“忠臣义士”的血腥罪行:杀女人吃人肉

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/13 01:11:07
爱国、爱国，世间多少罪恶借汝之名而行！

 

    安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡把自己的老婆杀了给将士吃肉。这一向被视为千古美谈。很多人不愿提及的是，《旧唐书》明载张巡把老婆杀了吃肉后，让士卒把城中妇女全部杀光吃肉！这就是被旧时代史家推许为“忠臣义士”、今日依然被某些人视为舍家保国的爱国英雄背后的血淋淋的真相！ 

 　　鲁迅曾经沉痛地指出，“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”，中国的历史不过是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的往复循环而已。但如果恰而幸为男子，则不论他居于如何卑下的地位，受着主人如何不堪的奴役，却总有比他更卑下的妻女来供他奴役、供他淫虐。一部中国历史，从这个意义上来解读，就只是一部男性针对女性的性奴役的历史罢了！  　　美籍韩裔学者郑麒来教授仅据二十四史统计，自先秦至清末，中国历史上由战争或饥荒引发的大规模食人事件就多达403起，最缺乏反抗能力的妇女与儿童自然是首当其冲的牺牲品。后汉乾祐二年（949），“长安城中食尽”，守将赵思绾“取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。”所谓“如羊豕法”，即如杀羊宰猪一般屠宰妇孺。  　　安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡“乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇”，这一向被视为千古美谈，可是，一个爱妾的肉怎够成百上千的将士吃的？唐将张巡镇守的睢阳城，即今天的河南商丘。此为商丘古城墙。  　　原来杀妾只是带头示范，大规模的屠杀就在其后！《旧唐书》明载张巡杀妾飨士之后，士卒“乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万”！这就是被旧时代史家推许为“忠臣义士”、今日依然被某些人视为舍家保国的爱国英雄背后的血淋淋的真相！  　　这是上世纪80年代出版的吹捧张巡镇守睢阳城的连环画，吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂是“舍家保国的爱国英雄”。  位于河南商丘的张巡祠，匾额上写着“功昭日月”、“忠烈千秋”，阿谀吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂。  　　张巡大规模屠杀女人当军粮，既非开创者，亦非终结者。在他之前，刘宋元嘉十八年（441）酒泉守将沮渠夫周“杀妻以食战士”，汉末臧洪为袁绍所围，城中食尽，亦“杀其爱妾，以食兵将”。其后则有南宋绍定六年（1233），唐州被困，“城中粮尽，人相食，金将乌库哩黑汉，杀其爱妾以啖士，士争杀其妻子”。“士争杀其妻子”——将士争先恐后杀自己的老婆孩子吃人肉！杀妻或杀妾之后，接着当然是“括城中妇人食之”——把全城的女人都抓起来杀了吃肉。  　　位于河南商丘的张巡墓，墓碑上写着“唐忠烈侯张巡之墓”，阿谀吹捧这个屠杀妇女吃人肉的变态狂。  　　战乱或饥荒期间，妇孺不仅杀死后以充军粮，还在集市中公开出售，曾国藩在其日记里就曾记载着太平天国之乱后皖南、苏北的人肉价目，高不过百余文，低仅数十文，远较猪羊肉为廉。最初人肉市场中出售的只是死人腐肉，但以后便发展为当场屠宰活人，谓之“菜人”。我的更多文章：
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