中华文化怎能融入台湾特色？

中华文化怎能融入台湾特色？

2010-07-18 13:26:37

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去年，马英九先生一提出“台湾特色的中华文化”，我就有很多联想。前天晚上听了张淑芬女士的演讲，更是让我对这个问题想个不停。张淑芬女士是台积电志工社社长，而她的先生是台湾半导体教父、台湾“晶圆双雄”之一台积电董事长张忠谋。

首先，“台湾特色的中华文化”这个提法我觉得似曾相识，因为总让我想到“中国特色的社会主义”。后来，又看到马英九先生接着许多场合的发言逐渐丰富和细化了“台湾特色的中华文化”的内涵，这个过程也让我想到邓小平逐渐形成和丰富完善“有中国特色社会主义理论”的过程。

那么，“台湾特色的中华文化”跟张淑芬女士有什么关系呢？

从“台湾特色的中华文化”说起

“台湾特色的中华文化”，其中的内涵很丰富。马英九先生在庆祝中华民国98周年讲话中是这样说的，“经过六十年的建设，台湾中产阶级茁壮，媒体自由开放，公民社会稳固，环保意识抬头，小区营造与志工运动蓬勃发展。我们一步一步地创造了一种具有台湾特色的中华文化，这是我们全体国民共同的资产与骄傲。”马英九先生把“台湾特色的中华文化”概括为“正直、善良、诚信、勤奋、进取、包容”的核心价值。

对我而言，印象特别深的是台湾的“志工文化”，一方面是因为马英九先生经常在志工相关的讲话中强调这个“台湾特色的中华文化”，另一方面也是我自己对台湾志工文化有着切身体会的赞赏。

在今年的“世界红十字日”纪念活动上，马英九先生说：“台湾的志工运动是非常了不起的一种文化和社会现象。红十字会和国内其它宗教团体所组成的志工团队，形成很了不起的台湾特色文化。志工无怨无悔，捐钱、捐时间、捐血、捐大体、捐器官，这是自由民主环境及富裕的社会才会出现的自动自发的行为。”

台湾前“行政院长”、现在的“国家文化总会”会长刘兆玄也说，“志工、义工是台湾特色，从事公益活动已成为台湾民众生活的一部分，台湾民众30岁以下每年有四五十万人从事志工或公益。他强调台湾文化具有包容和自由度，两岸文化可以撷长补短，发展普世价值，对二十一世纪的世界文化有所贡献。”

志工，就是我们大陆说的志愿者。在2008年北京奥运会，在2010年上海世博会，已经其它许多场合，我们的志愿者也越来越多。台湾的志工，给我印象最深的有两个方面：

第一，发生自然灾害或者危难事件之时，在台湾冲在第一线的常常是志工。在大陆，这种时候冲在最前线的是解放军，因为是人民子弟兵嘛！至于台湾的“国军”，好像跟当年在大陆差不多，离老百姓似乎有点远。“八八风灾”时，“国军”反应速度慢，被民间批评不如大陆的解放军，所以现在改善很多。

第二，在台湾的政府机构，比如警察局、医院以及我常去的出入境管理局，无所不在的志工真的很帮忙。公务人员守在自己的岗位上，不便移动，但志工可以细心的告诉你，从每张表格怎么填，到带你去正确的窗口或者柜台。前几天回北京，我去朝阳区交通大队办理车辆和驾照的事情，站在漂亮的大厅里，却傻傻愣在那里，不知道该怎么办。想找个人问问，还真没有！我就想，自己是不是被台湾的志工“惯坏了”！
 
总之，每次回到北京，或者在大陆许多地方，不管是旅游还是出差，当遇到一点小麻烦、大麻烦的时候，我真的很想念台湾的志工！

张淑芬的绘画、志工与信仰

张淑芬女士是台积电志工社社长，台积电是台湾最大的半导体公司，而台湾又号称半导体王国。所以，我确信张淑芬女士一定是台湾最有代表性的志工，也最了解台湾的志工。不过，我见到她的时候，还没有机会深谈这个问题，因为那天是在聊她的新书《画架上的进行式》。

 

 

在大陆，这些年来，从解放到文革，从文革到改革开放，一直到今天建设小康社会和社会主义新农村，一开始是开展“阶级斗争”，而而且是“天天讲、月月讲、年年讲”，后来又是“让一部分人先富起来”，近年来开始注意到“贫富差距”问题，但中产阶级始终找不到应有的位置。什么是中产阶级的生活方式，我们好像找不到感觉。在台湾，我开始慢慢找寻这种感觉。

台湾中产阶级的生活感受从哪里去找呢？艺术、休闲、志工，我觉得这是不错的角度。所以，张淑芬女士的绘画让我怦然心动。其中，首先打动我的是这幅“执子之手”。

画中，由色彩光鲜的树木构成林荫幽径，透出一线空灵清静的天空，二人牵手同行的背影简单几笔就勾勒出来，白色的头发一看就是张忠谋，张淑芬的背影一样传神。《画架上的进行式》中记载，这幅画是张淑芬送给张忠谋的生日礼物。

