神马文学网岳飞－文天祥－史可法－袁崇焕的英雄地位，谁也别想动摇，永远别想！
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/06/05 06:48:52
岳飞－文天祥－史可法－袁崇焕的英雄地位，谁也别想动摇，永远别想！（写自金锋为秦桧、王氏塑立像、张邦昌之流为之摇旗呐喊之后）
陈国恒
近年在秦桧、岳飞问题上，出现两种逆流、一种怪论：
第一种逆流，为秦桧翻案，说秦桧是宋高宗的替罪羊，是无罪的——照此逻辑，文革中的那些干将、打手、喽罗们就都是清白、无罪的了，现在应该为他们平反昭雪才是，难道不是吗？何况秦桧是个铁案如山的大奸臣，是金国在宋的代理人，他奸到什么程度一般人可能不知道，史书记载，连他的上司宋高宗赵构都怕他怕得要命，以至于赵构每次上朝时靴子里都藏一把短刀，直到秦桧一命呜呼，赵构才终于长出一口气，取出藏在靴子里的短刀说：“从今以后，我再也不用靴中藏刀了！”在古今中外的帝王中。这简直创了记录！说秦桧有罪不等于说赵构无罪，他们本是一丘之貉，赵构更是中国古代帝王中最可耻的一位，竟然为了自己继续当皇帝，故意不收复半壁山河，他与秦桧的关系正应了那句话：“小人同而不和”。
第二种逆流，往岳飞身上抹屎，说岳飞权欲极重，抗金是假，挟兵自重是真，代表人物是一个伪称教授、笔名“张邦昌”的家伙在论坛上发文，其“依据”是岳飞一首词中的一句话“白首为功名”，而事实上，“白首为功名”一类的语句本是中国古诗词中常见的表达，本意是慨叹人生和自我嘲讽，正与下一句“旧山松竹老，阻归程”相呼应，却被此厮曲解为权欲的表达，何其阴险！尤其再看看他的笔名“张邦昌”，大家都知道张邦昌本是与秦桧一样的大汉奸，正常的国人怎么可能取这样的笔名？况且岳飞本以愚忠著称，若真如“张邦昌”所说是个有野心的人，怎会明知是死还听令返朝？还不早就拥兵自重、黄袍加身、回兵灭了那个苟且偷安、诛杀忠良的南宋小朝廷？所以此人用心之险恶昭然若揭！意在从精神上毁灭我中国人的脊梁，大家睁大眼睛把这个内奸看看清楚！！！
更有些人找出一些别出心裁的角度来抹黑岳飞、抬高秦桧，以图混淆是非、搅乱视线，比如说：金国现在也是中国嘛，金人现在也是中国人嘛，所以秦桧对中国统一是有功的，岳飞这样的抵抗于中华统一不利，不值得推崇，等等。然而这种奸人的言论实在不堪一击——金与宋当时是敌对关系，虽然满汉现在已成兄弟，但是并不代表当初的金、宋不是敌对关系，当时金是侵略者，宋是反侵略，岳飞是正义的，完颜兀术是非正义的，这些都不会因为今天满汉成为兄弟而改变！抹杀、扭曲历史无助于增进民族情谊而是适得其反，正视历史与挑拨民族仇恨更是毫无关系！这一点对满汉、蒙汉都适用！因此有些人今天要否定岳飞，明天要否定文天祥、史可法、袁崇焕，这都是荒唐愚蠢的无宜之举！
一种怪论，就是说让秦桧、王氏站起来是为了尊重人权、女权，此种人权观真是令人叹为观止！讲人权既然讲到这个份上，那么我们现在演古装戏就不应该再让臣子跪皇帝、百姓跪官员，而应该让他们平起平坐才是；也不应该再称“万岁”、“大人”，而应该让他们互相称“先生”、“小姐”才是，否则岂不是不尊重人权？照此逻辑，我们还应该为被绞死的日本战犯翻案、为被枪杀后头朝下吊起的墨索里尼夫妇翻案，为他们好好地塑上一尊立像，因为绞刑以及杀死后尸体被反吊起这样的事情，太不人道、太违反人权了！照此逻辑，所有这些万人唾骂的狗男女，我们是不能骂人家的，骂人家不是不尊重人权么？今后我们再提到秦桧、王氏、希特勒、墨索里尼、东条英机这些人，一定要在姓名后恭恭敬敬地加上一个“先生”、“女士”，这才显得我们是多么的尊重人权！——只是我不明白，讲人权也就罢了，还要带上女权，如果王氏站起来是为尊重女权，那么秦桧站起来咋就不是为尊重男权呢？而既然尊重女权，为什么仍然让王氏裸露上身呢？金大“艺术家”当然会振振有词：裸露上身是艺术嘛！维纳斯还裸露全身呢！然而，维纳斯裸露全身固然是人体艺术、人体美，可是塑一个万人唾骂的女犯（务必注意：这不违反“无罪推定”原则，因为秦桧、王氏已经不是未经审判的无罪之人，而是早已被钉上了历史的耻辱柱）裸露上身也是为了展示人体艺术、人体美吗？请金大“艺术家”务必回答！！！如果不是为了展示人体艺术、人体美，而是说来说去还是塑在那里供人骂的，那么你这样做又如何尊重了王氏的人权和女权？你小子岂不是自相矛盾、自己抽自己的嘴巴？
陈国恒
近年在秦桧、岳飞问题上，出现两种逆流、一种怪论：
