论[空]与[有]

论[空]与[有]

      “空”是佛学中强调得最多，分岐也最多，误会也最严重的一个概念，围绕一个“空”字，曾产生了诸多佛学宗派。

如果从人类日常的时“空”的约定俗成的、感知角度的解释，“空”便是什么也没有，什么也不存在，这种空观固然是对现实中污浊与罪恶价值的人生环境与价值诱惑的否定，而对物欲社会起了一定的净化作用，但也导致了对终极规律的一系列错误或模糊理解。

     在历史上，佛学提出了“既非空，也非有，不执二端”的“中道”学说，到目前，这个学说在佛学界仍具有学术权威的地位。

      究竟如何来说明非空非有？用感知概念很难说清楚，从现代科学角度，“空”指地球物质质量中的地球整体能量的非视觉特点，“有”指大地能量整体及其自然力的能源能动功能。

     地球生态佛学认为：地球生态能量整体，因地球自然力的生态统一曲率而统一，地球自然力为大地及其万物永恒不息地提供着概率平等的（生态统一曲率的平均相等特点）、具有智慧、统一的生态能动源。地球自然力是以垂直于地向于地心为特点为能量过程，因此理解并应顺自身的自然力，具有开发智慧的生态意义，也是生态禅定禅修的真正本质。

     “空”指空间，分为二种，一是地球天空虚空的空间，二是大地物质能量的空间。 地球天空的‘空’，即是虚空，虚空具有极强的、向于地心垂直的自然力能量的落地性质，正是这种地心凝聚的能量方向，使地球地表形成并保持大气层，使大地万物得以存在于地表不致散失。

     如果没有地球自然力的能量凝聚功能，地表万物将不再存在、地表的虚空便没有大气层，便无法养活大地所有物质生命，这个虚空是地球自然力，摄取宇宙能量并供给大地及万物的，必须经过的空间，这种虚空中的能量是向下（地心方向）垂直的，而不同于大宇宙之虚空。地球物质本体的“空”，指地球物质质量的体积空间，指物质质量为方式的能量体积的空间，这是空间的‘空’。

     地球生态佛学认为：作为人的身体的这一物质能量体积，从理论上讲，我们的身心是地球质量的能量的一部份，它的本质是能量，它既作为身体的肌体的能量存在，又是大地生态智慧活体的一部份，而成为思维能量体存在（也称生态精神本我），当它由物质转化能量为心灵的生态能量存在时，也是由物质形态的我，转向生态精神本质的我，也是由物质躯体向生态能量体转化的过程。这也是解释特异功能、“涅般”、“往生”、“物化”的重要原理。

      物质事物的“空”，即是物质内能量的体积空间，这个“空”是存在于物质质量中的能量的不可见本质，是大地生态能量整体的一部份。以此原理为基础，可以通过想象与理解自我的身躯，并不是外在的那张人皮色相。

      有如一盒饼干，饼干盒不等于里面的饼干，饼干也非饼干，而是麦粉、麦粉也非麦粉，而是麦粉物质质量中的能量，这个能量，从本质上讲，应该是大地生态能量整体的一部份。同样，我们见到的大山大水也如此，故禅案曰，先是见山是山（物质现象态），后是见山不是山（地球能量态）。

      地球球心对宇宙摄取的能量，即是自然力能源，它的本质从能量角度上是“有”，但这个“有”却是无形无色的，因此从视觉角度，“空”是指“能量”而言，但能量虽“有”，即是不可见的，无形无色的。

      我们可以通过想象，想象虚空中自然力生态能量能源，正在从上而下地落下，想象物质质量的能量本质的存在，不再是可视的物质现象的“包装”，而是物质质量中内涵的无形无色的地球生态能量整体的一部分。

      可具体想象我们生命个体自身物质身躯中的能量本质的我。可具体想象我们巨大的地球物质整体（大地）中的本质，是具有伟大智慧的生态活性能量整体，即生态能量地球，即我们的伟大的大自然。

      由于地球自然力的生态统一功能及能量凝聚功能，地球生态能量整体，实际是一个巨型的生态信息的记录、处理（使之合理的自洽功能）、传介功能的巨型的生态智慧活体，它所记录、处理、储存与传导的信息，从成立起至今已经有四十多亿年。它的信息范畴不是某一个地区、某一种物质，而是整个地球所有空间与万物，如此丰富的信息积累处理传导功能，构成的地球生态智慧能量整体，是人的智慧无法想象的，可以理解，它正是人类及一切智慧众灵的智慧与觉悟的源泉与本体。