我为什么被这幅画感动？因为画中景色这么美，只属于他们两个人，既让人觉得美满，又让我想到每个人最终真正能够相伴走完一生的人，其实只有那一个人。这幅画，既有美满，有孤独中相互陪伴的珍惜感。不用亲眼看到这幅画，只要想到这个画面，我就忍不住想搂着自己的爱人，永远都不想松开。

张淑芬女士学画画至今只有三年，但她的画作让我感到惊艳——三年就可以学成这样！

我不太懂绘画，但深信能够感动自己的就是最美。听她讲绘画过程，也让我深有感悟。她说，通常都是看着拍好的照片，再用画笔和颜料呈现在画布上。这让我立刻想到自己的写作。写作，其实也是用文字在为人物、场景、产品、技术画像，一方面都要尊重原本，另一方面也都需要自己的心灵创作。所以，看着同样的场景，绘画作品可能非常不同，文字作品也一样各有特色。如同同一个新闻事件，不同媒体、不同记者写出的报道也非常不同。自己的风格就是要这样体现。

张淑芬女士谈到宗教，谈到圣严法师。佛教在台湾的发展，应该也算是台湾对中华文化的贡献之一吧！当然也包括道教、妈祖，这些中华文化都在这里落地生根，融入了台湾特色。

不论是在演讲中，还是在书里，张淑芬都多次提到“起心动念”这四个字。这本书也被称为“台积电志工社社长张淑芬的心念美学”。从作画到做人，从张淑芬女士的画作到她领导的志工团体，也让我对“起心动念”有了多一层的理解。

张淑芬讲到，在中秋节的时候，经济状况比较好的人都在互相送月饼，但有很多根本吃不掉、浪费了，同时却又很多经济条件困难的人连一日三餐都有困难，于是她就有了这样的“起心动念”——带领台积电志工收集大家吃不完的月饼，拆过包装的也没关系，都收集起来转送给有困难的家庭。这样一个善良的“起心动念”，却遇到了另外两种不那么善良的“起心动念”。有人批评说：那些月饼是你们从别人手里收集起来的，但你们却用台积电的名义送出去，这样是不是用别人的财物换取自己的名声?还有人说：你们台积电那么有钱，为什么不直接买月饼送给穷人，反而去收集分散在别人手中、甚至拆开包装的月饼？张淑芬说：我的“起心动念”是善良的，我就去做。我不会因为那些不善良的“起心动念”而不做善事。

这个世界每天都在发生各种事情，每个人都可以有自己的解读，这就是“起心动念”。用我们平常的说法，其实就是我们对待任何事情的“态度”。

我自己的职业是市场传播、文字写作。在我看来，每个人其实都是传播者，而任何传播行为都离不开“态度”，离不开“起心动念”。时刻保持善良的、有助于人的态度，这是非常重要的，也是一个传播者的核心价值。从做人的准则来讲，如果我们每个人都认为自己是一个传播者，都有这种“传播者”的责任感，都努力去“把爱传出去”，这个世界还有什么可担心的呢！

从张淑芬女士对佛教的虔诚，让我想到台湾的许多志工活动是与宗教团体相关的。最近，在大陆对有钱人都去移民有很多讨论。人有钱了，应该做什么？每个人都有自己的选择，特别是有钱人对于自己做什么有更多的选择自由。也就是说，富有的人的“起心动念”有更大的发挥空间，而宗教信仰在劝导人们慈悲向善方面起到很大的作用。所以，应该感谢台湾这些年来从来没有对宗教活动有过任何的限制，所以能够自由发展，也证明人们的思想在自由的环境中其实会自然走向慈悲善良。在台湾，你会发现，“人之初，性本善”，这是真的。

台湾特色的中华文化究竟是什么？

因此，不管马英九先生说怎样概括“台湾特色的中华文化”，我自己得出的结论是：经济上比较富有的社会，人们在信仰自由的环境中，在宗教团体的感召下从事志工活动，自愿自发地相互帮助、相互扶持。财富、自由、宗教，这应该是“台湾特色的中华文化”的三根支柱。

马英九先生所概括的“正直、善良、诚信、勤奋、进取、包容”的核心价值没有错，但是哪里的人民不是这样呢？所以我认为：经济富有、信仰自由和华人宗教才是台湾社会相对于其它国家、地区所具备的特色。富有、自由为中华文化提供了肥沃的土壤。文化的定义是什么？每个人有自己的理解，而学术专著说是“宗教、科技和艺术”。

一个民族的文化，就是它的宗教信仰、它表达宗教信仰的方式（艺术）以及它走向理想信仰的途径（科学）。

人们在经济上富有，在信仰上自由，这两方面一个依赖于企业，一个依赖于宗教。人们经济富有的基础是繁荣的企业，所以有“企业是社会的经济细胞”这种说法。台积电是最具台湾特色的企业之一，台积电董事长张忠谋夫人、志工社长张淑芬女士，她又虔诚地信仰佛教，那么她是如何通过根植于企业的志工运动，把宗教、艺术和科学这三者完美地结合在一起，这是我非常希望向她学习了解的一个话题。
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最近比较关注台湾企业文化与商业模式，《旺旺：小米果反哺大传媒》一文刊已登于《商界评论》杂志7月号，关于85度C的文章将会刊登于《商界评论》杂志8月号。希望可以很快写出一篇关于台积电志工的文章跟大家分享。