《徐中玉自选集-徐中玉-读吧》摘记（20101114 22:30）——徐中玉谈“赋比兴”

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/12 13:03:07
关于赋比兴，早在《论语》里，就谈到"兴于诗"(《论语·泰伯》)，"诗可以兴"(《论语·阳货》)。《诗大序》说"诗有六义"(《诗毛氏传疏》卷1)，《周礼》称有"六诗"(《周礼·春官·大师》)，赋、比、兴即各居其半。从古以来，除"赋"为"直陈其事""比"为譬喻的含义没有多少纷歧外，关于"兴"，就有很多不同的甚至非常烦琐的说法。但总的说来，比兴都要附托外物，比显而兴隐。所以"比"实际就是形象性的明白的比喻，而"兴"则基本上是通过某种形象来进行寄托、隐喻。皎然论比、兴，谓"取象日比，取义日兴，义即象下之意"(《诗式·用事》)。所谓"象下之意"，也就是指形象中含有较为隐藏的喻意。唐代陈子昂、李白、白居易等所说"比、兴都绝"的"比兴"，以及殷瑶所说的"都无比兴"(《全唐文》卷436（《河狱英灵集序》)，则主要是从思想性的角度说作品缺乏讽喻的内容，只在一定程度上兼有表现方法的含义。。。。。。。 钟嵘又进一步作了分析：

故诗有三义焉：一日兴，二日比，三日赋。文已尽而意有余，兴也。因物喻志，比也。直书其事寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬；若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。(《诗品·总论》)

   钟嵘有更细密、完整的地方：

第一，他明白讲对赋比兴三体应"酌而用之"，有重点地结合运用，看到了三种方法可以相互为用，这是符合实际的。

第二，他指出了"但用赋体"会使作品有"意浮"的缺点，意浮，指直陈其事往往只能使意思停留在表面上，不能达到形象表现"曲尽其妙"的地步，也难于引起读者的深思、回味。

第三，他也指出了"专用比兴"会使文意不够明朗的弱点。  
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