      具有伟大智慧的、内部处于不断运动调整的我们伟大的地球生态能量活体，必然具有自己的生态利益意志，具有类似于性格及其观念意志，它的利益须要便是它的意志。

地球生态佛学认为：我们伟大的大地生态智慧活体，被分别称为“生态法身”、“ 生态自性”、“ 生态禅体”、“ 生态上帝”、“ 生态真主”等。 把我们伟大星球这个巨型生态活体之躯体，称为“生态法身”，地表之上的虚空部份（即天），是大地生态法身（地）的衣服，作为人类，是大地法身表皮上一个生态细胞，作为一个生态细胞，应该是与地球生态法身身体完全一体的时候，才是健康的，如果它恶性发展，或者受污染，便会脱离整个地球生态法身整体，而称为不健康。

      作为能量地球之一部分的我，是名为“我”，而非“我”，实为能量生态地球之大我的一部分。地表的大山大水，是名山水，实为大地生态法身的外表。 从这个生态角度来讲，从物质现象的、形式的我，理解为大地生态能量整体中的我，不但不是无我，而是“生态自然大我”的一部分。从中可以理解生态能量地球对其自身一部份的大地万物，为什么是慈悲而公正的原理。

      大地的物质是能量，大地能量整体的本质是“大地生态智慧活体”，故大地万物只要应顺地球自然力，不叛离大地，其本质便是“大地自然生态智慧法身活体的一部份”。

有的人认为，既然大地生态自性具有生态智慧，生态自洽的生态功能，为什么我们人类历史会如此的黑暗，不公正、混乱、污浊与坏化呢？原因是人类的既有文明其唯人的道德逻辑，排斥与否定了生态地球的意志利益规律及其权威。

      如何防止与纠正，人类对生态大地的无视与排斥，这是一切宗教共同讨论的问题。 由此可见，厌恶、叛逆地球的人文宗教是伪宗教，是不被地球承认的、人类主观想象的产物。

     大地生态法身（地）能量整体，是以其地球自然力的能量凝聚功能来保持其存在的，地球处于大宇宙的各种球外引力以及地球自转造成的离心力的恶劣情况下，保证大地能量不分崩离折的，是地球自然力之生态凝聚力，（在物质中表现为质量的重力）。

      地球的核心就是大地的心脏，是大地生态智慧活体之智慧（心）的发生机制。我们所说的“万法唯心”之‘心’即为我们伟大地球物质能量整体的核心及其引力（地球自然力）的生态能源及统一功能。

      地球自然力的能量凝聚功能及其生态统一概率的生态整体功能，是大地能量不漏失，并且不断向地外宇宙摄取能量，并使之具有生态智慧的生态能源，而它却发生与存储在我们的脚下的地球，很显然，以高低论善恶、是非，是一种反自然的有害的逻辑。

      如果没有地球的地球自然力，大地表面会什么也没有，没有水、空气、建筑物及动物乃至人类。地球自然力保证了大地万物存在于地球，并不断地获得自然力能源及其内涵的生态能量整体智慧，这一切都取决于自然力力的能量凝聚功能，生态能源功能、生态智慧功能以及生态统一整体功能，这一系列的功能，使大地（生态法身）地表上空形成一个大气层（天），如穿了一件衣服。

      自从人类有了文字以来，即一直在用文字泡制了各种不利于地球利益与意志权威的理论，并以信仰的方式强化。尤其以阴阳逻辑高低宇宙观为背景的离地信仰为主要形式的理论，其历史已经有几千年，人类信仰领域的与大地自然构成了对立的、分离的、叛逆的、有害的关系，这是我们必须对信仰领域反省的重要原因。

大地生态智慧活体（即大地生态自然）具有整体的、系统的、内涵的、即有的、存在于地内的生态理论体系。而人类随着文本社会的功能的发展，人类认识与道德逻辑乃至信仰，由于受物质感知的局限，而往往立足于人类自身的发展角度。人类受物质感知的限制，以及社会各方面因素的制约，人类文明在反映归宿规律中有很大的局限，很难做到正确体现大地的意志及利益规律。

      人类文明的局部的、平面的、人类为中心道德逻辑信仰，又随着人类文明功能的不断强化，其道德逻辑强度便远远超越了大地自然本有的意志利益规律之生态理念，大地生态自然固有的内在的生态意志规律及生态逻辑体系，实际上无法处于历史的优势地位，而导致大地生态利益意志规律处于被削弱、被破坏的原因。

      人类的文明，不能只立足于人类自身的需要，而应该转向深刻的、本质的、终极的大地自然的生态利益规律，即从人类目的的人类物质商品科技，向地球生态大自然非人类世界范畴的大地生态精神文明之科学的发展与延伸。

 作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有以下几本：第一本、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；第二本、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；第三本、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本、[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本、[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。

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