神马文学网二十四．不用固定的模式来对事物进行辨别
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/03 02:52:43
【原文】寝1不尸2，居3不容4。
【译文】停止占着职位却不做事之事，辨别事物不用固定的模式。
【说明】从古至今，早在殷商王朝，占着职位却不做事的现象就普遍存在，孔子所在的春秋时代也不例外。这些占着职位却不做事的人即是违反了既定的社会行为规范。所以孔子要求停止这种现象，即是要求人人都在其位而谋其政；在其位而不谋其政的人，就不应该再留在其位上。也就是说，不要尸位素餐。孔子还要求辨别事物不用固定的模式，因为这个世界上万事万物都是在不停的变化中，怎样辨别事物的对与错、是与否，因时间、地点、人物的不同，因立场、角度的不同，也是随时随地在变的，所以不能用固定的模式来对事物进行辨别。这就是说明孔子立起来的表现，一个人不立起来，辨别能力就是很差的。
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【注释】1.寝：《诗·小雅·斯干》：“下莞上簟，乃安斯寝。”《管子·立政》：“寝兵之说胜，则险阻不守。”《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”《韩非子·显学》：“夫婴儿不剔首则腹痛，不痤则寝益。”《字汇·宀部》：“寝，息也。”这里用为停息、停止之意。
2.尸：《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”《书·胤征》：“羲和尸厥官罔闻知，昏迷于天象。”《庄子·逍遥游》：“夫子立而天下治，而我犹尸之。”《汉书•朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”这里指占着职位却不做事之意。
3.居：《易·咸·六二》：“咸其腓，凶。居吉。”《书·周官》：“司空掌邦土，居四民，时地利。”《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有那其居。”《诗·大雅·生民》：“以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《荀子·不苟》：“唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。”这里用为“辨别”之意。
4.容：《诗·卫风·芄兰》：“容兮遂兮，垂带悸兮。”《诗·大雅·公刘》：“维玉及瑶，鞞琫容刀。”《周礼·考工记·匠人》：“凡为甲，必先为容。”《管子·枢言》：“是以能继天子之容。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是从。”《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”《荀子·君道》：“其居乡里也，容而不乱。”《韩非子》：“夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。”这里用为模式，样式之意。