第一种逆流，为秦桧翻案，说秦桧是宋高宗的替罪羊，是无罪的——照此逻辑，文革中的那些干将、打手、喽罗们就都是清白、无罪的了，现在应该为他们平反昭雪才是，难道不是吗？何况秦桧是个铁案如山的大奸臣，是金国在宋的代理人，他奸到什么程度一般人可能不知道，史书记载，连他的上司宋高宗赵构都怕他怕得要命，以至于赵构每次上朝时靴子里都藏一把短刀，直到秦桧一命呜呼，赵构才终于长出一口气，取出藏在靴子里的短刀说：“从今以后，我再也不用靴中藏刀了！”在古今中外的帝王中。这简直创了记录！说秦桧有罪不等于说赵构无罪，他们本是一丘之貉，赵构更是中国古代帝王中最可耻的一位，竟然为了自己继续当皇帝，故意不收复半壁山河，他与秦桧的关系正应了那句话：“小人同而不和”。
第二种逆流，往岳飞身上抹屎，说岳飞权欲极重，抗金是假，挟兵自重是真，代表人物是一个伪称教授、笔名“张邦昌”的家伙在论坛上发文，其“依据”是岳飞一首词中的一句话“白首为功名”，而事实上，“白首为功名”一类的语句本是中国古诗词中常见的表达，本意是慨叹人生和自我嘲讽，正与下一句“旧山松竹老，阻归程”相呼应，却被此厮曲解为权欲的表达，何其阴险！尤其再看看他的笔名“张邦昌”，大家都知道张邦昌本是与秦桧一样的大汉奸，正常的国人怎么可能取这样的笔名？况且岳飞本以愚忠著称，若真如“张邦昌”所说是个有野心的人，怎会明知是死还听令返朝？还不早就拥兵自重、黄袍加身、回兵灭了那个苟且偷安、诛杀忠良的南宋小朝廷？所以此人用心之险恶昭然若揭！意在从精神上毁灭我中国人的脊梁，大家睁大眼睛把这个内奸看看清楚！！！
更有些人找出一些别出心裁的角度来抹黑岳飞、抬高秦桧，以图混淆是非、搅乱视线，比如说：金国现在也是中国嘛，金人现在也是中国人嘛，所以秦桧对中国统一是有功的，岳飞这样的抵抗于中华统一不利，不值得推崇，等等。然而这种奸人的言论实在不堪一击——金与宋当时是敌对关系，虽然满汉现在已成兄弟，但是并不代表当初的金、宋不是敌对关系，当时金是侵略者，宋是反侵略，岳飞是正义的，完颜兀术是非正义的，这些都不会因为今天满汉成为兄弟而改变！抹杀、扭曲历史无助于增进民族情谊而是适得其反，正视历史与挑拨民族仇恨更是毫无关系！这一点对满汉、蒙汉都适用！因此有些人今天要否定岳飞，明天要否定文天祥、史可法、袁崇焕，这都是荒唐愚蠢的无宜之举！
一种怪论，就是说让秦桧、王氏站起来是为了尊重人权、女权，此种人权观真是令人叹为观止！讲人权既然讲到这个份上，那么我们现在演古装戏就不应该再让臣子跪皇帝、百姓跪官员，而应该让他们平起平坐才是；也不应该再称“万岁”、“大人”，而应该让他们互相称“先生”、“小姐”才是，否则岂不是不尊重人权？照此逻辑，我们还应该为被绞死的日本战犯翻案、为被枪杀后头朝下吊起的墨索里尼夫妇翻案，为他们好好地塑上一尊立像，因为绞刑以及杀死后尸体被反吊起这样的事情，太不人道、太违反人权了！照此逻辑，所有这些万人唾骂的狗男女，我们是不能骂人家的，骂人家不是不尊重人权么？今后我们再提到秦桧、王氏、希特勒、墨索里尼、东条英机这些人，一定要在姓名后恭恭敬敬地加上一个“先生”、“女士”，这才显得我们是多么的尊重人权！——只是我不明白，讲人权也就罢了，还要带上女权，如果王氏站起来是为尊重女权，那么秦桧站起来咋就不是为尊重男权呢？而既然尊重女权，为什么仍然让王氏裸露上身呢？金大“艺术家”当然会振振有词：裸露上身是艺术嘛！维纳斯还裸露全身呢！然而，维纳斯裸露全身固然是人体艺术、人体美，可是塑一个万人唾骂的女犯（务必注意：这不违反“无罪推定”原则，因为秦桧、王氏已经不是未经审判的无罪之人，而是早已被钉上了历史的耻辱柱）裸露上身也是为了展示人体艺术、人体美吗？请金大“艺术家”务必回答！！！如果不是为了展示人体艺术、人体美，而是说来说去还是塑在那里供人骂的，那么你这样做又如何尊重了王氏的人权和女权？你小子岂不是自相矛盾、自己抽自己的嘴巴？
岳飞－文天祥－史可法－袁崇焕的英雄地位，谁也别想动摇，永远别想！
书法界的特权阶层：谁也别想把垄断书法协会拆分(页 1)
忘了谁也别忘
一旦开打货币战争谁也别想置身事外全球可能玉石俱焚
别惹三国英雄
忘了谁也别忘了这五人
永远别让自己父母的脚上出
谁也别做搅乱黄海的罪人 韩国必须有清醒认识
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人.
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人_
忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人
k忘了谁也别忘了这五个人
忘了谁也别忘了这五个人do
忘了谁也别忘了这 五个人