。
许戈辉：但我通过你的小说，通过你的经历有这样的一个感受，就是一个人一旦有了一种坚定的信仰，在他面前什么都不会算是太大的问题。无论是自然界的艰苦，或者是生活上的任何波动。你在高原上经历的5年生活，你的信仰、你的价值观产生了什么样的变化？
江觉迟：这个变化肯定有。因为以前我也是在城市里面生活，跟大众一样随波逐流。经过5年这样的工作后，我的心比较安静真实，我能平静地面对任何一个事儿。
许戈辉：你觉得你还能够再回到城市，适应城市的生活吗？
江觉迟：我现在还没有想过将来。要是回来的话，就像我到高原上生活一样慢慢适应嘛，这毕竟是我本质的生活。
一个生于汉土的女子，并没有十分高大健硕的体魄，凭什么能在藏区高原支教生活了五年之久？眼前的江觉迟并不是一个很英气的女子，但看起来却比任何人都扎实。
初读她的《酥油》，一字一字从序言开始看起，眼泪似乎就要涌出来。我惊讶于这份感动来得如此之快。而读到正文，那些朴实却坚实的文字，又让人感觉到无比温暖的力量。
相比于生活在藏区深处的人们，生活于相对文明社会的我们，又是如何看待自己的？是否时常会拿物质标准来衡量自己？甚至怀疑自己的坚持是否有价值？也许我们做不到江觉迟的程度，但我们是否真的该停下脚步，好好想一想自己心灵的皈依。
投身藏区，是机缘也是意愿
许戈辉：觉迟你最初怎么有了去青藏高原，去那么荒芜的地方的念头的？
江觉迟：这应该是一个机缘吧。我是一个特别喜欢旅行的人，喜欢一帮人去爬山、攀岩。我们安徽就在大别山区域，有好多山革命老区，特别原始的山。
许戈辉：这种远足的经历，丰富了你自己的内心世界，也让你遇到了刚才所说到的那个机缘是吗？
江觉迟：当时是05年，我们几个人组织了从安庆开车到拉萨。在川藏线上遇到60年不遇的特大塌方，那条路像死胡同一样。我绕了很长时间路，没有吃的了。当地一个藏民给我吃的，把我安排在寺庙的客栈里。当时我们现在的活佛，他也住在里面。那时候寺庙里已经收下了五个孤儿。活佛为什么说“机缘”这两个字呢？其实活佛在没有遇到我之前就在想，是不是再有多一点孩子，就给他们建一个孤儿学校？但是没有人管也没有人教他们，问我愿意不愿意。他后来跟我说，你天生跟佛有缘，真的好像是菩萨派你到我那地方去。
许戈辉：活佛跟你说这些的时候，你一定没有做好足够的思想准备。你觉得那是一个艰苦卓绝的事情？
江觉迟：没有。从我05年做这五年帮扶，不是说摇旗呐喊英雄主义就能支撑。我能够信誓旦旦做下去有两个主要原因。第一个，我以前爬山也会看到一些贫困家庭。我知道他家缺什么后，下次来的时候带一点给他。这种事儿我已经做了很多年，让我体验到帮扶别人的快乐。第二个根基是，我很多年都在做户外活动，我有很多野外生存的技巧。
许戈辉：但即便是有这样的经验和根基，你真正深入到藏区的时候，是不是还是觉得挺震撼挺意外的？
江觉迟：当时刚刚去主要是体会他们太贫困。他们没有一个思维，最大的感觉就是他们顺应贫困，没有想过改变自己的生活。
许戈辉：如果他们已经在这个这种环境中适应的了，而且他们的心态就是顺应的话，那么你为什么要去改变他们？
江觉迟：不是说他们适应了，他基本的生活他要吧？他也会跟我说，我这多苦，我关节骨头痛死了。我也知道他有这种感觉，但他的思想就是，这是天安排给我的。那这东西你要去思考，你怎么让他知道这种痛苦不是天给你的，你能解决这种痛苦。
《酥油》传递的是一种力量
许戈辉：你书的名字叫《酥油》，酥油在藏族文化里面，对于藏民来说一定意味着不同寻常了？
江觉迟：为什么起名《酥油》呢？有几个事儿让我非常地感慨，第一个是我第一次喝酥油茶就觉得难喝，当时觉得这日子特别难；第二个是酥油真正的内涵意思。酥油是草原上人民的普遍食物，是非常有营养的，高热量的，对身体非常好。它就相当于我们汉人的大米饭，酥油就是他们的力量，生生繁衍的一种概念；第三，我小说所有的前期稿都是在酥油灯下写完的。我认为我取的这个名字很到位，我自己所想要的所有思想都在“酥油”这两个字在里面。
许戈辉：你书里爱情故事的男主人公，就希望他的女主人公能成为酥油女人。这个爱情故事到底是真的还是虚构的？
江觉迟：梅朵是月光的一个希望，这里面也有一些东西是我自己的梦想。它本身也是我自己的一个小说，我用小说形式写出来，是有一些原形吧。
许戈辉：小说最后的结局真的是挺让人绝望的。
江觉迟：我个人的感觉，爱情是有点难，也有些坎坷。是这种思想让我写出来一种让你感觉到的那种绝望吧。
许戈辉：但我通过你的小说，通过你的经历有这样的一个感受，就是一个人一旦有了一种坚定的信仰，在他面前什么都不会算是太大的问题。无论是自然界的艰苦，或者是生活上的任何波动。你在高原上经历的5年生活，你的信仰、你的价值观产生了什么样的变化？
江觉迟：这个变化肯定有。因为以前我也是在城市里面生活，跟大众一样随波逐流。经过5年这样的工作后，我的心比较安静真实，我能平静地面对任何一个事儿。
许戈辉：你觉得你还能够再回到城市，适应城市的生活吗？
江觉迟：我现在还没有想过将来。要是回来的话，就像我到高原上生活一样慢慢适应嘛，这毕竟是我本质的生活。
江觉迟(上)：帮扶工作不是一时，而是改变其一生
江觉迟(上)：帮扶工作不是一时，而是改变其一生
错过一时，错过一生 !
《错过一时，错过一生》
错过一时，错过一生！
错过一时，错过一生
错过一时，错过一生
错过一时，荒废一生
错过一时，荒废一生
错过一时，荒废一生.
生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。
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人生道路上最重要的第一步不是努力，不是奋斗，而是抉择。
不是能力而是性格
不是不爱，而是聊赖
不是爱人而是知己
不是忍让，而是宽容...
不是听不见，而是听不出
战争起因不是 而是
不是忍受，而是接受
不是忍让，而是宽容..
不是忍让，而是宽容....